夏一文心靈禪語
博主注：焦賓中醫師是我多年的好朋友，在中醫的大道上給我很多的指點，焦賓醫師做人非常低調和謙卑，對傳統文化道家、佛家、中醫的融會貫通，其高度、廣度已經到了爐火純青的地步，下麵是焦賓醫師2010年11月20日在達爾問農學院的講座，內容非常精彩和深刻，會解決很多中醫初學者的疑問，特引用過來，供大家學習參考：
一、中國文化的學習方法：
中國的文化就像一張拚圖，一個好的老師想讓你學會，會先告訴你這張拚圖是什麽。假如是一片森林，那你拿著碎片也知道拚的是森林；是一匹馬，那你會拚成馬，去找哪個是馬頭，哪個是馬尾；所以真正好的老師會從宏觀上把這個東西告訴你，那如果是不懂的老師或者根本不想教你的老師，他會把這些碎片逐一地告訴你。
就像學中醫一樣，學中醫都看過養生堂，我們不是說養生堂不好，但是養生堂的模式隻能是今天教你一個睡覺的方，明天教你一個治胃疼的方，隻能是這樣教你，因為他不能像大學的教學一樣，這學期學什麽，下學期學什麽。他都是今天請這麽一個睡覺的專家告訴你該怎麽改變睡眠狀態；明天呢又找了一個專家告訴你怎麽解決胃疼，所以呢，最後你學到的隻是一堆碎片，就算你真的學了這個方，怎麽治胃疼，真正遇到胃疼你又不敢用了。為什麽呢？
因為平時看的書再多，學到的也隻是像普濟方，以為中醫裏有一個特別大的是黃帝，當時牽頭寫的一部大的方書，多的能把這個桌子都擺滿，這麽多，治一個胃病就好幾百個方，你都不知道用那個了。所以你真正到了鍾表店，你都不知道時間是幾點了，你不知道用哪個了。實際上，中醫你甭管用哪個，有效果就行。關鍵是你不知道哪個有效。所以之前很多人對李時珍有質疑，說李時珍把中醫引錯方向了。其實李時珍對中醫的貢獻不小，但是李時珍也有不對的地方，他把中醫複雜化了。他寫的《本草綱目》太多了，讓後學都不知道哪個是重點。
當時老師教我的隻有一句話：你要是不想人學會，就什麽都告訴他。因為他學著學著都吐了，他不知道哪個是重點。等於背著一個大包袱，就是因為沒有提綱挈領，因為不知道哪是重點，從哪入手。所以有那麽一句話，叫望洋興歎。別的文化咱先不管，先說中醫。你要是覺得越學越多了，那你就得注意了，從方向上可能把握錯了。要你覺得學得學得越來越簡單了，那你就應該學對了。學東西應該是一裏挑萬，反過來呢，大部分人學東西是萬裏挑一。你學一萬個才知道這裏麵有一個是有用的，那樣呢，學到頭發白了能明白就不錯了，有的人連頭發白了都不明白。
所以如何找到這個思路特別重要，這個思路還是剛才那句話，你把誰當成老師。這是很關鍵的問題。所以今天主要跟大家談的就是這個思路的問題。我也不能說今天說的就是這張拚圖的宗旨，但是呢我們見證一下，因為中醫裏研究的東西，首先說他是宇宙醫學。那他研究的應該是宇宙。那現在呢，確實是退化了。現在細分了，古代的中醫沒有那麽多科，現在中醫也開始分消化科、呼吸科……其實不應該分那麽多科。所以呢，學習切忌這樣——盲人摸象。
其實中國有一個特別好的思維，體現在寫信地址上。肯定先寫中國，再寫北京市，再寫朝陽區，再寫你什麽小區，如果你前麵沒有中國，沒有北京市，你就寫一小區，誰知道你在哪呢？所以很多人學了半天，其實就學了後麵的一小區樓號，學的是一些枝節的東西。
中國文化應該先從宏觀，最後具體到微觀。沒有宏觀的東西作指導，微觀的東西基本上不好使。沒有宏觀上的指導，你的科研方向都是去撞，想當年要不是這東西落在這盆裏麵，青黴素都不知道。所以有些科學的東西他是撞出來的。這就說明了你必須要有一個宏觀的東西作指導，當然這東西是無形的，實際上是古人說的道，他確實是存在的。他不是一個哲學概念，不是一個空談。你看不見，實際上他確實存在。而且他不光具有指導意義，他確實是實實在在的，發生在每個人的身上和身邊的東西。
所以呢，你必須對中國的這個道有一個盡可能的認識。所以中國文化說難也不難，你要是說他難，那就是圍著他轉，沒找到核心。你要是找到核心了，你就會覺得像信手拈來，隨便拿個方來你就知道是幹什麽的。你不用特地的一個一個去摳。所以呢，就看人走的是哪條路了。如果你是一招一招的去積累的話，那到了晚年也沒有自己的創解。無非就是這個方是李時珍用的，這個方是張仲景用的，你隻能是照葫蘆畫瓢，人家怎麽用我就怎麽用。
隻是一個古人的重複，沒有自己的獨創。所以呢，怎麽學是一個非常非常關鍵的問題。那你要弄清怎麽學，你就要弄懂什麽是中國文化，你要弄清易經想說明什麽問題。你得知道這植物靠什麽生長，中醫是靠什麽治病，學他是有目的的。你要想明白這些東西，你就必須知道中國說的這個哲學概念，這個很關鍵，這個貫穿於始終。
二、氣生萬物
氣，看不見，摸不著。首先說他不是氧氣，他能通過各種途徑顯現出來的。這個氣呢，應該說它是一種能量，這個能量貫穿於始終。中國文化就是研究了這個能量的變化。我喜歡用能量這個詞來形容，也可以說他是氣。氣分很多種，但實際上又都是一種，也就是最原始的宇宙能量。中醫是宇宙醫學，這裏所講的氣就是一種宇宙的能量。這個能量，生萬物。隻要有生命的地方，甚至沒有生命的地方，都有這種能量的存在。宇宙就是有這些能量組成的。
