武警部隊裏也鬧鬼。
2016年6月，高智晟的新書《2017年，起來中國》在香港和台灣發行。
書中披露，高智晟曾經被囚禁在北京昌平區山區裏麵，
由北京武警總隊第三師第十七支隊第二大隊看管長達21個月之久。
看管的武警官兵們向高智晟透露了很多武警部隊鬧鬼的“妖事”。
1990起各地普遍出現而且高發，在很長的一段時間裏武警部隊是束手無策。
據士兵講，一些奇怪的事很普遍地發生，如：
哨兵在地麵上站哨，頭腦一模糊醒來後發現自己哨位已移到地下室，可是監控器則完全空白；
有哨兵從二樓下一樓接哨，走一兩小時也未到；
有些睡上鋪的女兵在酣睡中從上鋪跳下，有的甚至雙膝著地致傷。
讓哨兵最心驚膽寒的是國家檔案館的鬧鬼事件，因為檔案館裏常有莫名其妙的哭聲、笑聲、尖叫聲傳出來，
嚇得哨兵魂不附體。
據說，有一次監控器拍到一個全身穿白衣的女子與哨兵貼身並立，
當值軍官接報後曾與監控人員一起趕到哨位查看，卻沒有看到女子，而回到監控上一看依然旁立。
軍官當即用對話機又一次詢問哨兵，旁立的女人是誰。哨兵回答：“無人。”
即使這樣，當局竟然給當班哨兵以上哨時間帶陌生女子聊天為由記過處分一次。
武警士官鄭官也告訴高智晟，他遇到的許多奇異怪事，其中一次，他在半夜站哨時，
從旁邊水稻田裏竟突然走來一個手拉兩三歲小孩的女人。
在囚禁高智晟的拘禁室裏麵，看管的士兵多次聽見、看見靈異聲響或影像，
不過高智晟說他自己從來未有遇到過。
為了應付鬧鬼事件，全軍都各自想辦法應對，而且花樣百出，但還是不能夠停止鬼患。
直至，有一些女生宿舍偶然試著在門口放置一對小石獅子，鬼患才停息。
接著，武警總部迅速用電話向全軍推廣，這樣武警部隊才擺脫了鬧鬼之苦。
結果不久，全國各大部委、企業、銀行、各級政府競相在單位門口擺放石獅子雕像，
以致全國各行業效仿，石獅子也越做越大，讓石雕加工業興旺起來。
2013年，《新京報》曾以“多地政府大樓流行擺轉運石石獅成群結隊”為題報導。
阿波羅網孫瑞後報道
自己的大腦自己救！9個證明大腦會很被你徹底影響到的行為！
大腦可能是人體最神秘的器官了，科學家們一直在探索大腦的秘密，但還有很多沒有被發現。下麵就是一些常見行為對大腦的影響，看看我們的大腦是怎樣運作的吧。
長期缺乏睡眠會導致記憶力衰退：科學家發現，長期睡眠不足會嚴重損害記憶力，還可能導致阿茲海默症。夜晚睡眠過程中，腦細胞會移除一些對大腦有害的化學物質，如果長期睡眠不足，對腦細胞具有毀滅性的打擊。
長期壓力太大會損傷大腦：記憶力衰退、學習能力下降、缺乏自製力……這都是長期壓力太大造成的後果。除此之外，壓力還會讓人焦慮、緊張、記憶力不集中。
愛和恨對大腦的影響是相同的：英國科學家發現，愛和恨起源於大腦的同一區域。不過跟恨相比，愛能夠降低判斷、邏輯思考區域的活躍度。
大腦對缺水很敏感：大腦80%是由水組成的，哪怕是輕度缺水，都能降低注意力和警惕性，還會導致短期記憶、認知能力惡化。
懷孕會改變大腦結構：科學家發現，懷孕時大腦區域中的灰質會減少。灰質起到社交認知、理解他人的作用，灰質減少能夠增強母親和孩子之間的聯係，幫助女人專注於孩子的需求，並關注來自外部的危險。
飲食含糖量過高會降低記憶力、學習能力：飲食中果糖含量太高的話，會導致記憶力、學習能力下降，注意力不集中，因為過量的糖會損毀大腦神經之間的聯係。科學家表示，工業製糖的危害性更大，各種軟飲料、調味料、嬰兒食品中都有工業製糖。ω-3脂肪酸能夠緩解糖分過到帶來的問題，所以多吃魚、堅果對大腦比較好。
