醫生給人治病 會背因果嗎？

厚德載物 14:02:53 

醫生給人治病  會背因果嗎？

 

吉祥果 14:13:41  

無償治病，義診、義治，施醫，施藥，是病人替醫生背業，替布施的一方背業，這個之前我已經說過多次，故而，我反複對大家說，如果醫生是為了自利，或者做社會慈善的是為了自利，則可以多布施病人；但是如果是為了利益病人，應該是把病人的財物拿出來布施，而不是反過來布施財物給病人，我講了很久，但是不知道真明白，真接受，真懂的，有幾個人；現在很多佛弟子的思維，被一些固化的錯誤講法，帶入了死胡同，但是你去給他解釋，他是聽不進去的，不但聽不進，還要四處罵你！這裏說的是病人無償獲得醫生或者有醫療機構的布施，是上麵這種業力關係；下麵說說有償治療；

 

有償治病，如果是公平的互相等值交換，用等值的財物，換取等值的醫療服務，換取等值的藥物，這種情況下，病人也不背負醫生的業力，醫生也不背負病人的業力；但是，如果醫院、醫生、醫療機構，搞非法收入，把本來不是很貴的醫療服務，故意搞得很貴，把本來不貴的藥物，搞得很貴，收紅包，讓病人花銷本來不值得的那麽多財物，多花很多不需要的花銷，如果是這樣的話，醫院的管理者，醫生，會背負病人的惡業，不但背負病人的惡業，病人的冤親債主還會糾纏醫生和醫院管理者；

 

所以，我這裏說清楚，要看具體情況，醫生和病人各自怎麽做，互相不背負對方惡業？不被對方冤親債主幹擾？隻有一條，就是互相都不負欠對方的，不接受無償布施無償服務，醫生和醫療機構，公平收費，合理收費，不獲取病人的超值付出，隻取等值的報酬，這樣就不會欠病人的，隻要不欠病人的，病人的業力，病人的債主，不會糾纏醫生，因為在等值公平交易，公平換取對方付出的條件下，誰都不背對方的業力，因為誰都不欠誰，就誰都不會介入對方的因果，雖然你看上去，醫生治療了病人的疾病，是醫生介入病人因果，看起來是這樣，其實不是，其實等於是病人自己介入自己的因果，而不是醫生介入他的因果，

 

這句話可能不一定有幾個人能懂，為什麽說是病人自己介入自己因果，而不是醫生？因為病人購買醫生的服務，是公平交易的前提下，醫生等於並沒有進入病人的業力體係，而是病人用自己的財物購買的醫生的服務，用這個自己購買的服務，介入了自己的業力，這是自己介入，不是醫生介入；因為那個醫院醫生提供的醫療醫藥的服務，是病人花費等值的錢財公平交易購買來的，這個公平的購買交易產生的時候，這一切的醫療醫藥服務已經完全在業力關係上歸屬於病人，而不是醫生，故而不是醫生介入因果，而是病人自己介入自己因果；

 

至於病人看病的財富如果不是病人自己的，而是親戚的，親人的，那又是另外一層因果關係，是接受布施的病人和布施者之間的業力，這裏不解釋這個問題，這裏我隻偏重解釋醫患之間的業力；我說的這一段，可能不好懂，我不知道幾個人能懂，如果真的懂的這段文字的意思，大體上一般比較複雜一些的業力關係，基本你可以明明白白；

 

所以，互相不欠對方，公平醫療公平收費，醫生就不用擔心介入病人因果，背負病人業力；

病人不接受醫生和醫院的無償服務，則病人也不用擔心背負醫生的業力；就是這個原則。

 

厚德載物 14:14:30 

那醫生行業不能幹  眾生不願意，報仇的債主不願意

 

吉祥果 14:15:44 

債主不願意要報複，和業力是不是允許它報複，是兩回事；前麵已經說了，冤親債主可以不願意，但是如果是雙方誰都不欠誰，就算債主不願意，也找不到醫生，就算找到醫生了，也拿醫生沒辦法，因為業力沒有牽引債主到醫生那裏去，因為醫生不欠病人的；但是如果醫生又收紅包，又高價醫療，敲詐病人，賤藥貴賣，獲取非公平的、非等值付出的收入，則等值其獲得的這些不應得的收入，就會背負病人等值的惡業惡報，而且，病人的債主也會糾纏他；

 

 

因此，債主願意不願意，並不是重要的，重要的是業力，如果互相欠對方，債主就會循著負欠的這種業力關係，找到並且能糾纏到對方；如果互相不欠對方，就算債主不願意，也拿對方沒辦法，因為業力不支持債主去糾纏對方；說到根本，業力是造成債主是不是糾纏的根本，而不是取決於債主是不是願意糾纏，債主的意誌，隻是單方麵的，但是能不能障礙，取決於業力是不是支持，互相不欠對方，業力就不支持，業力不支持，債主也沒辦法；就這個奧妙。

 

 

從這裏，我們知道，世人常說，公平公正正直的人，鬼神不侵害他，這不僅僅是什麽正氣的問題，發心純正純善的問題，雖然是如此，但是又不僅僅隻是如此，還有一層深刻的含義，就是公平正直的人，在業力關係上，在這個自然規律麵前，他本身不牽纏這些因為貪心占便宜，導致業力關係上牽引的，感召的他人的冤親債主的障礙，他本身很少牽纏這些事，故而鬼神不侵害他，原因就是因為不貪不欠別人的財物，業力不支持對方的債主障害他；你占人一份便宜，就要背人一份業，背人一份業的同時，還要導致對方冤親債主，這種鬼神的障礙。

 

所以，當醫生，是不是介入病人因果，是不是背對方業力，我分各種情況，分別解釋如上，不能不分青紅皂白，一概而論，或者一竿子全打死，說醫生全部都要背業障，全部都要被鬼神債主幹擾，或者說全部都沒事，都不被幹擾，都不背業，這都不是客觀正確的說法，都不是真相，真相就是，各種不同的業力狀態下，會有上述各種不同的結果。

 

厚德載物 14:16:55 

沈陽有個劉居士  講因果  講到這個事情  

 

吉祥果 14:19:32 

他講他的 我講我的

 

吉祥果

2016.01.04

所有跟帖： 

• 這都是什麽說法?哪裏跟哪裏?醫患之間有欺騙矛盾，本身就是前因而得的果。經典哪裏講到因果轉移到別人身上的? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 21:58:55

• 這人要是講奇談怪論就罷了，擺出一副佛學大家的架勢，亂講一通，請問為什麽要轉其貼? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:05:02

• 因果律最基本的特征就是－自作自受，不作不受!所以菩薩懼因，不種惡因，而得善果。 -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:08:34

• 但凡有點滴正確的因果常識的，都不會說因果轉到別人身上的謬論! -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:11:16

• 佛經裏說，眾生生病而無醫無藥，是有前因而得的苦報，遇醫不淑明顯就是自己前因而得的苦報，這裏醫患就是怨仇債懟。 -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:19:45

• 各擔自作的因果，什麽醫生擔病人的因果，病人的冤親債主找醫生?醫患有矛盾，不是前世因就是新種因，A的因不可能轉給B果! -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:25:20

• “介入因果”的說法，更是非法! 因果律遍覆一切，你以為自己是誰? 在因果外，回頭介入因果? -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:31:35

• 所以，這種非正法亂解，看似有道理，實則是邪見! 敬請有智慧的讀者大眾，以佛經為正皈依，此事非小! -huzi2015- ♂ (0 bytes) () 04/10/2017 postreply 22:37:03