所以呢，這個能量是平均的。你要認識到這種能量。古人說的非常清楚，人是什麽？氣聚則生。佛家說，有因緣，聚在一起了，五種氣——金木水火土聚在一起這個就有生命了。氣散則亡。俗話叫咽氣了，斷了氣，這個氣不是呼吸之氣，是宇宙之氣。沒有這個氣在支持你，所以導致你生命終結了。所以，這個氣，必須認識到他的重要性。
氣，絕對不是光體現在呼吸之上，而是在萬事萬物之中都能體現得出來的。而且這個氣的能量非常大，想象一下我們身邊最重的東西有多沉，這個氣都推得動。而且絕對沒問題。大山很沉吧，氣絕對能推得動他，還有什麽比大山沉的都能推得動。為什麽我能這麽說呢，因為大山再沉也沉不過地球。地球是什麽狀態呢？古人說：大氣舉之。地球無非就是水裏飄著的一個乒乓球。
既然宇宙之氣能把地球都托舉起來，大山還算啥，作為人一個小小的生命，那更不算啥了。而這個氣所到之處，掌管萬物。最後你也會發現，農業也和這個密不可分。沒有這個，就沒有農業；沒有這個，同樣也沒有醫學。沒有氣就沒有生命。
所以能量的重要性體現在哪？父母給予生，能量給予命。父母把這個人生下來，最後這個人要生存，怎麽生存，是能量持續不斷地在供給他。這人在持續不斷的吸收能量，這人就會生長，這人就會壯大。所以一個人是這樣，一棵小草也是這樣，動物也是這樣，萬物都是這樣。如果拋開這個能量不知道，那你陰陽五行的概念都是空的。
而且現在為什麽說現在的教科書不科學了，現在的學習學生畢了業不會像原來那樣看那麽多病了。同樣學五年，你看那在師傅身邊學習的進步快，上課天天聽講的，進步確實慢。當然還有一個最關鍵的問題，教材。我們現在的教材把陰陽五行說成一個哲學概念，這沒錯，但絕對是不全的。因為它沒有提到內容，這就讓五行變成了空洞的哲學概念。其次他是用物質去解釋陰陽五行，這是一個最大的錯誤。中醫的基礎是陰陽五行，如果基礎錯了，即使剩下的就是全對，這東西也不是味。
前些日子有人說過一個組織，特別森嚴。是一個傳銷組織。分一線、二線、三線，三線收多少錢，二線隻能有權利收到1萬，哪怕多一點也隻能等他的上線來了才能收。特別嚴格，而且收錢也必須幾個人在場。可是呢，國家允許麽？也就是你再嚴格，你的根本不對，你國家不允許的狀態下，你編得再完美，也不管用。現在不是有一批人說中醫不科學麽？有一幫老中醫就跟別人辯論，結果呢，說不過人家。這種現象其實不應該，因為什麽呢，你拿書本上的哲學概念去跟別人說，人家不承認。因為你隻是說，可現實呢？所以你拿哲學思想去給人說，除非你自己明白。你要把不明白的人說明白，除非拿出真憑實據來。你老說，他吃完我的藥胃不疼了，那是他的感覺。所以你拿哲學思想說服不了人家。
中醫提不高，其實是因為基礎打不牢。而現在不是牢不牢的問題了，而是對不對的問題。這麽多年了，我總結下來有兩個原因，可能都有關係，也可能偏向一者。第一是我們的教材，當時用的是第一版，現在用到第七版。每一版都在不斷的變化，當時編教材的時候因為牽扯到文化大革命，你說的都是陰陽五行的問題，所以有些東西在當時不能說，會受牽連。
很多人不能說那麽多。而且必須用科學在你理解的方麵多說點，於是乎在別人能接受的範圍內編出了這麽一套中醫的教材。後來呢就在不斷的修改，後來這幫人過世了，不在牽扯文化大革命的問題了，是政治的問題。可是後來還是沒有人出來說，是因為後來的人不明白了，之前明白的不敢寫，不能寫。
現在明白的人是越來越少了。還有一種原因就是現在老改革，改著就把《黃帝內經》這些中醫的經典都選修了，卻把這些西醫的理論課排得越來越滿了。所以現在中醫的學生畢了業好像很容易就能考上西醫的研究生，那他學的中西醫內容比例可想而知。所以導致一線的人看病能力急劇下降。中西醫是應該去結合，但是又非常不容易結合。也不是一點不容易，也有能結合的地方，但是非常非常難，這到最後能說明這個問難。
三、氣的存在
既然我們現在都知道了氣的真實存在，那再來說氣的陰陽五行。書上說陰是反麵，是黑暗的，是下沉的，是濕的；陽是光明的，是大的，是上升的，這些都對，但這些還是概念。因為古人隻不過通過陰陽五行來說明氣。這氣不是死的，他是動的。他怎麽動呢？他有上下，上下的運動產生什麽呢？下產生陰，上產生陽。古人通過陰陽說明一個能量的運動和規律。陰陽是什麽呢，就是上下運動。其餘都是派生出來的，你也可以用哲學觀點去解釋他什麽上麵下麵，什麽大小都可以。但是呢你不知道中間是描述氣的。
首先你別把古人想得特別傻，古人很樸實。怎麽用樸實的思想去接近自然，包括陰陽。陰是什麽呢，陰就是太陽落山了，太陽還沒出來之前就是陰。你從中醫的宇宙醫學來講，更具體的來說就是中醫研究的是太陽係的醫學。整個太陽係，那好，萬物生長靠太陽，太陽出來了，能量上升，也就是陽。太陽落山了，能量下降了，也就是陰。陰陽就出來了。而陰陽上升下降，不是單一的，不是說那邊上升了就全上升了。每一個上升都伴隨下降，一定要從哲學的觀點去學中醫。有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。隻不過是多少的問題。不可能上升就全上升，下降就全下降。所以，氣不是固體，不是外麵交通事故，兩輛車撞上然後癟了。不是那樣，現在上升的，下降的碰在一起會發生哪些現象？
