南無大願地藏王菩薩
讚曰:
發宏誓願不思議
悲願無盡不思議
拔除業緣度眾生
萬億方便不思議
一切眾生受苦惱
但當皈依大士身
一切諸障皆消滅
百千萬億願成就
終成佛果不思議
南無遍顯身十方無量世界，不分晝夜，遍及六道，百千萬億化身，百千萬億方便，功德巍巍，無量諸佛讚尤不盡的，地藏王菩薩!
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大悲大願的地藏王菩薩，以“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”的無比宏深大願，無量不可計劫以來，以不可思議佰仟萬億身形，不可思議百千萬億方便，廣度一切有情眾生，數量連七佛之師，智慧第一的文殊文殊師利菩薩，即使用一千劫的時間來計算，都計算不盡!釋迦如來遍觀一切，洞視因果的佛眼也測度不出來:
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
為什麽? 此皆由地藏菩薩“廣大慈悲願故”，由無量劫來“不知疲倦，頭頭救拔一切受苦眾生”故，“乘佛威神力故”，“成就如此不思議功德"!
《地藏菩薩本願經》第十三《囑累人天品》中，有兩位偉大的菩薩請求釋迦牟尼佛，宣講地藏菩薩利益人天眾生的方法和功德力。
第一尊是家喻戶曉的觀音菩薩，大士所請求及世尊的回答，字字利益眾生，放在以後再解。本文計劃分四篇，轉宣化上人講解第二尊虛空藏菩薩的請法。
慈悲含攝虛空，量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恒發、威力無窮，記憶力如虛空浩瀚無垠，廣度無量眾生的虛空藏菩薩，為利益法會人非人等及娑婆世界，一切世界及末法眾生，請求佛宣說皈依讚歎地藏菩薩所得的福德果報，使一切末法眾生，“知是果報，使令一切末法眾生皈依地藏菩薩，得無量功德利益”。
下麵是宣化上人的法語真言，萬望一切有情，有緣見聞者，心生歡喜，智慧現前，皆得地藏菩薩護念，的百千萬億，不可數功德利益。南無地藏王菩薩!
"佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利益。
“佛告虛空藏菩薩：諦聽！諦聽！”：釋迦牟尼佛對虛空藏菩薩說，你慎思而聽！慎思而聽！這就表示要特別注意。我現在告訴你，你要是不注意聽，我就不講了。我對你講，你不聽，那又有什麽用呢？就像現在我對你們講經，你們也要諦聽！諦聽！如果不聽，盡睡覺，那我講了，你又沒聽見，就像沒有講一樣。所以我對你們各位，第一個要求，就是不要昏沈。
“吾當為汝，分別說之”：我先為你們分別講。“若未來世”，“有善男子、善女人”：有作善的男子，或作善的女人。“見地藏形像”：見地藏菩薩的形像，“及聞此經”：聽見這部經典。“乃至讀誦”：乃至於讀誦這部《地藏經》。見地藏形，這是眼根的誠心，由眼根來表示的一種誠心；聞《地藏經》，這是耳根的一種誠心；讀誦，這是舌根的一種誠心。用“香華”來供養，這是鼻根的誠心。乃至於“飲食”：飲食這也是屬於舌根的一種誠心。“衣服珍寶”：這是身根的誠心。經由這眼、耳、鼻、舌、身，“布施供養，讚歎瞻禮”，這是屬於意根的誠心。我們六根的誠心合著，就由這六根的誠懇，“得二十八種的利益”：能得到二十八種的好處，二十八種的好處是什麽呢？
一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。