浪漫愛情與母子之間的親情很相似：大腦活躍度研究結果表明，浪漫的愛情與母子之間的親情很相似，當然，兩者也有差別。愛情會激活大腦中負責性喚起的區域，還會降低焦慮、恐懼，增加幸福感，而母子親情能夠激活大腦中負責慈愛的區域。
繪畫對大腦有好處：研究發現，繪畫等思維性的藝術能夠增加大腦各個區域之間的交互，還能緩解年齡增大時大腦的衰退。科學家研究了藝術對62歲到70歲之間的人的影響，實驗者中一半的人學習藝術曆史，另一半人學習繪畫，結果第二組比第一組的表現更突出。
閱讀能夠鍛煉大腦：牛津大學的科學家證明，閱讀的過程可以很好地訓練大腦的認知能力。閱讀能夠激活那些不常用的大腦區域，當一個人專注閱讀時，血液會進入大腦中負責注意力和認知能力的區域。看電視、打電動沒有同樣的效果。
大腦需要好好保護，少玩手機，多看書，多喝水，讓大腦保持年輕狀態吧～
人工智能的發展速度在近幾十年突飛猛進，盡管不斷有科學家呼籲警惕，但國際社會政治、經濟、文化和軍事的激烈競爭和衝突，必然導致人工智能加快發展。一些科學家預計，從現在起（2017年）再過四十年，人工智能將全麵超越人類。
未來新技術將能夠複製人類的記憶，轉入人工大腦和人造機體，人的永生將不再是幻想和奢望。最具革命性的變化是，人的生命形態將從“自然人”進化成“智能人”！
智能人的特點，一是記憶或意識數據化，可複製、可轉移。二是人的個體可同時擁有多個不同形態的生物型和物理型的“機體”，根據需要隨時調換或同時使用，並隨著技術的進步不斷更新換代。屆時，由於智能人的生命不再發生物理死亡，社會的組織模式將發生顛覆性變化，各種不同模式的智能社會將被設計出來。
比如：生命的階段化模式，將生命的過程以一百年或數百年規定為一個階段，每階段到期時，根據上一階段行為的善惡和成績的大小，決定下一階段的權利、義務的大小，德高望重、成績巨大者獲得較大的政治和經濟權利，普通者保持一般化政經權利，罪惡者剝奪大部分政經權利、或者中止一個或數個階段的生命活動，極惡者的終止生命。
又如：生命的層次化模式，參考宗教的多道輪回方式，將智能生命的形態設計成高、中、低多層次結構，高級者擁有強大的智能和多種形態的機體，中級者次之，低級者隻擁有低智能和單一的勞務型機體。實行階段性輪回，根據前一階段的行為善惡和績效大小，決定下一階段的生命層次。
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再如：福利化模式，用福利和平均化減少和消除犯罪，定期清潔或重組記憶，消除野心、妄想和過度欲望，力求使社會生存發展保持平穩與祥和。
智能文明在政治和經濟體製的定位上依然存在分歧。
崇尚自由主義和全麵發展價值觀的文明，繼續推崇民主政治和市場經濟，保護私有財產以及文化活動的自由，廣開權利和智慧之門。作為私人的部分，大腦信息的個性化創製和組合、機體的形態和變化發展的趨向，以及物質材料的選用和處理，一般都由個人全權決定。在自然人時代絕對私有的每個人的生物機體，在智能人時代變成多種類型的機體，由於同樣需要絕對的控製和處分權，必須以私有財產作保障，加上折舊和更新的原因，個人必須具備足夠的私有財產，維持自我的存在。