你看水流下來我們拿石頭一堵，堵得住麽？他就繞道走了，所以什麽叫終入大海做波濤，他堵不住。氣也一樣，你隻要擋住他了他就會繞道走，那好現在上升和下降的氣碰在一起了，那會發生什麽結果？他就旋轉起來，兩個他不會硬碰硬，就轉起來了。一個往左邊繞上去了，一個往右邊繞下去了。所以兩個一轉形成了太極圖，有了旋轉之氣，這個才是孕育生命的基礎，沒有這個，生命很難孕育出來。所以，你解釋地球上的極地氣候，為什麽北極生命那麽少，全是下降的氣，很少有上升的氣，所以孕育出來的生命少。沙漠正好相反，所以孕育的生命也少。不是一點沒有，而是很少。有的生命能借助這麽一點旋轉的氣也能活著。所以，這種旋轉的氣最多的就是亞洲，你看這經緯度，所以這邊細菌也多，動物也多，植物也多，人也多，比歐洲的人要多，所以他適合生物的生存，離開這個根本就不行了。
這個就是能量運動，你理解了這個就能理解古人說的其實就是這個。古人並沒有想告訴我們一大堆概念，什麽上升的，下降的黑暗的，光明的。那些都是後人衍生出來的。背離了古人說的主體。所以你要抓住這個能量。其實說的很簡單，佛家為什麽說四大皆空，而不是五大皆空。人是地水火風組成的，地是身體，火是溫度，水是液體，風是呼吸。四大組成了一個人，四大如果不存在了，什麽存在？能量！能量是真實的存在。四大不存在了，能量也就凸現出來了。所以不能全空，第五大絕對不是空的，是真實存在的。但是為什麽用空作比喻呢？他不直接說沒有，佛家用空說，其實是有，隻是用肉眼發現不了。道家說視之不見，聽之不聞，摸之沒有。摸不著，但是他確實存在。
為什麽說他確實存在呢？我們可以從農業、中醫、易經都能看出來。現在，假設是春天了，我們可以說這個能量就開始生出來了，這個能量生出來以後，自然界中這植物就開始生長了，這植物互相不認識，人類非得說這楊樹柳樹是好朋友，約好了咱們一塊發芽。其實他們都不是一個種族，但為什麽在同一時期就發芽了呢，草也是。為什麽呢？就是因為地麵上生出能量了。這個能量生出來後，植物知道了，他就開始發芽了；動物知道了，他就開始驚蟄了。如果能量不出來，它不具備生存條件，他繼續冬眠。所以這個能量一出來，他們複活了，有生存的環境了，他醒了。
能量既然出來了，他就會追著能量走，怎麽追？你生出來，我也生；到了夏天，這能量會浮在空中，我也追你，我長葉；到了秋天，一下降，那我就落葉；到了冬天，這能量入了地了，我就長根。所有的樹冬天都沒有閑著，都在長根。這個能量是循環反複的，所以這植物樹冠有多大，根係就有多大。因為他是對稱的，所以萬事萬物都在追著能量走，這個能量走到哪，就把生命帶到哪。獲得的能量多，你的生命力就足。背離了這個能量，你想人為創造環境？想想吧，人類出現在地球上都幾百萬年了，適應這個能量多長時間了，你突然想背離這個，可能麽？所以古人說，天地為之父母，天地在養每一個人，每一生物。所以，農業離不開這個能量。沒有這個能量，什麽都不存在。
中醫也離不開能量，離開了治不了病。你吃的草藥都是能量，假如一個人肺病，比如我肺不好，咳嗽。咳嗽是肺弱，肺屬金，我就在這些草中找一種秋天成熟的草，他吸自然界的金氣最足，那我吃了就有可能好。接下來再去辨該寒該熱，起碼我的大方向是對的，但是現在的中藥學不是這麽幹了，他就告訴你這是治肺炎的，那是殺什麽杆菌的，那就走入了西方的那套思維。所以中醫實際上並不難，因為你發現萬事萬物都遵循一個規律運行，當然這規律你看不見，摸不著，古人叫這個為天道。
背離了天道的發明，早晚會受到懲罰。所以你看汽車吧，就汙染了環境。因為你背離了天道，汽車無非就是想快一點，你想一下，即使不坐車生活節奏慢也是這麽一輩子，你就是坐了車，你生命也沒增加，壽命反而減短了，為什麽呢？因為車禍，因為汙染。人類有了機器啊，破壞自然也加速了，你背離了自然的生活規律。鋼鐵都需要從土裏去提煉，你打破了自然界的陰陽五行規律，他本來是一種平衡存在的，你非得把他提純出來。西藥就是提純的，所以副作用非常大。
四、氣的運行
氣這個能量很聰明，古人也以很聰明的形式告訴你走到哪。雖然看不見，但是古人做成刻度來描述，這說明宇宙規律的刻度，其實就是24節氣。這個24節氣絕對不是空洞的，也不是數字的標誌，你想西方很多節日都是標誌。人為的說今天是護士節，明天是教師節，而古人這個不是人為定的，是天規定的，是人為翻譯出來的。隻是天不說，古人代為翻譯出來了。所以你離開了能量的運動，這些節氣的規律隻是一個符號。而實際上節氣也是有內容的，就像陰陽五行一樣，有升降規律的，有生命力的。
