大道至簡的修行方法

大道至簡的修行方法

 

雲中鳳

 

縱觀無數大師的教誨，從古至今無非一個目的，就是叫你明白你自己是誰？可就這麽個簡單問題，竟弄出五花八門，眾說紛紜，公說公有理，婆說婆有理，讓人讀之一頭霧水，永遠丈二和尚摸不著頭腦。因為古人怕泄露天機，話隻能說一半，而近人又半瓶子醋而自以為是，故弄玄虛！學佛也好，修道也好，到底應該怎麽入門？入門之後又該怎麽去修？書讀得越多，越像踩進了棉花堆，一點穩當勁也沒有！真叫人又好氣來又好笑！

 

        筆者不才，也不是什麽大師，但閱書無數之後也不得不跳出來嘟囔兩句：”佛道本一家，後人造分叉，彼此互駁斥，無一是對噠！”為何？難道開悟的聖人都會互相指責嗎？僅這一點就完全錯誤！如果一個修行人整天陷在一種宗教之中而指責其他宗教的不對，那他隻能是一隻坐井觀天的青蛙！天外有天，人外有人，道高一尺，魔高一丈，這個古話可是真理，而真理永遠是沒有窮盡的，因為無數小真理能構成一個大真理，這個大真理就是規律！故此，修行開悟，見性成佛，在沒有找到明師之前，也必須尋找規律，得規律者必戰無不勝！

 

        佛家重視修性，認為見性為第一要務，不見性就等於永遠處於黑暗之中，所有的修行也失去了意義，故此從不注意修煉身體。而道家一派重視性命雙修，也就是認為沒有一個好身體，就好比沒有一個好法器，又如何能裝得進寶貝而開悟見性呢？呂祖說“修性不修命，此是修行第一病”，筆者認為說的太對了！筆者年輕的時候身體好，曾在不經意的靜坐期間見到大光明，後來上年紀老了，再也沒有見到過“自己的法身”了，後來經過調整，居然還能若隱若見，這令筆者非常震驚！由此可知，隻有身體好是好法器才能更快的接近道！

 

        總結修行入門的第一要務，是為利益眾生的安樂解脫，也就是必須發菩提心方為快速入門的訣竅。如果真發菩提心就會快速的脈解心開；第二要務是需放下所有的執著，心眼越多，牽掛越多，思慮越多，越是修道的障礙；第三要務就是必須真行菩薩道而不是做樣子，擺姿勢；第四要務也是最重要的修持，就是禪定，而修習禪定確實是博士課程，方法千千萬，而哪種方法能讓我們快速見道呢？那可就要看自己的緣分和能否找到明師了。

 

       筆者認為，當今明師確實難遇，雖然很多都在深山老林裏修行，但在我們的身邊也有這樣的高聖出沒，他們會以各種樣貌示現，比如一本好書，適合你的真理就隱藏在這樣的書中，如果你能從這樣一本難得的好書中，得到開悟的啟示與方法，那何償不是遇到了一位明師呢。所謂“好書不厭百回讀”，所謂“讀書如萬卷，下筆如有神”就是這個原理。要知道，你喜歡什麽必招引什麽到來。不信，你可以試試啊！如果你找不到明師，筆者建議你就每天念誦呂祖的《百字碑》，念的越多越熟，越容易見道！最好能背下來：

 

附錄：呂祖---百字碑

 

養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？

真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反複，普化一聲雷。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

 

 

       再請大家記住：禪定的最高境界是在二六時中，也就是一天24小時都在定中，而不是長時間的枯坐。打坐僅僅是讓心靜下來的一種形式，而並非根本之目的！一個修行者如果總是打坐才能定下來，那他的功夫並不算高，也未必是已經開悟的大師！

 

所有跟帖： 

• +1: 真好! -saisai2008- ♀ (0 bytes) () 10/12/2017 postreply 18:54:57

• 真傳一句話... -easygoing123- ♂ (41 bytes) () 10/13/2017 postreply 21:26:30

• 您能否再貼一遍“道和外道”？那是極好的文！ -easygoing123- ♂ (0 bytes) () 10/13/2017 postreply 21:29:38

• 為何要再貼一遍“道和外道”？ 被刪掉了嗎？ -YMCK1025- ♂ (0 bytes) () 10/14/2017 postreply 07:57:27