崇尚專製主義和集體主義價值觀的文明，繼續推行集權政治和有較多計劃或管製成分的經濟模式。比如其中的權貴資本經濟，社會財富大部分控製在少數權貴階級成員手中，他們每人擁有較多生物型和物理型機體，包括智能和體能強大的機體。該體製下的中產階級，機體擁有量較少。而其中的無產階級，則可能淪為公共網絡中的一組僅有法律地位的數據，完全沒有自己的身體；需要使用機體時，必須向各種機體租賃公司租用，再以自己的勞務收入支付租金。
又如純集體主義公有製的模式中，所有人都沒有屬於自己的私有機體，國家或組織根據計劃配給機體以供使用。這種模式中，因個人沒有機體形態的決定權，機體的類型相對單調，更新換代也比較慢。
由於自然人不會立即消亡，極端情況下，可能出現智能人利用文明的優勢實行對自然人的奴隸製。
總之，現代人切不可對未來抱有不斷向善的幼稚幻想，過分樂觀和無法企及的承諾都是烏托邦自欺欺人的騙局。
如果今天的你能等到智能文明到來的那一天，你或許將變成一個逃犯，不得不將自己變成一組數據，躲藏在公共網絡的某個角落裏。
（2017/10/08 發表）
精通25種語言的哈佛人肉翻譯機感歎敗給了中文
大家會羨慕口說多國語言的人嗎？提摩西（Timothy Doner）就是一位這樣天賦異稟的年輕人，22歲的他靠著自學的方式，現今已經學會多達25種語言，不過這樣一位天才卻敗在了我們熟悉的中文上！
提摩西被世界稱做是「行動人肉翻譯機」，出生紐約的他，13歲開始對希伯來文產生興趣，之後他恰巧獲得了一張希伯來文CD，就把裏麵的單字念法全都記了起來，盡管他根本不知道那些是什麽意思。
但等到他去查看了CD的翻譯之後，他的腦中仿佛就下載了「一本希伯來文字典」，就在刹那間，他突然會說這個語言了！年幼的他開始對學語言產生濃厚興趣，跑去附近的咖啡館找以色列人聊天，然後又學會了猶太文！
提摩西的天賦讓他在學語言上無往不利，每過一兩個年頭，他就可以再度精通2、3門語言。提摩西說，他學這些語言不隻是為了到當地討價還價，而是徹底去了解這個文化的曆史，唯有精通過去，才能流利地說出語言。
提摩西也不時會在臉書上PO出他學習語言的筆記，雖然大部分對我們來說都是天書…
他的「特技」（？）是同時學習三門不同的語言，提摩西也說，自己一天的時間幾乎都被文法書占滿了。
提摩西在之後很不意外地考上哈佛，也受過BBC專訪，並在TED演講有關自學語言的故事。不過就在他開始學習中文時，卻難得碰壁了！
提摩西史無前例地在臉書抱怨：「中文好難、好煩躁啊，怎麽辦學不會啊！」
不過當他貼出學習講義時，母語中文的人都要看傻眼了：
他學的是文言文啊！怎麽會從文言文學起啊？！
之後提摩西自稱找到了中文的學習方法，那就是用圖像記憶法！
不過以中文的造字來說，象形文字隻占了一部份的比例，看來他還有很長一段路得走了…
相信天縱英才的提摩西最後還是可以攻克中文這座高山的，果然中文在老外眼中，真的是一門超難學的語言啊…
曹長青：文言文浪費生命、扼殺靈魂
共產黨、國民黨、民進黨，三黨政治立場不同，但在對文言文的態度上卻很接近。
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我們先來看共產黨，從2017年9月開始，中國小學課本的文言文大幅增加，較以往增幅80%，
占全部課文比例 30%；初中更高，增至占 51.7%。這是1949年中共建政以來文言文所占比例最高的。
而且中共當局強令全國統一使用教育部編寫的官方課本，被稱為“部編本”，
即統一教育，統一思想，統一文言文比例。
北京有學者說，這等於中國語文教材“有限的多樣化時代”告終。
在台灣的國民黨，則是一向倡導文言文。