什麽升降規律呢？其實中醫的能量運動從醫學上講，應該從秋天開始。但我們現在是人為地以春天開始算的，但你從自然角度看其實是應該從秋天開始的。我們先捋一下，大暑小暑，什麽意思呢？地球表麵的能量，很足很足，這是很足。之後呢，暑伏，這是就叫過了三伏天了。為什麽叫三伏天呢？伏是降伏的意思，也就是我要降伏一匹馬，我要按住他的頭。所以這個能量很足，怎麽辦，我要降伏他。我就得按住他，按一下，兩下，三下。三伏，按三下，按他什麽目的，讓他入地。所以，三伏天是降伏地麵的能量。真正的能量降伏了，處暑。處什麽意思呢？是歸的意思，歸也，入也。歸什麽，入什麽，入地麵，就是入地下，能量的回歸，這叫處。再往後，白露，秋分。白露，實際上是能量下降就會產生液體，所以能看見草上有露水。
一定要注意：我們肉眼看到的都是結果。現在西方醫學就相信肉眼看到的結果，而之前，能量已經運行很長時間了，最後出結果了。如果你總追著結果治，你這個問題永遠也解決不了根。這就是為什麽現在醫學隻相信肉眼看見的東西，所用的x光，顯微鏡無非是一個肉眼的延伸。還是肉眼。古人用什麽，用慧眼。所以說中醫學是慧眼醫學。如果你墮落到肉眼醫學，那是你自己的責任。古人可不是這樣。所以古人更看重能量的運動，他必然會出結果。關鍵是你之前知道能量怎麽運動。這就是未卜先知。所以你看三國時期諸葛亮就是事還沒發生就知道；周瑜是事要發生了才知道，差了一點；曹操呢，已經發生了才知道，把自己的兩個水軍都督都殺了，才知道上當了，又慢了一步；到了蔣幹，蔣幹盜書，到了最後他都覺得自己是有功的，事情發生了以後他都還不知道，這是最差。所以中醫一定要先發現問題，先知先覺。
先知先覺體現在中醫的五運六氣，都是研究易經的結果。中國之所以有諸子百家，就是因為他們都研究了易經，都有成果，都有自己的心得。最後形成了莊子，孔子，老子，孟子，法家，陰陽家……最後百花齊放，都是在易經的基礎之上。那易經是研究什麽呢，就是研究能量的運動過程，就是告訴人們這能量是怎麽運動的，易經絕對不是一些公式。有的人用易經來算命，他按照這公式來算。他不知道能量是怎麽運動的。隻有能量運動了才出你這公式，古人是有慧眼的，看到能量是怎麽運動的。假設我現在有一個肉眼的徒弟，怎麽能讓我肉眼的徒弟明白呢，我就畫一個公式，你照著公式去套，會知道能量是怎麽運動的，但是很多徒弟是不知道能量是怎麽運動的，隻記住了一個公式。所以你永遠學的是一個空殼。
能量繼續下降，出現了寒冷，寒氣增加，露水就變成了霜。能量進一步下降，產生的結果是寒，上升的結果是熱。寒和熱是能量運動產生的結果。知道這個結果，上火了那就讓他下降，自然就不上火了；既然怕冷，那讓他能量上升，他自然就不怕冷了。這是大方向，陰陽的大方向。所以，地球上能量的運動就是一個升降沉浮的過程。什麽可以證明呢，很多人接觸挖煤的，住地下室的，都明白這個道理。夏天了，能量上升，熱了，但是地下室是涼的，都會下到地下室去避暑，為什麽呢，能量都上去了，地下都沒了，當然涼快了。而挖煤的工人，在冬天都是脫了衣服去挖，因為地下是熱的。能量下沉的結果。
所以中醫給人治病，上火了，口舌生瘡，很多人知道這是上火，於是去火。其實上麵有多少熱，下麵就有多少寒。什麽都是相對的，你不能隻相信你看到的一麵，你還需要推測到你看不到的那一麵。這能量是循環反複運動的。人為什麽和自然高度統一呢，人從腰部劃一道線，腰以上是往上長，腰以下是往下長。往上長像樹的枝幹，往下長像植物的根莖。所以你的上麵就是地麵以上的規律，你的腰以下，就是地麵以下的規律。所以不能光看表麵現象，你必須給推測出一個整體性，才知道這整體是什麽樣。
所以冬天寒冷，作為生物來說，是一個收藏的季節。都知道農業裏有一句話叫“瑞雪兆豐年”。為什麽呢，因為能量在地底下，隻有下雪能把能量封存在地底下。所有的植物得到了能量，他不出來，就養根，把植物養足了，明年就豐收了。其實道理很簡單。現在不下雪了，今年不冷，那明年就欠收。為什麽，因為能量跑了一部分。現在不冷，還下霧了，打雷了，什麽意思？就是能量從地麵跑出來了，這收成會更差。但是能量是看不見的，他能從植物的生長狀態，動物的活動規律能體現出來，這是結果，必須得先知道。
所以真正到了冷的時候，從人的腰部劃一道橫線，人的上部，因為能量下降，所以上部的能量少，下部的能量多，人就健康。一到冬天，人的身體就會好一點，為什麽呢，因為人的根和植物一樣得到滋養。一到夏天就蔫了，夏天是無病三分虛。夏天是一個能量外泄的過程，因為不僅有升降，他還有開合。夏天是開了，冬天是合了。
所以你觀察比較冷的地方，生物包括人，會比較健康。烏克蘭我看見一個報道，他們的嬰兒剛生下來，把那腳就放在冰窟窿裏唰，這個別的種族就得小心點。所以呢，越冷，他能量越收藏，他得到的能量就越多。他能量不外泄，就和瑞雪兆豐年的植物一樣健康。冬天人是什麽狀態呢，冬天人的上部能量少，下部能量會很多。現在是陽在下，所以用易經的卦來看，陽氣在下，陽主動，不是靜的。你必須有充足的陰給他控製住，你就能健康。
