夢見大彩鳥飛臨庭院 征兆文成
張鷟（約公元658—730年，一說660—740年)，唐代深州陸澤（今河北深縣）人，字文成，自號浮休子。少年通悟，善駢文，文體浮豔華麗，著有傳奇《遊仙窟》、《朝野僉載》。據兩《唐書》記載，張鷟幼時夢見一紫大彩鳥飛臨庭院，他祖父認為，彩鳥是以文章顯要門楣的征兆，故而為他取名〝鷟〞，表字〝文成〞也是由此而來。
張鷟在高宗李治調露年（公元679年，調露紀元僅一年）登進士第。當時，主試的考功員外郎、著名文人蹇味道讀了他的試卷，歎為〝天下無雙〞，張鷟因而被任為岐王府參軍。此後又應〝下筆成章〞、〝才高位下〞、〝詞標文苑〞等八科考試，每次都列人甲等，調為長安縣尉，又升為鴻臚丞。
其間他參加四次書判考選，所擬的判辭都被評為第一名。當時有名的文章高手、水部員外郎員半千稱他有如成色最好的青銅錢，萬選萬中，他因此在士林中贏得了〝青錢學士〞的雅稱。這個〝青錢學士〞雅號成為後代典故，意表才學高超、屢試屢中者的代稱。武後時，擢任他為禦史。
張鷟的性情偏躁卞急，且又風流自賞，行為放蕩，不檢點小節。恪守禮法的官僚士大夫對他放蕩的行徑蹙眉疾首，執政的姚崇對他尤為鄙視。
玄宗李隆基開元初（約公元714年），禦史李全交劾奏他譏諷時政，貶謫嶺南。幸虧刑部尚書李日知等的救護，不久移任內地。後來得以回朝，終老在司門員外郎任上。
道士推算出貶謫災
張鷟被禦史所劾，貶謫嶺南這件事，在此之前曾被兩道士推算出來。
唐玄宗開元二年，梁州道士梁虛舟用〝九宮〞之法為張鷟推算，說：〝五鬼侵淩，天罡臨命，今年是你一生中的一個大災年。〞
然後用周易再為張鷟卜算，得卦為〝觀〞與〝渙〞。〝觀〞主驚恐，〝渙〞既〝散〞，後為風行水上，災禍才消去。
有人又讓安國觀李若虛再給張鷟推算一下，但是不告訴他命造的姓名。推算之後。李道士說：〝這個人今年關在天牢，身遭死罪，才可以免去他的大災。不然，就會有病死去，沒有挽救的辦法〞。
後來張鷟果然被禦史李全交彈劾他有罪，皇上下令處死他。而刑部尚書李日知、左丞相張庭珪、崔玄升、侍郎程行謀都為他求情。這才免去死罪，改為發配嶺南。
這兩位道士的話，得到了驗證。張鷟的一生的確是因文而成一生之貴格，人生，〝命運〞之說是可信的啊！
資料來源：《朝野僉載》
附篇八字實例分析：中年喪夫之命
乙木命，生正月寅木帝旺之地，本是身強。唯見年支午火，寅午半合火局，木化為火。自坐巳火，再見洩木氣。時柱庚金辰土，皆與日主相違。雖得天幹兩壬水之生，然幹多不如支重，權衡之下，日主乙木仍屬身弱，地支三重火（巳火、午火、寅午半合火）洩氣太過，喜水、木為用，忌火、土，金運見水可行，製木則不利。
此為女命，乙巳日為日坐傷官（巳火為乙木日主之），且傷官（巳火）為此命之忌神，見近賢金子樵論女命說：日支坐傷官而為忌神者，必克夫。
這就是說，從這個八字的組合中，已看到有不利於丈夫的因素，而非因這個妻命而克夫，不是說這個人有什麽奇異的功能，會把丈夫克倒。
那會發生在什麽時候呢？一旦行起火土運克倒壬水時，便是大不利的時候了。於是我們去驗證一下，看上麵分析是否正確？
此造38歲時，在戊戌大運，己未流年時喪夫。因戊戌皆屬土，己未又是都屬土，大運加流年共四個土來克水。且戌與命中的寅午三合成火局，未又與命中的巳午三合成南方火局，雙重火局生土，更是火炎土燥（燥土亦不能生庚金）；這兩個額外來的火局和燥土足以將兩個壬水克幹，便對應在人生中的喪夫現象了。
此命日幹弱，傷食多，以印為用，見財來克印，主克夫。這裏的財，在此命中就是土了。換句話來說，就是這個乙木命，火多木弱，喜水為用，見有土克製水，就會克夫。因在此造中，以水為用神，女命以用神看夫。
可能有人問，女命不是以官星為夫星嗎？怎麽這裏以用神看夫？古賢論女命，以〝出嫁從夫〞，故皆主張以官殺拘身為夫星，又以〝子從母出〞，故以食傷為子星。此算法曆千百餘年，唯曆代諸賢也曾發現其未盡與事實相符。
故先賢劉伯溫說：女命，不必專執官而論夫，專執食傷而論子。局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣！若官星太旺，以傷官為夫；官星大微，以財為夫；比刧旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財官，以印為夫。
事實上就是以用神看夫了。先賢任鐵樵說得更直接：凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神。不可專論官星為夫，傷食為子。這是命理上以局部看法，發展為全部看法的一大成就。
