依證悟的般若實相智慧來說，可以分為總相智丶別相智丶道種智和一切種智的差別；所以不是證悟如來藏以後，就馬上能夠斷盡一切煩惱，馬上就能夠成就佛道，而是要悟後起修。悟後要修什麽呢？悟後要修六度波羅蜜，也就是悟後要依止如來藏來修布施丶持戒丶忍辱丶精進丶禪定和般若，依止如來藏來修這六度，斷除一切煩惱；經過菩薩道的十住位丶十行位丶十回向位丶十地丶等覺丶妙覺位，才可以成就佛道。所以根據每一個人往世福德丶智慧修證的差異，這一世證悟就會有深有淺不同的差別；有人證悟是七住位，有人證悟是十回向位，有人證悟是十行位或是十住位，乃至有人證悟就可以進入初地。因此證悟有淺有深，這個道理也先讓大家了解一下。
正因為證悟有淺有深，所以有一些淺悟的祖師大德，因為悟得淺，比較深的般若智慧還沒發起，也往往會因為慢心的遮障而墮於狂禪，然後就會訶佛罵祖。像臨濟義玄丶德山宣鑒還有夾山善會，他們剛悟的時候，就有墮於狂禪的現象。