所以陽主動，他在人體的下部動，到了冬天男子病遺精，女子病帶下。這是自然之理，這個季節就容易發作。所以中醫學應該先熟悉五運六氣的運行規律，你就知道你來的病人有可能是什麽病。西醫呢是來什麽病看什麽病，來了再問，而中醫呢，是先知道這段時間該鬧什麽病，下段時間該鬧什麽病了。
有一對母女開了一個診所，她的母親很了不起。突然有一天和她的閨女說，趕緊按這個藥方準備藥材，要備足，因為馬上就要瘟病發生了。雖然閨女不太信，最後還是按照母親的吩咐花了很多錢買了很多藥，雖然財力有限。過了一陣沒有事，母親又拿出一張藥方，讓她集中所有精力，財力去投入這個藥方。因為馬上要來一波病人，是第一波沒有治好的。第一張藥方是給那些得瘟病的人吃的，第二波是因為不相信中醫，先去西醫去看的，治失敗了再來的，這是給他們準備的藥方。女兒因為第一付都沒用對第二付更懷疑了，母親還是堅持讓她去做。沒過多久，第一波病人就來了。和他母親說的一樣，第一波小孩有一邊臉是紅的，一邊是白的；第二波小孩兩邊臉都是白的，也就是治失誤的。
隻有了解了五運六氣的規律你才能明白鬧得是什麽病。為什麽要鬧瘟病呢，瘟病是怎麽發生的呢，瘟病就是由於冬天不冷，陽氣外泄。陽氣一外泄，就會鬧瘟病，也就是西醫所說的傳染病。傳染病證明了病毒哪都有，根本就殺不完。現在是自然界給這病毒一個繁殖的機會，一個環境，所以必須從五運六氣的角度去看待這個問題，易經裏就是這樣說的。
瘟病其實不神秘，就是一個能量運動的結果。說到現在，前不久鬧得手足口，咱們的黃帝內經就揭示過這個問題，他是按照六十一甲子來回推的。災中宮，是黃帝內經告訴我們的，什麽意思呢？古人把中國分為九州，他是用一個井字來劃分的九大塊。中宮就是河南，安徽。手足口就是在河南，安徽出現的。他就通過五運六氣的規律知道這不正常，這會出現問題。為什麽呢，古人很聰明，他知道很多問題在地下是很難找到答案的。很多科學家都在說，這天氣的溫度，濕度都越來越適合病毒的生存，會越來越嚴重；其實從中醫的角度去預測，到8月21號自然就沒了，為什麽呢，就是節氣的變化。星球的運動角度一變換，細菌病毒的生長環境就變了，沒有了不用治也沒有了。就像米擱在瓶子裏不長蟲一樣，他沒有空氣，沒有蟲子適合生長的環境。你要是有了環境，就是用藥殺他都不一定能有用。所以他環境沒有了，他跟溫度沒有絕對關係。星球的角度變化，讓這個星球的角度錯位了。因為星球的運轉產生了一個新的時空，就會產孕育出一種新的生命。這種新生命對人來說就是一種危害，可能是一種新病毒，一種新細菌。可是他隻存在了一霎那，節氣一過，他自然就消失了。所以古人很聰明，答案從天上找。這些都得遵循天的運動規律，實際上，這就跟能量的運動有直接關係。
五、順其自然
要從能量的運動的角度去了解中醫所說的陰陽和五行，也要去了解易經，並把他運用到農業上，隻有順著這個才可能有好收成，這個才叫順其自然。很多人說的愛怎麽著怎麽著，那是任其自然。因為你根本就不知道自然是什麽樣，那隻能是任其自然了。真正順其自然是特別積極的。
我們看很多人都不知道早睡早起的好習慣。而大部分的動物植物都在遵循這個自然的規律，都在順其自然。所以人提出什麽，要天人合一。這是古人提出來的，要天人合一，先要明白天在哪呢？現在說，天是一種運動的能量，他無時無刻不在運動，他就是動的，而且是恒動。什麽意思呢，就是永恒的在動，沒有停止。沒有絕對的靜止。每一秒鍾地球都會自轉465m；每一秒鍾，地球都會繞太陽移動30公裏；每一秒鍾，月球都會繞地球1020米。這就是像老子說的，大象無形，越大的形象在動我們越是感覺不出來。小的動我們能感覺出來，水杯動了，我們能感覺出來，真正大的動我們不容易感覺出來。所以人是生活在一塊飛速旋轉的大石頭上麵。
必須了解這個，天地的運行規律，這就是能量的運動所造成的。能量沒有靜止的，地球之所以能漂浮在空中，是能量的結果吧。地球的轉動，同樣是能量的運動結果。能量的運動能把地球弄轉了，而且不光地球自轉，他還得圍著太陽再轉。這能量還要讓這太陽圍著宇宙在轉。一個繞一個轉，你說這能量有多大。豈止說推動一座山。所以，跟著感覺走，沒錯，萬物都在跟著感覺走。
說到農業，有的是三天就除一次地；有的是種了莊稼隻除一次草，最後收成能差好幾倍。為什麽呢，你隻有把這土弄鬆了，地底下的能量出來的就多，這個植物就獲益得多。因為你把土弄鬆了，就有上升的能量，就有下降的能量，疏通了就好。不光能量，包括水滲入各方麵都好。如果人比較懶，很少鋤地，土地就硬。土地一硬，他的能量疏通就差，從這就可以看出為什麽住樓房人的體質要比住平房人的體質差。農村人接地氣很科學。不是說這看不見摸不著的東西。遠的不說，我們家那時就住大院。後來因為拆遷，拆到樓房上麵去了。8層，一上樓，體質一下就下降下來了。離地氣越來越遠了，所以你看農村人，尤其是他光腳，下地踩地幹活，很少有人生病。你看城市人，吃這個藥，吃那個藥，那不行。所以有人說農村人有抗病性，城裏人有抗藥性。原因在於你離天地太遠了。甚至已經住到10層以上去了。每天健身一定要踩一踩土地。
