仁煥法師
「往生淨土神咒」大家都知道，他的名字是什麽呢?「拔一切業障根本得生淨土神咒」也叫「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」這個咒語出自小無量壽經，小無量壽經，也可以這樣說「若有善男子善女人，能誦此咒者，」就是能夠誦往生咒者，後麵這樣說的，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。」如果你能夠誦長期的送往生神咒，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護」阿彌陀佛就在你頭頂上站著，佛光照著你，日夜擁護嗎。擁護就有他擁護的作用，擁護的事相，他的佛光注照著你，那麽就是一種擁護。
度眾生要有歡喜和慈悲的心 我有一個體會，在我當醫師的時候，如果帶著煩惱的心去靠近病人，那麽病人始終不願意接受;如果帶著歡喜和慈悲的心，那麽病人非常歡喜接受。有些同修要想渡眾生，但卻沒有研究過眾生的心態。
在佛教當中，為什麽禮佛的時候要拜得五體投地呢?這是佛教育我們要把身架放下，把貢高我慢放下，把自己放在地平線上，做一個沒有架子的人，這才是究竟的慈悲。 念往生咒拔除業障根本 我有一段時間在閉關當中有障礙，生病八九天都起不來。
最後我很無奈的時候，帶病跪在佛的前麵，埋怨起佛來了：“為什麽我閉關還有這麽大的障礙呢，難道佛沒有慈悲為閉關人護法嗎?”
後來我恍惚之中聽到：“這些不是我們給你造成障礙的，是你自己業障暴發嘛。”
我說：“怎麽辦呢?”，
“那你就要念拔除業障根本咒。”
我說：“我不懂拔除業障根本咒啊，是在哪個地方啊?”
“哎，你沒有念過《阿彌陀經》嗎?”
我說：“不但念，我背得很流利。”
“你背得流利，《阿彌陀經》念完以後不是有一段拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼嗎?”
我才恍然大悟：“哦，原來往生咒叫做拔除業障根本咒。”後來我就跪在佛前麵念起了往生咒。當我念到二十一遍以後，感覺好像身體一切都不存在了。
所以原來我們老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除業障根本咒，我們沒有明白佛的本願。所以理解本願了，你才得到好處。
願望大家今天特別要明白一個關鍵的地方：經文是佛的理，“南無阿彌陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以後再問我：“念哪一部經好?”我說：“你們如果想依理，念哪一部經都好，如果想依道，那麽念南無阿彌陀佛。”
本來“南無阿彌陀佛”裏麵也有拔除業障的功德，什麽都有，因為他是成就生命回歸極樂，讓生命沒有障礙，給生命成為無礙。
真正的六字洪名功德是在三個字“阿彌陀”!“南無”是皈命，“佛”是圓滿，六字連起來就是——皈命阿彌陀佛得到圓滿，得到究竟!