“一者”：其中第一種就是“天龍護念”：能念《地藏經》，這時候天上的天龍保護著你。天龍，包括天上的阿修羅也來保護你。天上的阿修羅有天福，沒有天權，所以他也發願要來保護。乾闥婆是在玉皇大帝前作樂神，也叫聞香神，玉皇大帝有一種香，把這種香一點上，乾闥婆就來了。有男的乾闥婆，也有女的乾闥婆，男的乾闥婆頭上生出一個犄角，就像麒麟似的頭上也有個犄角。他一聞到這香味，就一邊跳舞、一邊唱歌，作音樂，天樂鳴空。你念《地藏經》，這乾闥婆就在虛空中讚歎。迦樓羅就是大鵬金翅鳥，緊那羅也是樂神，摩睺羅伽是大蟒蛇，他們都來保護念《地藏經》，或者禮拜地藏菩薩這個人。
“二者、善果日增”：修道人有時候就發菩提心發得很勇猛，做功德作很多；有時候就向後轉，覺得在佛教作功德，大概都沒有真實的感應，就退心向後轉了。而善果日增是不向後轉，一天比一天增加，栽培福慧，做善、做德、立功，在佛教中總是向前精進，永不後退。為什麽會這樣呢？就因為你念地藏菩薩名號，誦《地藏菩薩本願經》，又能禮拜瞻仰地藏菩薩，就得這種善果日增的感應。
“三者、集聖上因”：什麽叫集聖上因？就是做種種佛事，譬如印經典、造廟宇，這也是集聖上因；修橋、鋪路，也是集聖上因；印造經典，轉大法輪，這一切一切做好事，修菩提道，是集聖上因。
“四者、菩退不退”：這第四個，我們修行有時精進，有時懈怠。精進的時候，一切一切都很勇猛；懈怠的時候，就覺得在佛教中作佛事，沒有什麽感應，就退心了。你念《地藏經》，誦地藏菩薩名號，禮拜供養地藏菩薩，這菩提心就不退，覺道的心永遠都是向前，日日增長，不退轉。
“五者，衣食豐足”：不缺衣服穿，也不少飯吃。人生都是為了三餐去做工，辛辛苦苦，兢兢業業的。因為怕餓死，怕凍死，總是想找多一點錢。以前沒有錢，就想要有一萬塊錢，果然隨心滿願，有了一萬塊錢；但到了有一萬塊錢，又覺得還不夠，若有十萬塊，就什麽都不幹，就收山上岸了；等到了有十萬塊，就想到小孩要讀書，錢還不夠；想要買一輛車，錢也不太多；想要買一個遊船，也是錢不夠。更往大的想，想要買一架飛機，這十萬塊錢都沒有用的，找錢！找錢！找一百萬。等到有了一百萬，想買架飛機時，但飛機漲價了，本來隻要九十九萬就可買，現在漲到九百九十萬，漲價漲了十倍，又買不起了。所以總是追不上，愈追愈遠，這都是貪心作怪。本來隻要到一百萬就知足，絕對要退休了；結果到了一百萬，還是退而不休。總是不知足的，總是覺得不夠的。
如果你念地藏菩薩名號，誦《地藏經》，禮拜供養地藏菩薩，那你的衣食總是多的，用不了的，總是有餘。你要買架飛機，結果賺的錢買兩架都用不了，就是這麽妙法。那說，我也趕快念地藏菩薩，用這一種貪心，想貪買兩架飛機的心來念地藏菩薩，那又有點不靈了，因為你這貪心生得很大。我們隻要盡心去念，有沒有什麽感應都不要去計較。說：“師父你講經這麽講法，我又上當了！”那怎麽辦？你不上當，又怎麽辦？所以人要知足常樂，能忍則安。
“六者、疾疫不臨”：疾疫就是瘟疫，傳染病。本來人人都傳染這個病，結果你念地藏菩薩，就好像有一種界限似的，他們沒有辦法傳染給你。
記得我在東北時，那裏有一次就生瘟疫病，一個家庭裏頭十一口，三天的時間死了十三個人。怎麽十一口人，死了十三個人，又多出兩個來？有兩個送禮的，因為十一個人，大概死得不夠數，所以要再添上兩個。這兩個人，一個是他們家做工的工人，另一個是一個親戚，離得很遠，到這兒來探親，也跟著去湊數。所以家裏十一口人，三天死了十三個，這是傳染病。當時我在那個地方，帶了四個小徒弟說：“我們要救人去！”怎麽救呢？我說：“我們念<大悲咒>和瘟疫神鬥。”我們就到有病的鄉屯，圍著這有病的鄉屯轉三匝，念<大悲咒>。等我們念完<大悲咒>走了之後，那個地方病就沒有了。所以念<大悲咒>非常靈驗，特別妙。
“七者、離水火災”：念地藏名號，沒有水災，也沒有火災，入水不溺，入火不焚，甚至掉到海裏，自然而然就上了一淺處，登上岸了；被火燒的時候，自然有人來救你。"
（接2）
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