從前有兩個公園，一個是法國公園，一個是英國公園。這兩個公園離得不遠，人們買票，都喜歡去法國公園，好多人都說不出為什麽。其實那英國花園也不小，後來慢慢有人揭示出英國公園水泥地，總覺得走在這就不舒服，雖然也不知道為什麽，即使很平整，但是不舒服，不如踩著土地那麽自然，那麽舒服。實際上人有一種本能，為什麽人要長湧泉穴。為什麽要長百會穴，天和地的能量交匯。人為什麽要睡覺，很多人就是在擠占睡覺的時間。
我們現在有新四大害：其一是電視，傷肝；其中二是冰箱，傷脾胃；其三空調傷心，總在出入冷熱之間，心血管收縮擴張，我們有一老中醫出診打車去，因為車裏的空調，到了一出來，暈倒了。就是因為血管硬化收縮舒張的。年輕時還能調節。但是有一句話，年輕時人找病，人老了病找人。即使好好保養，因為欠的債，天地間有杆秤，因為你不合理地使用身體，就會烙下痕跡。很多時候這個是以7為周期的。黃帝內經怎麽解釋呢，很多7是定數。我們現在身體都是在走下坡路，一到到了42，把你走過的這七年的路總結一遍。原來熬過夜，生過氣，過度勞累過，晚上睡得晚，過度的吃辣，吃涼的，把你所有的錯誤總結一遍，，到了42不是走下坡路，而是突然感覺下了一個台階。下了這個台階後，你又會覺得差不多了，在到達49歲前，感覺在走下坡，一下到了49，更年期又來了。把你一生的錯誤全部給總結一遍。所以真正的養生，有人提出是錯誤的堆積。你今天犯一個錯誤，明天犯一個錯誤，雖然你自己都不記得了，但是身體記得。因為你虐待過他。所以導致更年期什麽症狀都來了。
所以在於之前的狀態，在於平時。就跟考試一樣，臨陣磨槍。還有一大害，電視。老熬夜看，而且放不下。肝藏魂。兩眼瞪著，耗神，魂都不安。你想為什麽晚上天要黑呢，天地都在收藏，你卻不收藏，想幹啥呢？沒有符合自然的規律，日出而作，日落而息。這是人類上百萬年形成的規律。在你這一代突然打破了，能不得病麽？要想跟天鬥，沒有好結果。
從健康的角度去看，因為天地是我們的父母，我們應該去孝敬他們，可是我們在汙染他們，天地都被汙染了他們能養你麽？古人是要祭天的，這個且不論封建與否，起碼是好的信息上天了。有句話叫唾天自汙，說的是你朝天唾唾沫，掉下來把你自己弄髒了。人的思維是氣，你要是天天敬天，好的氣上去了，封建與否我們不說，起碼是好的氣下來了，和風細雨。現在是民皆怨氣，勾心鬥角，這個也不和睦。怨氣往上發，下來的隻有狂風暴雨。所以，人應該尊敬天地，然後合理的運用。體現在哪呢，農業，中醫，其實體現在各個領域。因為中國文化研究的就是這能量運動的結果，而且超過生命。尤其是中國的佛家文化，道家文化。他研究的是沒有人的情況下，也是這規律，所以你看那花，沒有人他也開。不會因為有人看他就開了。佛家有句話叫花開不擇貧富地，說的是不會因為這家的貧富而選擇開與否。他是自然規律，有沒有人都一樣。所以這一切的一切要去掉人的主觀。這說一千道一萬，說到這人就像一條魚一樣。大氣能量就是水，魚一刻也離不開水，所以父母給予生，大氣給予命。大魚生出小魚後，剩下全是水在養他。人是一樣，你要是認識不到這個東西，你就會逐漸遠離他，不尊敬他，汙染他。一旦你認識到這東西，你就能夠受益，所以這個東西存在於大氣。存在於宇宙。存在於這間屋，存在於你我之間，哪都有。所以有這麽一句話，百姓日用而不自知，百姓天天在用而不知道。絕對不是氧氣，氧氣是後天氣，這是先天氣。所以你就揭示出人為什麽要睡覺。人吃飯就是給肉體增加能量，為什麽呢，肚子餓了。我不會光合作用，我不會吸能量。怎麽辦，這有一顆白菜，我把它吃了，我把他吸的能量吃了，用的還是宇宙能量。
六、中西醫差異
現在就出現中西醫之爭了，為什麽兩者老爭鬥，就是很多中醫也沒鬧明白，就去跟西醫去打，其實人體兩套係統。外而筋骨皮，內而精氣神。像水杯一樣，有個蓋是實體，還有一空體，就是中間的空間，有了空間，就能盛水了。這水杯的最大用處就是盛水。就是他的空間在發揮作用。我們所在的這間屋子，隻要有空間我們就都能進來了。所以，空間很重要。
人的身體內有很多空間，空間恰恰是現在醫學所不研究的。因為他覺得沒有，可是你琢磨一下為什麽脊柱要長成一截一截的。他要能長成胳膊一樣，彎腰鞠個躬就行了，長成兩根就完了，那不就簡單了為什麽要長成那麽多截？每一節中間都有氣，他中間是有空間的。髒腑之間為什麽有那麽多空間呢，他有氣，必須有通道。你隻要有了氣，才會活著。我為什麽這麽說呢，因為死人也有手，但是他不會動；死人也有眼睛，但是他看不見。為什麽，因為他沒有氣。
人的精氣神係統實際上是一個小人。可以給他想象成一個小人，因為這東西不好比喻，一比喻就偏了。陰陽五行也是老比喻結果人家就跟著比喻走了，想說什麽倒忘了。所以真正的金木水火土係統，特簡單。什麽叫木，就是春天；實際上不是木，又是木。因為他能量從地下生出來了。象木的生發，因為古人他看不見，所以采用木來形容。後來要是真覺得這就是木，這就是樹，那就錯了。好，這個能量他沒停，永遠是動的。他還會再往上走。再往上走就是什麽，火。其實就是木生火，特簡單。就是這能量剛出發，接著往上走，就是木生火。接著火從哪過來的，就是從木這。就跟我一樣，我走到商場就是顧客；走到學校，就是學生；我走在馬路上就是行人。這東西要是下降了就是金了。金入地了就成水了。他就金木水火土。其實都很簡單，就是一個東西。剩下都是人的分別心在作怪。這是金了，這是木了，這是火了，你要明白這一東西。古人的思想特淳樸。
