文人，老百姓稱之為讀書人、知識分子，是有學問的人，讀過聖賢書，明白道理的人，應該被人尊敬的。文人的作用是什麽，古人已經總結出來了：“為天地立心，為生民立命，為往聖續絕學，為萬世開太平。”評價很高，國之棟梁，世人之道的楷模。但是，今天大陸的中國人卻不以為然，對待知識分子生不出一絲敬意，甚至是鄙視，這是為什麽呢？
我們通過古之文人與今之文人的對比就可以看出端倪。
把俸祿分給百姓的好官
有個叫公孫景茂的人，在南北朝和隋朝為官。平定南陳的戰爭中，有些士兵病倒在路邊，景茂先生拿出自己的俸祿買粥和湯藥給他們吃，多方賑濟，賴以全活的以千數。
有一次，景茂先生因為生病離職，小吏和百姓號哭於道，不願他離開。
後來，景茂先生出任道州刺史。他把俸祿都拿出來買了牛犢雞豬，散發給孤寡、勢弱、不能自己存活的人。他喜歡一個人騎著馬，巡視民間，親自到百姓家裏，視看百姓的產業是否富足。有做的好的，就在公開場合，表彰讚揚；如有過分作惡的，隨即在私下裏訓導，而暫不公布他作的錯事，給他改正的機會。於是，百姓都重義禮讓，互相幫助。種田時，村裏的男子互相幫著別人家耕地；織布時，婦女互相幫著別人家紡織，而不是各顧各的，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的現象就不存在了。大的村莊有數百戶人家，都象一家人一樣，把別人家的事當成自己家的事關心。
景茂先生去世那天，各個州的百姓、小吏趕來送葬的有數千人。有的沒趕上參加葬禮，都望著他的墳慟哭。
官員拿出自己的私錢替百姓還欠稅
清朝的繆燧，在康熙十七年，擔任山東沂水縣令。當時山的左邊發生饑荒，朝廷將要從濟南購米來賑濟。
繆燧因為路遠、往返需要很多天，且運費多，不便的緣故，請求允許發給百姓白銀、讓百姓自行買糧。辦事的官吏以這樣做違反聖旨，不聽。繆燧力爭，陳述應因地製宜的道理，草草地寫了奏折上奏，得到批準。結果，官府現金不足，繆燧就傾囊救濟百姓。饑荒之後，百姓多有流亡逃荒的，繆燧就拿出自己的私錢代替百姓償還欠的賦稅。他買來耕牛、種子，招回逃往他鄉的百姓，讓他們複業。
康熙三十四年，繆燧擔任浙江定海縣令。海水不宜飲用，他修築了塘岸來隔離鹹水，儲蓄淡水。此縣土地貧瘠、百姓貧困，不能按時交賦稅，有延誤期限的，繆燧就先替百姓墊上，秋收後再讓他們償還。
過去此縣有出自漁民捕魚的賦稅，後來漁塘被占，漁民苦於此稅，繆燧為漁民上奏請求免除了此稅。
民間日用所需，大多靠航海從郡城買來的，關卡的收費、勒索十分苛刻，繆燧請求永遠禁止在關卡收費，在海關立石為證。
他去世後，百姓埋葬了他的衣冠，來紀念他。
老百姓心中都有一杆秤，民愛官，官愛民。對於好官、清官，老百姓發自內心的愛戴他、擁護他。古典文籍中記載了很多好官愛民如子的故事，同時也記載了很多民愛官的故事。
清朝康熙二十三年，有個好官祖進朝，因失察將要被降職、離去，結果百姓罷市請求好官留任，在康熙皇帝的寬恕下，祖進朝得以複任。祖進朝告老還鄉後，百姓長久的思念他。
清朝的宋必達，在任時為百姓做了很多好事，因為好事利民不中朝廷意，被論罪罷官，寧都百姓都哭著為他送行，贈送給他的禮物，他一概不收。宋必達被罷官後，從小路前往南昌，在中途被賊人綁架，脅迫他投降，他不屈服，被關了七天。半夜忽然有數十人持著兵器，翻牆而入，說：“宋爺在哪？我等都是寧都百姓。”擁著宋必達而出，宋必達於是得以脫險。宋必達為百姓著想到多大程度，百姓就為救他不惜性命到多大程度。宋必達去世後，寧都百姓每年都祭祀、懷念他。
