祈請您說解阿賴耶識在您身上的現量作用。
這不是胡攪蠻纏的反詰，是真心的，希望做不妄語者。
以我愚見，三界萬有根命輪回皆此識的現量作用，我自己無德無智無行的愚鈍一眾生，生老病死，窮苦困頓，無福下賤，皆自作自受，於無量過去造作惡業故，八識之中無福田但多業障故。哪敢以惡身說聖教正法?
所以，我敢於直麵自己阿賴耶識心田中的種種無量自作惡業，藏汙納垢，不想擔承也不可能，因果不昧。但我萬萬不敢說如來藏性同此說。
如來藏 ，萬法平等具足，非實非空，一切有情無情非妄非真。如何理解?以無上至尊的十聖號之一命之，足見此藏性不可說，不可思議，具足圓滿德行，乃不增不減，不垢不淨，不生不滅之藏性。
阿賴耶識成就眾生三界之根性，眾生皆具此識，但識識含藏不同，而生色界萬有，乃不平等法之源 ，種因結果之地。如人人都有一樣的APPLE 7，但裏麵的存儲各各有別，各打個人電話，我有一樣的手機，現在打不了您手機裏的電話，非同也。
但以了義法角度觀察，一切說法名相，四諦八識，皆方便法，無有實相根性，如《金剛經》義旨，阿賴耶識也如此，所以佛把此識比量如來藏，乃方便說。
所以，我認為兩者有所不同義蘊，不應該等同。
同一部佛經因時因地因受眾不同，文字相有所不同，甚至看起來矛盾重重，這是事實，但根本不是義理義旨相悖。比如我轉的那一篇，和這一主貼，都拿出佛經原文，哪個錯了？佛分毫不錯，是我們執著分別錯了!!! 這您大智慧，俺不用多說。所以 我說單從經典文字辯證，既不是我的能力可達，也隻是執著表象而論，非我自認有多大的實證體驗，請勿誤解。您問我的問題大概由此而發。
恭請您多費心點撥在下迷失過錯，不吝法而賜教。阿彌陀佛