但是現在的教材告訴你，這很多是牽強附會。木是怎麽生火的，鑽木可以取火。對也對，可是古人沒有這樣說，鑽木是可以取火，但是不要拿物質去衡量。你要是用物質的東西去解釋易經，解釋中醫，根本就行不通。或者你隻能在局部能解釋出來。對，鑽木是可以取火，但是後來呢？金生水，告訴你，金屬可以冶煉成水。水能澆木，這冶煉的水能澆木麽？很牽強附會，但是你要這麽比喻，什麽都能通了。所以現在的教材基礎不對。就是因為基礎不對，導致你後來很多抓不住根基。就是空洞理論，你隻能學那一個一個的方子。現在的學生特別愛學這是治胃病的，這是治肝病的。特好學。你隻要能對上號就好辦。
我們為什麽說學習是要一裏挑萬，掌握了這個能量，你會發現到了驚蟄的時候，你在地下挖一小坑，你拿一個古人說的窗戶紙，放在那個小坑上，算準了什麽時候是驚蟄，你會發現到時候土會噗的一下彈起來。為什麽啊，地氣上升。地氣一上升，動物們都醒來了，植物也開始發芽了，鳥獸也開始交尾了，為什麽，因為他有生存的能量了。其實都圍繞著一個東西在做，你抓住了這一主體，剩下的你什麽都能解釋得通。你不知道這一主體，那你去學吧，都是枝葉。
古人也有古人的難處，因為第一這東西確實不好說明，無形。第二古人得在竹簡上刻字。不像現在打字，古人刻字很麻煩，所以他盡可能用一個字能描述一大堆才好。現在的一小本書，在古人來說得擱一屋子。竹簡，還需要有錢人，沒錢人都沒有。你必須得替古人著想，你得理解古人當時想說明什麽。
所以《黃帝內經》從醫學上在告訴你中醫怎麽用。《神農本草經》就告訴你這草吸收了什麽能量，就是秋天的能量。這菊花秋天開放，行了，他就是治肺。其實中醫不是去做化驗，你可以去用化驗證明。比如你化驗用阿膠，證明裏麵有一種止血的成分在裏麵，或者有一種能使肌肉收縮的成分在裏麵。古人肯定不知道。古人什麽儀器都沒有。古人怎麽知道呢？他就是觀察自然，他為什麽能治墮胎呢？人是十月懷胎，但是現在墮胎是不到10個月的時間。古人觀察自然，一看發現這驢11個月才生呢，他固的能力更強，比人還強。就像借錢一樣，需要問比我有錢的人，比我還窮的是借不到的。為什麽不用阿膠，不就是驢皮麽，皮是收斂狀態，皮一破就流血。肺主皮毛，你隻有把他收斂住，他才能不掉下去。（本站小編按：不提倡用動物藥，舉例僅用於說明道理。）
所以古人完全是從能量的運動，動植物的習性出發的。化驗室隻能證明，化驗室也得到了一部分突破，但是呢，這不是古人的思想。你要是能掌握了這能量的運動規律，拿著這個規律去學易經，拿著這規律去學中醫的陰陽五行，拿著這規律去農業中應用，離開這個你就是空洞的。
七、拜自然為師
所以最後我們解決的問題是把誰當成老師？自然。我們可以這麽說，佛學很高，道學也很高。但是佛經和道經在怎麽說呢，道經在不遺餘力地翻譯自然規律，佛也是這麽做的。
所以啊，他說的就是這些宇宙中的能量的運轉規律，你如果把哪位專家當成老師了，他畢竟有很多人為的色彩在裏麵。自然沒有偏見。現在那位老師告訴我了，春天應該播種了，應該這樣那樣了，好，那你就去自然界驗證吧。隻要自然界認可，那他就是對的。
雖然佛經也是不斷的在翻譯自然，但是你別把學佛當成標準，而應該把自然當成標準。而翻譯的過程當中，佛學，道學，醫學，武學，翻譯的是比較多的。更貼切於能量是怎麽運行的。
所以一定要把自然當成老師，很多專家的理論是自己杜撰的，另外一個就是對自然偏信的理解，為什麽理解不全呢，我從很多人學易經可以看出來。很多人都是從書本上去學，這是一條路，但不是一條大路。
實際上很簡單，拿一塊石頭往水裏一扔，你會看到水波紋。能量確實在運動，往裏麵一扔，他會濺起很多水花。說明什麽，能量在往上運動，水麵以下呢，看不見了。實際上我們的能量還在往水下運動，不信你可以做一個試驗。那斜下方有一條魚，我往那扔一塊石子，他馬上就跑了。為什麽，能量在運動，不是單方麵的。是全方位的，東西南北，上下，他是像一個球體一樣擴散，這是能量運動的規律。
很多時候我們是被肉眼所欺騙的，因為肉眼看到的隻是結果。有一個法師修行了半天，苦於修不出來，突然有一天念經，發現一隻蒼蠅。古人沒有玻璃，是窗戶紙，因為有光就不斷的去撞，可是怎麽也出不去，可能是最後灰心了，就往黑的地方飛，結果一飛飛出去了，那邊是門，結果在以為是黑暗的地方找到了光明。法師一下開悟了，寫了首詩：為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般，忽然尋著來時路，始覺生平被眼瞞。因為你眼睛所看見的都是後天的東西，是結果。前蘇聯專家研究出一成果，植物生來有一個外場，燈一開了，甭管燈照到哪，他就有外場。植物也有一外場，而且有一外形。好了，這顆植物有了它的形體，有了它的外場，這棵植物就會順著他的外場長。一直長，就像給輪廓填上元素。一直長到和他外場一樣，他不長了。最後再衰老，再死亡，這麽一個過程。所以這是古人說的道，道在先，道走到哪，生物就跟到哪。
