活佛在文革中被折磨致死的前因：前世折磨敵國國王
?頂禮一切化身上師之足！
故事的講述者多吉（烏金晉美多吉）活佛是青海果洛州班瑪縣多噶瑪寺院的活佛，同時他也是班瑪縣江日堂寺和班瑪縣班納寺的活佛。他的前一世意的化身叫班瑪才旺，是班瑪縣班納寺的寺主。
活佛講述的就是班瑪才旺（簡稱才旺活佛）和第四世多智欽日洛仁波切（簡稱日洛仁波切）的一段故事。
日洛仁波切和才旺活佛都是當時的班瑪縣和果洛州最著名的活佛，幾乎是當地所有的上師活佛僧眾居士的共同上師。同時，日洛仁波切還是才旺活佛的上師，兩位活佛的關係非常好，師徒的感情非常的深，兩位聖者一直在永不疲倦的做著弘揚佛法和利益終生的事業。
1958年，西藏"叛亂"後，才旺活佛被羅列了眾多的罪名而成為了四類分子，每天白天被批鬥，鼻梁被打斷了，腿被打骨折了，晚上還要關押在條件極差的監獄裏。就是這種情況下，才旺活佛每天還是盡力的寫一些大圓滿的意藏教法，這些教法大部分都失散了，流傳下來的很少。
當時有人問才旺活佛苦不苦，才旺活佛說他非常地苦，苦得不是他的肉體而是他的內心，他往昔的惡業隨著目前的這些痛苦而慢慢消除了，而那些打他的人，雖然他已祈禱他們的惡業不要成熟，但由於緣起的力量，將來這些惡業還是會成熟在那些人身上，他們到那時就會感受不可思議的痛苦，想起這些他就不由得感到五內俱焚一般。
後來日洛仁波切和才旺活佛被關在了一起。在一天晚上，才旺活佛問日洛仁波切：“在今天批鬥的過程中，我看到您也因為被打的痛苦而喊出聲了。這對於我不算什麽，因為我是一個具執的凡夫，但對於您這樣的佛菩薩化身上師，我就非常的不理解了。您能告訴我這是為什麽嗎？我們師徒二人又為什麽有今天的遭遇呢?”日洛仁波切愣了一下，好像一下被問住了一樣，但很快日洛仁波切對才旺活佛說：“我現在不知道，明天早上我告訴你。”
早上一起來，日洛仁波切就叫起才旺活佛，對他講：
“我知道，我們遭遇現在這樣痛苦的原因了。在很早以前，我們兩個同時轉生在古印度的一個國家，你是宰相我是國王。我們的鄰國國王是一名外道，由於兩國的信仰不同，我們就興兵攻打鄰國。戰爭死了很多人，最後我們勝利了，而且活捉了外道國王並將他綁在了恒河邊上。當時我們強迫外道國王皈依佛教，但是他不願意。最後，我們讓他慢慢痛苦的死掉。國王在臨死的時候，發了很大的惡願。由於我們往昔所做的這些惡業，才有今天的這些痛苦。”說到這，日洛仁波切猛地拍了才旺活佛一下，對他說：“你還記得嗎？你應該記得。”才旺活佛猛地想起了所有的往事，激動地對日洛仁波切說：“對，對，我想起來了，當時我穿的是用天鵝的羽毛做的衣服，是不是啊？”日洛仁波切點點頭，高興得說：“對的，你想起來了。”
後來日洛仁波切被帶走了（後來示現圓寂了），而才旺活佛就在班瑪縣示現了圓寂。
以上是才旺活佛的轉世活佛——語之化身多吉活佛親口向末學口述。由於筆者的藏語水平有限，難免會有些錯漏之處，但基本內容大致如上。
筆者對於才旺活佛和日洛仁波切都有深厚的信心，認為兩位尊者的一切都行為都是大悲智慧的顯現。而這段故事，末學認為是兩位尊者告誡弟子“深信因果，隨緣消業”的大悲示現。
真誠祈願兩位活佛的無別轉世多吉活佛和龍楊仁波切長久住世常轉法輪，利生事業遍於十方!