六十年代，在中研院長、思想家胡適去世當晚，蔣介石在日記寫道，這是去掉了我反攻複國的心頭大患。
蔣認為，胡適強調“全盤西化”，信奉西方自由思想，包括提倡白話文（拒絕文言文）等，
都是國民黨在中國失敗的原因之一，所以胡適去世，蔣介石感到慶幸（稱胡適是暴卒）。
在國民黨時代都是倡導文言文，其在課本中比例一直很高，即使到馬英九做總統時，
文言文在課本最高比例仍達65%。
民進黨2016年執政後，很多本土派知識分子主張減少文言文，但台灣教育部最近在所謂專家學者會議上，
仍決定把文言文最高比例保持在55%，結果遭到輿論強烈反彈，才有了第二次決議，把文言文比例降至45%；
但仍是必修課，仍要學生“死記硬背”。
對文言文的態度，最開明、最明智的是中國二十年代的北洋政府，當時規定，小學不設文言文，
中學課本的文言文比例是22%。那是白話文剛剛興起的時代，北洋政府就能與時共進，
不再沉浸於老古董，而是響應中國偉大的文學家魯迅先生“救救孩子”的疾呼。
為什麽北洋政府這麽開明，就因為在那個時代，有眾多優秀的中國知識分子，他們不是站在任何黨派立場，
而是著眼中國的未來，為了孩子們而提倡白話文。因為文言文至少有兩個明顯的弊端：
第一，浪費孩子的生命。
中國人很倒黴，老祖宗從一開始就製定了拚音和方塊字兩套係統，孩子們學會了拚音，還要再學漢字，
這兩套係統浪費了太多的生命。同樣是孩子，像英美等隻是用字母的國家，
他們的孩子們隻學會一套字母就可以了。而中國的孩子們，則要學字母和漢字兩套；
結果隻是這一項，就比西方孩子們花費了更多的時光。這種浪費一代接一代，損失無可計量。
除了有字母和漢字兩套係統，後來兩岸因政治分離，又有了簡體和繁體兩套文字係統。
在如此浪費孩子生命的人為製度下，政府再強製必修文言，則更無視孩子們的時間（生命），
因為文言文幾乎像一門外語，需要很多時間精力。
語言學家林語堂就說過，“照心理上的難度而言，學習古文與學習外文已相差無幾。”
如果是學一門外語，例如全世界最被使用的英文，或者法文，德文，日文，西班牙文，
到了外國等就有相當的用場。而學文言文，到全世界任何國家都沒人使用；
即使海峽兩岸的中國和台灣，也沒任何人用文言文交流，更別談在商業職場能派上用場。
這是明擺著的讓孩子們花費大量時間（生命）學一門魯迅當年就指出的“死的語言”。
學一門不能用的語言，當然絕對是浪費孩子的生命。
如果孩子們都不學文言，對古籍怎麽了解？
這很簡單，就像對外文一樣，可由專門家翻譯成白話文。
正如任何人都不可能掌握全世界各地的語言，但通過翻譯作品照樣可以吸取其它國家的知識。
例如《資治通鑒》這部古籍，台灣作家柏楊就把它翻譯成72冊白話文；
如果孩子們想了解它，看這種“翻譯”就可以了。
對今天進入21世紀的孩子們來說，應更重視和學習的是未來，是現代文明，而不是老古董。
古籍就應該交給專門家。
有人強調，學會文言能增強寫作能力，因為文言文精煉。這是嚴重誤導。
文言文的缺陷首先是缺乏邏輯。
因信奉自由主義而同時反對國共兩黨的殷海光先生是教邏輯學的，
他曾指出，“文言文常犯邏輯上的致命錯誤。”
林語堂也曾感歎，“文言是死的，根本不能表達一個確切的思想，結果總是泛泛而談、模糊不清。”
所以，學習文言文，並不會增加孩子們的邏輯能力。
我本人的寫作經驗（發表作品至今已45年）是，不會文言文，
反而能增加文字的通俗、條理、不掉書袋和邏輯性。