所以人肉眼能看到的，隻是這些實體。現在古人用易經，用種種手段，揭示了那個共同的規律。西醫揭示的都是結果，能看得見，摸得著的規律。人是一個空體，一個綜合體，你會發現。植物人神經係統都爛掉了，但是他不死，他還是活著。他還在正常運轉，你喂他，他也能正常消化，吸收。為什麽呢，就說明人賴以生存的不是神經係統，也不是肌肉係統，而是宇宙的能量係統。你隻要能得到能量，你就能活著，說明了人更重要的是這能量係統。
所以你看樹沒有神經係統，踹樹一腳，樹不會死也不會疼。可是樹活著呢，樹有壽命。他會生長。像蚯蚓這些更低級的動物，全是直接來的宇宙係統，他沒有後天的這套神經係統，還會分析，他不知道哪個是黑的，哪個是白的，哪個是好的，哪個是壞的。說明他比較低級，他吸收的自然能量少。你看鳥，吸收了自然能量中的火氣，所以他飛；魚，吸收了自然界中的水氣，所以在在水中遊。人隻要一出生，就注定了你吸收了五種自然的能量——金木水火土。而這個一年當中，可能是火氣偏多，這個能量在不斷的運動。也許你生下來這個年份，火氣偏多，水氣偏少，那水是什麽呢？水是腎吧，那這個人年輕的時候不顯，壯年的時候不顯，一到老了，你會圍繞著水來得病。缺水，也就是你會圍繞著腎來得病。而易經是幹嘛呢，提前給你算出來，你的命運裏是水氣補足，你要提前補水。把你的陰陽平衡，這樣你才能健康。
所以易經不是用來主要算你發財不發財（古人不為了這個），而是揭示生命規律。他是未卜先知，之前就給你想好了該做什麽，這一切都離不開能量的運行規律。你隻有把握了能量的運行規律，你才能保證在農業上有所收獲。怎麽在醫學上能有所收獲，在研究易經上有大的突破。所以我們說的核心就是把自然當成老師，因為自然不會欺騙你，最後就是要說，要相信慧眼，不要相信肉眼。
八、兩個提問：
1、五行的釋義：金木水火土？
能量互生，木屬於萌芽狀態，也就是春；火屬於擴張階段，也就是夏；金屬於收斂階段，也就是秋；水屬於下沉階段，也就是冬。而土乃為孕育四者。從能量的角度他不存在，但是他長養萬物，是一種變化規律。組成人最小的單位是由氣組成的。最能體現說明的是DNA。這是宇宙規律體現微觀上。中醫所說的金木水火土其實是一體的。人的人體就像這杯水一樣，不可能隻有兩點生病了，要一病就全病了。隻是表現在哪。如果隻分析到點對點，就像拿著漁網等魚來，什麽時候有療效的提高。你沒有主動出擊，在守株待兔，就像電池的重要在於裏麵的能量，他的外型不重要。
2、易經、中醫和我們生活的關係？如何調節養生？
天人合一隻能是一種追尋。什麽是謙虛？道先動而萬物跟，古人怎麽定義？自然界最重要的是開始，醫學的開始應該是秋天，秋乃降，收斂，這就帶了謙虛，是一種狀態，是氣的下降狀態，氣隻要能下降，人想發脾氣都發不起來。下降產生的一種狀態就是謙虛狀態，不是學來的。能量下降，也會上升，他是在隨著天再走，如果真能做到天人合一，那就是心不為外物所牽動。永遠隨自然再走。儒家揭示：喜怒哀樂憂思未發謂之中（不是忍著，是未發）。有一種很順的氣存在，他不會很輕易浮起來。好好學習，天天向上，這個遠離了基礎，有些人事業越成功，身體越糟糕。大家，都是虛懷若穀。有一句話，一般的人是心隨著物來轉，聖人正好相反。
中醫就是從道家裏分出來的。人一旦有了不好的情緒，就會有一個興奮點。我們很多時候是沒有刪除興奮點，隻是把不好的情緒排除。心病還需心藥醫。重在調氣。用藥，用針，用血，用氣包括自己之氣和宇宙之氣……古人說：怒則氣上，恐則氣下，悲則氣消，思則氣竭。一旦五行之氣散了，那人也就消散了。心態的修理，不是為了解決這件事，而是讓你遠離這件事，跳出這件事。萬事隨緣，心無增減，心平氣和。
有這麽一個故事：老和尚讓小和尚去買些草籽來播種。結果小和尚第一次播下引來了麻雀，他擔心就告訴了老和尚，老和尚說草籽多鳥少，讓他吃吧；第二次撒了被風吹走不少，他又擔心，老和尚說被吹走的除了空殼，也有更適合他的地方；第三次撒了又被雨衝走不少，他又擔心，老和尚這次還是心平氣和地說，水到哪，草就能在哪長起來。不久，果然在很多沒有撒過的地方也長出了草。這是順其自然（不是任其自然）放下小事。
人，每一天都應該當做是生命中的最後一天，這是從我們已經度過的日子來看。換個角度，從我們剩下的來看，是不是又應該是我們生命中的第一天呢？所以角度很重要。得出的東西也不一樣。私有製導致的一個問題是我們把自己的心閉合了，而我們是用心和自然溝通交流的，我們的心原來是打開的，現在心關上了，我們跟自然的交流少了很多。其實，不同的宗教和信仰，反應的都應該是自然，人應該是在沒有私心的情況下和自然溝通，恬淡虛無真氣存之，精神內守病安之來？人是適應了自然好幾百萬年，一直靠自然之氣生存，如果你過度喜怒哀樂，就背離了自然對你支持。
