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編者按：
現在人們聽到自焚，就覺得是邪教所為；至於三昧真火之類說法，大概也被視為封建迷信。小編前段時間讀《佛祖道影》時，看到禪宗西天祖師之中，卻有很多圓寂方式非常奇特。比如二祖阿難尊者，於恒河中踴身虛空，被大風吹滅了身軀；又如三祖商那和修尊者、五祖提多迦尊者、六祖彌遮迦尊者，都是踴身虛空，化火自焚。
這類記載乍看似乎非常神異，一般人都覺得不可思議，而且由於年代遙遠，常人可能還會懷疑其真實性。
但在民國時期也有一位高僧，雖然目不識丁，但他一心念佛，苦行精修，最後預知時日，自發三昧真火，焚化軀體。這件奇事轟動雲南，當時媒體也曾報道，並有照片為證。這位高僧就是具行和尚，虛雲禪師門下弟子。
虛雲禪師在具行和尚自焚後，曾寫下兩首詩紀念。當時還有人寫下《具行大師行業自化記》（收入《虛雲法師自述年譜》），至今仍在雲南雞足山上。
下麵這篇故事，就是依據碑文以及相關記載演繹而成。
具行禪師坐化照片（圖片來源：資料圖片）
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：“你是誰？你來求見虛老做什麽？”
那鄉拙青年說：“我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，隻好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。”
祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。”
“多謝大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什麽名字呢？”
“家人叫我阿便！”
“很好！”老和尚說，“阿便！你就到後麵柴房去住罷！” 阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜、施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。
“聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。
阿便來做工一個多月，有一天他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，嶽母子侄，一大批人七八口擠滿了柴房，七嘴八舌。
聖空和尚聞報，慌忙來說：“阿便！我收留你做工，你卻怎麽把老婆孩子也帶到廟裏來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的！”
阿便說：“我不要他們來，但是地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。”
聖空說：“這可怎麽辦？哪有佛寺可以收留婦女家眷的道理？”
他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。
“聖空法師！”虛雲說，“他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！”
聖空慌忙說：“師父！佛寺怎可收容婦女呢？”
虛雲說：“這是收容難民，情況不同！你隻叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工罷！”
那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。 虛雲說：“你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麽大家就吃什麽，有飯吃飯，沒飯喝粥。”
阿便感激流涕，叩頭說：“老師父，您老人家救了我一家性命了！”
虛雲說：“阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！”
阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。
兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。
虛雲說：“阿便，你要什麽？”
阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛!”
“你卻要念佛做什麽？”
阿便說：“我今世這麽辛苦這麽蠢，必是前生做了什麽孽又不會修行，所以今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！” 虛雲微笑道：“你想要怎樣修？”
阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？隻求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，隻要一心不亂勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！”
虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你淨土法門罷！”
阿便叩謝，虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停，就是日間種菜鋤土也心念佛號不輟。
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