狀元和寡婦的功德簿, 笑死人的真實故事…

狀元和寡婦的功德簿, 笑死人的真實故事…

以下說這是個真實故事　？

 

『笑死人的真實故事…看完你準老實

許靈

 

這是清朝末年一位科舉狀元的真實故事，他不講沒人知道，但為了自己吃一塹讓別人長一智，他還是說了出來。看了讓人忍俊不禁的同時，也明白了很多人生的道理。

 

古人雲：萬惡淫為首。

 

很多古代的人都相信，一個人縱然有很好的學問，命中注定是狀元，倘若犯了淫，或是做了惡，即使沒有人知道，也逃不過上天的懲罰,因為邪淫是惡行,惡行會減損福德.

 

那年冬天，狀元當時還是個舉子，在進京赴考途中，他住進一家客棧。年青的老板娘剛死了丈夫，一個人支撐店麵，既勞累又寂寞。

 

舉子入住後，恰遇連天大雪封路，無法前行，連住幾天。孤男寡女，天天對望，眉目傳情，晚間入寢之後，竟然胡思亂想，動起歪念頭。

 

起了淫念之後，舉子到寡婦房前欲舉手敲門，忽然想到：「不可以！我是去考狀元的，這一進去要是犯了淫，天庭會除名的，回去吧！」他這邊回去了。

 

年青寡婦那邊也壓抑不住，想去找他。一出門，心裏想到：「哎呀，不可以，我是個寡婦，應該為丈夫守住貞節才對，怎麽看到年青男子就忘了本份，不可以，回去吧！」

古代人是相信有神靈的。寡婦們知道，為丈夫守節，保住貞操清白，死後可以升天；反之，犯了淫，死後要下地獄受苦的。這個年青寡婦想到這裏，渾身一哆嗦，就趕快返身回房了。

 

舉子回去以後，心中的欲火沒有壓住，二次來到寡婦門前，敲了門。寡婦起來開門前，那舉子又覺得此事不可為，趕快跑掉了。

 

寡婦經他這麽一挑逗，欲海頓時生波，也跟過去敲他的門。剛敲完之後，她又本能的告訴自己，萬萬不可失節，就在他開門之前，跑回了自己屋子。

 

就這樣你來我去，來來回回折騰了好幾次。最後一次，那個舉子起來開了門。小寡婦也沒跑，兩個人一個在門裏，一個在門外，想幹壞事又沒膽兒，在那裏猶猶豫豫。

 

 

就在這當口，聽到空中有聲音說話了：「你們兩個王八蛋要幹又不幹，把我的功過簿畫得稀巴爛！」說完就甩下一個東西來。他們兩個聽到這些話嚇得發抖，趕快撿起來一看，原來是一本「功過簿」，上麵有他們的名字。

 

隻見舉子名下：「今科狀元，犯淫革名。」打叉畫掉了。寡婦名下這樣寫道：「守節寡婦，死後升天，現在犯淫。」也畫掉了。

 

再看看，又寫「未犯」，勾回去；再看下麵，又寫「犯」，又打叉畫掉；然後又是「未犯」，勾上去；「犯」，畫掉。

 

兩個人來來回回折騰了好幾次，這本功過簿又畫又勾、又勾又畫，弄得一塌糊塗。這兩個人一看，嚇的臉色發青，趕快各自回房，從此斷了淫念。

 

這不是在講笑話，這是那位狀元公講出的自己親身經曆的故事，聽著好笑，但可也不要一笑了之。』

 

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問: 如果說兩人幹脆拜了天地，結為夫妻，何嚐不是美事一樁，天神的功過簿不知又該怎麽寫？ 女人又何必為個虛名去守寡　？守寡跟死後升天為什麽有對等的因果關係　？

 

答 : 眾生死後去哪裏，取決於這個人的心。所以我們看事情的時候要牢記：一切唯心造。
淫心重的人要去淫心重的地方，淫心輕的人就要去淫心輕的地方，都是“心所造，業所感”,而由第八阿賴耶識執持這些種子,在死後流注而受報.

 

我們欲界的眾生，如果想一下子斷掉各種欲望是很困難的。而業報也有輕重，所以佛法也好世間法也罷，都給我們各種善巧方便。

 

比如說修佛也可以做在家居士 可以吃三淨肉,可以婚內正淫，生病了也可以喝藥酒 。

佛法和其它宗教也都有懺悔罪業的法門。

 

如果寡婦一直都是欲火中燒，雖然有虛名，命終的時候還是特別貪求淫欲，這就不好辦了。

這樣還真不如結為夫妻了，反倒是容易看破世間情欲了。

 

當然了，要是孤身一人，能夠如法的修行，當然是最好，但是我們這些眾生習氣太厚重，一下子不容易做到.