《往生咒》教念
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
nā mó ā mí duō pó yè。
南 無 阿 彌 多 婆 夜。
duō tuō qié duō yè。
哆 他 伽 多 夜。
duō dì yè tuō
哆 地 夜 他。
ā mí lì dū pó pí。
阿 彌 利 都 婆 毗。
ā mí lì duō。
阿彌利 哆。
xī dān pó pí
悉 耽 婆 毗。
ā mí lì duō。
阿彌 唎 哆。
pí jiā lán dì。
毗 迦 蘭 帝。
ā mí lì duō。
阿彌唎 哆。
pí jiā lán duō
毗 迦 蘭 多。
qié mí nì。qié qié nuó。
伽 彌 膩。伽 伽 那。
zhǐ duō jiā lì。suō pó hē
枳 多 迦 利。娑 婆 訶。
所以說「拔一切業障根本再生淨土神咒」，也具有往生西方淨土的出世間功德，也具有降魔的作用，也具有消災的作用，還有超度的作用。
所以我們寺院裏，功課當中，有這個往生咒的出現和念誦，《阿彌陀經》不思議神力傳，是這樣說的。「若欲受持咒法」，就是怎麽念誦往生咒呢？嚼楊枝澡豆漱口燃香，嚼楊枝啊嚼啊就是嚼，嚼楊枝是什麽，古代沒有牙膏牙刷，用那個楊枝，味苦的，那種鮮的楊樹枝子，扯開以後放到嘴裏嚼，放到嘴裏嚼扁了以後，就等於刷牙一樣，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，從我們現實生活當中來看，就是起床以後洗臉，漱口，刷牙然後穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪合掌，胡跪知道嗎？胡跪直接翻譯過來是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的時候，我們稱西北方的少數民族，為胡人，實際上，我們漢人把西域的人都叫做胡人。
你像達摩祖師來到中國的時候，他們講到了，哎呀這個胡人講法不用嘴啊，達摩祖師他是禪宗的祖師嗎，他沒有像我們這樣嘮嘮叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以當時達摩祖師滿臉胡子，他們叫他胡人，胡人法師講法不用嘴啊，懂不懂？所以胡人的跪法，他們傳統的跪法是右膝著地，左腿弓著，左腿不著地，光右腿著地，單腿著地，胡人的跪法。
我們現在是用哪一種呢，是五體投地的跪拜，我們常用的禮佛的拜法，就可以了。上好香以後，最好是穿好海青，然後胡跪合掌，就是跪倒佛前，我們是雙腿著地，我們采用的是雙腿著地，表示我們的虔誠和恭敬。
「合掌日夜六時各誦三七遍」。日夜六時各誦三七遍，三七二十一遍啊，「即滅四重五逆十惡謗方等罪。」四重五逆給大家解釋了，四重是殺盜淫妄，五逆就是殺父殺母殺阿羅漢，出佛身血和破壞和合僧，‘謗方等’，就是誹謗正法，誹謗正法罪過極重，你不通過懺悔必然墮落無間地獄，但是佛法的偉大之處在哪裏呢？能度一切惡人，隻要你有緣，隻要你修，就行了，佛教當中都有相應的方法，這個懺悔的方法就是，那麽即使我們犯了誹謗正法之罪過，那怎麽辦？就是念咒來消業，比方說念往生咒，就能夠消業，「即滅四重五逆十惡謗方等罪，悉得滅除。」這些罪過全部清淨了。「現世所求皆得」，現世所求一般指的我們人世間的美好祈願，「不為惡鬼神所惑亂」。
有很多業報現前的人，很多福報不夠的，被惡鬼神疑惑亂，真的就是家庭不安，很多很多違緣，莫名其妙，真的就是莫名其妙。 所以惡鬼神所惑亂非常煩惱，特別是最嚴重的是擾鬧我們的心神，讓我們失去正念，當我們失去正念的時候，那恐怕一切都完了。
有很多人修行修行，本來是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了這是最可怕的，你的錢丟了無非是身外之物，你的房子塌了，不住也罷，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是對佛教失去信心了。那就行了，那你永遠永遠在六道輪回裏呆著吧，所以誦往生咒就不為惡鬼神所惑亂。 「若數滿二十萬遍」，就是念往生咒滿二十萬遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，這個菩提心增上非常非常重要。
以後我們要講如何發菩提心，為什麽發菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得發心，不懂得發願，不懂得什麽叫菩提心，幹脆你就是個門外漢，門外漢，懂嗎？
我們有很多拿著皈依證的門外漢，師父我們皈依證了，翻譯過來是，師父我們是門外漢，皈依證我們是門外漢，懂不懂？ 「若至三十萬遍，即麵見阿彌陀佛。」麵見阿彌陀佛，這裏的麵見就是阿彌陀佛親自現身，經上講的實際上都是真的，如果我們虔誠如法，必然阿彌陀佛能現前，就是這個意思啊，這是「往生神咒」的功德。