反而是學會英文，對中文寫作有相當大的幫助作用，因為英文從造句語法到段落結構，
其嚴謹性和邏輯性要求都超過中文，強調意思的清晰度，
而不是中文的含蓄，什麽“不著一字”“遙指天外”，要靠所謂意境去意會和猜測。
在當今這個電腦手機時代，要求的是簡單、清晰的語言表達能力，
沒人有時間去琢磨意境，所以詩歌已經死了。
早在整整100年前的1917年，胡適就發表了力倡白話文的《文學改良芻議》，指出文言文的弊端。
隔年中國偉大的思想家和作家魯迅發表了短篇小說《狂人日記》，
這不僅是中國有史以來第一篇現代白話文小說，也是奠定魯迅的小說家和思想家地位的作品。
魯迅和胡適在一百年前就倡導並身體力行白話文，而一些中國知識人，過了百年還食古不化，
利用文化權力（背後是政治權力）硬性要求孩子們學那些全世界哪裏都行不通的中國文言文。
這不明擺著是“謀殺”孩子的生命嗎！
第二，除了在時間上的浪費之外，更嚴重的是，文言文中有大量的中國文化毒素。
魯迅在《狂人日記》中說，中國的線裝書、古書，文言文等等，字縫中寫著兩個字“吃人”。
魯迅的意思是，中國傳統文化是吃人的文化，它把人對自由和尊嚴的追求，
把人的想象力和創造性統統吃掉，它毒害人的靈魂。
中國獨裁者毛澤東一輩子都熱衷讀《資治通鑒》，因為裏麵有爾虞我詐、陰險狠毒的帝王統治術；
據說他臨死前床邊還放著《資治通鑒》等很多古書。
中國的古典中浸透著君君臣臣父父子子等級觀念，以及“唯小人與女子難養也”等對女性的歧視，
整體文化核心價值是國家主義，君王至上，而鮮少個體主義（individualism）等自由價值。
所以，學會了文言文，看多了文言文，即使不變成“毛澤東第二”的心態，也會被毒化成群體主義者。
正因為文言文中有太多群體主義的毒素，所以今天的中共當局推崇文言文，
就是要利用那些古董中的秩序高於自由、穩定壓倒一切的國家主義文化資源，
這對獨裁者的維穩統治有好處。
蔣介石們熱衷文言文，也是出於這種政治統治的考慮。
而今天的國民黨還有另一層考慮，那就是他們要用增高文言文比例，來強化台灣孩子的大中國意識，
以此來繼續剝奪台灣人民的自由選擇權利，所謂的反台獨。
今天民進黨執政了，對文言文也不敢大幅削減，不僅是因為民進黨政府用了很多藍營的人，
也因為他們自己是學文言文成長起來的，那種毒素已浸透思維血液。
那麽文言文就一無是處嗎？當然不是。像唐詩宋詞等，很多人都喜歡。
從自由選擇的價值出發，任何人喜歡文言文，他都有權利去琢磨。但你不能強迫別人的孩子必須學。
所以，不統一規定文言文在教學中的比例，而把文言文作為選修課才是正路。
中國古語說，己所不欲，勿施於人。
這是很容易懂的道理：你自己不喜歡的東西，不能強迫別人接受。
但更高一層的道理應該是：己所“有”欲，勿施於人。
也就是說，你自己喜歡的東西，也不能強迫別人接受，
這是類似英國思想家以賽亞. 伯林的“消極自由”的觀點。
你自己喜歡的，認為是正向的，好的，應該做的，強迫別人去做，就是“積極自由”，其結果就是變相專製。
尊重他人的選擇權利，這種“消極自由”，才是真正的自由主義。
所以，最合理的方式，就是把文言文作為選修課，讓孩子們，家長們，自己做決定。
怎樣對待文言文的實質，是怎樣看待自由的價值、怎樣看待選擇權利的問題。
2017年10月1日於美國
（2017/10/03 發表）
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