陳全林
《占卜》
很多事情，感慨不已。
朋友說，他和前妻沒離婚前很想生個兒子，就去了蘭州某道觀，找一位道姑占卜，道姑占卜後說，三年內不可能懷孕，不可能生子，沒有那因緣。到了第三年，他們離婚了。三年中果然沒有生孩子。而他大概是2010年或2011年離婚的，他離婚前我也占卜過，說他和前妻婚緣盡了，但他還有一段婚姻，命裏有子。這話是我2009年告訴他的。2016年初他再婚，年底生了個兒子。這一切都是命運。
很多批判命理的人並不懂命理，不會占卜。即便會占卜的方法，如果不長期實踐，就不會知道占卜學的精義。何況，占卜需要靈感，乃至某種靈通神通。當年給朋友占卜，後來奇中，我都驚異，感覺那一瞬間一定有超常的靈感。
我認識的一位道學家會占卜的方法，可他對占卜沒有把握，他沒有占卜的實踐，遇見事情要找其他會占卜的人占卜。但他信占卜。當年他把占卜書送給一位中學同學，那人學了以後成了占卜專家，占卜很準。
我上高中補習那年，在縣城一中上學，學校裏傳聞會有一位英國人要到學校來教英語，可是，一直沒等到這個英國人來教學。同學雒健吾要我占卜看看是什麽原因。我以梅花易數占卜，說犯心髒病了，來不了。雒同學是校長的公子，當然知道為何來不了了。他豎起大拇指，讚歎我占卜得準，說那個人犯心髒病，已經死了，所以來不了了。
隻是，占卜之道，既有規律，數術推理之學，也有靈感，靈性感應之道。
占卜或許是小道，但包含著人天之學，包含著很多宇宙人生的真理。這跟尖端物理學一樣，都涉及到了宇宙時空與信息運動問題。豈能簡單粗暴地以“迷信”兩字否定之？
美國大科學家拉茲洛的撓場研究，與古老的占卜術原理相通。讀讀《微漪之塘:宇宙中的第五種場》，即可理解占卜的道理與撓場的信息運動快速、周遍有關，就能理解《易經》裏所言“周流六虛，變動不居”的存在是什麽。
《我讀南懷瑾》
很多人以為南師沒有傳授太多的實修法門，可是我讀南師的書，處處能看到法門，南師隨時隨處在傳授佛道實修法門，以及功夫的境界、修證中的調理與對治。比如南師在《大圓滿禪定休息簡說》裏，講到了辟穀法門，講到了觀日月的法門，道家是對著日月觀，密宗是背著日月觀。
講到了拙火發動之後一定要觀想甘露從頂門而下以達成水火既濟。這些都是法門。南師開示煩惱、念頭、生死本空的道理，理即是法，不要以為這隻是道理。
看不到南師在書裏傳了很多法門，是自身的學養不夠，修證不夠。南師在很多書裏講到了自己的修證境界，修到無念時，提筆忘字，發現有問題，趕緊調整；如南師修禪定，開悟後發起的眼通，能看到天地萬物見運行的氣的境界。我也曾因修證能看到天地萬物間氤氳的氣，和南師所描寫完全一致。
所以，我在讀南師《達摩多羅禪經》相關景象的描述後，在書的空白處寫道：“我少年時亦能見之。”南師在不經意間講了很多他對佛道法門實修的體驗、境界，用心讀，就能發現，如果自己有實修的體驗，就能以之印證自己的修證，以之印心。
《新命》
我家有位親戚，小時候，母親給他找人算卦，算卦先生算完卦後說：“這孩子一輩子沒出息，是條懶龍。”親戚屬龍。就這樣，這孩子從小到大，快五十歲了，還是懶龍，沒出息。他的懶，我都感歎，寧可成天睡大覺，也不願意看電視、讀書、運動、學點手藝，睡覺是半生的喜好。
算命先生算得準，可是，命被人算準了而不能努力改變，這不是自己的事情嗎？曾國藩說：事業看精神。我們也常說：“打起精神做事。”人隻要能努力打起精神，命運就會改變。與其去睡大覺，不如去跑步，去鍛煉。越睡越昏沉，越睡越沒精神，可跑步成了習慣，人就有精神了。有精神了，做事業就有資本了。
人誰活著不累？大家平常的口頭禪是“累死了”，大家都很累，可大家休息之後又帶著飽滿的精神去幹活。
人的命運可以改變，《了凡四訓》的價值就在於通過修行、修心、修德來改命、造命、成命。這是這本書五百年來一直深受大眾喜歡的原因，但要改命、造命、成命而獲得“新命”，需要巨大的努力，需要付出相當的代價，比如改變習氣，這是很多人不願意做、做不到的，大家在習氣習慣的因循之中。
改命不難，最貴發心，沒有改命的發心而想改命，這是不可能的。先有發心，接著有行動，有努力，有付出，就逐漸地改命了，逐漸地自己主命了，自己造命了，自己能成就新命了。
曾國藩說，富貴在命，但成為聖賢且在自己的努力。
