清雍正二年（1724年），分無錫縣為無錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府，當時人就稱之為錫、金兩縣。這兩縣經濟相對繁榮，平時攻讀科舉功名的人也多，應學院考試的童生就有一千幾百人之多，而每年秀才名額才三十名。因為得之甚難，所以當地對秀才也頗為看重。往往有的人，多年攻讀科舉，文章也不錯，時運不佳到老了依然還是一個童生。
錫、金兩縣中，有個顧氏大家族，族中讀書人眾多，考取功名也有幾個。可這個大家族裏還有個人，叫顧鎬，平時文章很好，可就是考不中，年將四十還是一個童生。他為此頗為不平，鬱鬱不樂，因此到了東嶽廟，拜神並發誓道：如果我命中沒有科舉功名，願折我陽壽來交換，“但能一得秀才，雖速死無憾矣”。
當年科考中，他果然順利考中秀才。按慣例，凡考取秀才的人，必由負責教育的學教官擇日率領他們拜謁孔夫子廟。顧鎬剛中秀才就病了，還不到拜祭孔廟的日子，就病的不能起床了，當其他的新進秀才集體拜祭孔夫子時，他已經病重垂危了，第二天就去世了。
所有知道他發誓減壽換功名的人，都明白這是他的交換誓言應驗了，此事傳開後，大家相互告誡：誓言會兌現的，不可隨意發誓。其實，故事中的這位顧先生，他隻是用壽命交換到了他命中本來沒有的秀才功名而已。可能他本身剩下的壽命就不長，福報很小，所以中秀才後不久就死了，這樣看他本身並沒有什麽損失，隻是改變了福報的表現形式罷了。
然而有種誓言卻比故事裏的誓言可怕多了，那就是毒誓。最典型的毒誓，就是當今中共要求人們在加入黨、團、隊時發的誓，什麽“犧牲一切”、“貢獻出一切力量”等等，如果誓言最終會兌現，這不就是要人命，要人跟其一起死的毒誓嗎？而中共不僅是一個貪汙腐敗的黨，還是一個強製用無神論統治人們思想的黨，一個迫害信仰的黨，如果真有神，神會放過這個邪黨嗎？當中共最終被神消滅時，一切發過毒誓的黨、團、隊成員都會成為陪葬。怎麽辦？隻有聲明退出黨、團、隊，破除毒誓，才能走向未來。退出時，神看人心，用化名、小名都行。
資料來源：清《庸庵筆記》