清朝的湯家相，是山西人。在順治八年，擔任常熟知縣。江南歉收賦稅數百萬，朝廷嚴旨下令對收不滿稅的官員撤職。湯家相被牽連免職。百姓爭著搶先交糧，不過一夜，賦稅的額數就交足了。百姓並且用狀紙控告朝廷辦案的封疆大吏，請求讓湯家相留任，不要抓捕湯縣令。
對比今天的中國大陸，好官鳳毛麟角。古代的官員犯事了，百姓爭著交糧、罷市等求情力保；中共的貪官犯事了，百姓拍手稱快。中共的貪官被劫匪綁架，百姓拍手稱快還來不及呢，把高官被綁票當作茶餘飯後的談資、笑料，要想讓哪個百姓為被綁票的中共貪官兩肋插刀、不惜性命的營救，簡直是做夢。中共的貪官哪一個不是高文憑？自認為學富五車，卻做出的都是雞鳴狗盜、吃喝嫖賭、貪汙受賄等殘害百姓之事，今天中共大小官員相繼落馬，老百姓都在冷眼旁觀，看天理報應又落誰家。
古之文人與今之文人為何差別這麽大？在老百姓心目中的地位為何一落千丈？
古代的文化是神傳文化，文化典籍中處處包含著尊天敬道、善惡必報的天理。讀了這樣的聖賢書，身懷對天地神佛的敬畏，注重修心養性，關注國計民生，有自己很強的判斷是非的標準，那就是天理。隻要對老百姓有利，符合天理人性，麵對皇帝的威壓，麵對生死也要抗爭，堅持正確的，所以古代有文死諫、武死戰之說。今天的讀書人，中共官員能做到嗎？
金代的盧克忠，因討伐北宋有功，曆任刺史、節度使。綏德州的幾個士兵路過鄜城，請求在百姓家借宿。當夜有賊偷了主人的財物而去。地方官抓了借宿的士兵，關入牢獄，拷打、誣陷、結案。盧克忠察覺他們的冤情，獨不肯在判決書上簽署名字。沒過多久，真正的盜賊果然被抓住了。借宿的士兵被無罪釋放了。
法輪功學員是被冤枉的，法輪功學員被判刑是冤案，這一點中共的各級官員都心知肚明，特別是中共的公、檢、法、司等部門。可是麵對中共610、政法委部門的淫威與施壓，中共的法官們有幾人敢站出來伸張正義，有幾人敢拒絕在判決書上簽字，甚至拒絕開庭？！
通過對比就可看出來中共黨文化毒害人之深。中共為什麽要通過各種運動，舉起屠刀，殘殺各級各類善良民眾？為什麽要反右，迫害知識分子？為什麽要不遺餘力的摧毀傳統文化？因為中共不願意在自己的獨裁下出現清官、好官，不願意出現敢於堅持真理的知識分子，不願意老百姓心中有善念，根本上不願意社會上出現好人，它希望每個人都是魔鬼，都做壞事，地上都淌的是人的血，中共的邪靈、魔鬼本質暴露無遺，毀滅人類才是它來在世上的真正目的。所以中共害怕好人多。世界需要真、善、忍，唯有中共害怕真、善、忍。同宗同源的台灣把推廣真、善、忍當作很大的公益事業來做，希望按照真、善、忍來做的好人越多越好，而中共至今還在通過各種謊言與暴力迫害法輪功學員，利用假、惡、鬥對抗真、善、忍，還在欺騙和蠱惑民眾。
被黨文化洗腦的中國文人，已經成了中共的禦用文人，成了中共的幫凶。霧霾嚴重，已經威脅到了人的健康與生命，有文人專家站出來說：北京霧霾的原因是自行車多造成的。我們這裏霧霾的原因被當作是房頂、街道路牙邊、欄杆上灰太厚。被指責中共黨史造假，中央黨校黨史研究室的主任說：跟著共產黨，不造假，怎麽生活？！致力於複興純善純美傳統文化的2017年神韻晚會全球巡演，中共的禦用文人在網站上發文汙蔑神韻晚會，目的是阻止人們觀看神韻晚會，阻止人們了解真正的傳統文化。
文人的墮落與變質，折射出中共的邪教本質與流氓本性。中共不亡，傳統文化不能複興，中國大陸的文人就不會有脊梁骨，就不能擔負起重振中華民族五千年傳統文化輝煌的重任。認清中共邪黨的本質，拋棄中共邪黨，改變官民對立，重歸官民和諧，天人合一傳統，正其時也。
法輪功真相已經成了世人走向未來坦途的唯一希望。為個人生命未來考慮，為中華民族的未來考慮，大陸的文人更應該了解真相，作出選擇。
