“我可能是個假人”原來是個哲學梗！
千百年來哲學家一直在研究你是真是假
2017-04-01 哲思學意
轉載自微信公號：中國日報網雙語新聞
最近生活中驟然出現了許多假元素。
網友紛紛反映，自己複習了假書、老師劃了假重點、領導發了假工資。有些目光更為犀利的同誌，更是一針見血地指出：“我可能是個假人！”“這個世界是假的！”
當然，玩笑歸玩笑，書還是要念的，試也還是要考的，班也還是要上的。
但是，如果這個世界真的是假的呢？
不知你懷疑過沒有，你的所見所聞所感都是假的，也許是一場大夢，也許是哪個第三方勢力有意植入你腦內的幻覺？
著名電影《黑客帝國》，就描述了這麽一個大部分人類都活在機器創造出來的幻象世界裏的場景。不過幸運的是，主人公發現了真相。
但如果並沒有人發現真相呢？往壞了想，會不會現在我們的世界就是這麽一個機器所製造出的幻覺世界？
如果你曾這麽想過，你並不是一個人。早在幾千年以前，以皮浪為首的古希臘懷疑派哲學家，就提出過此類問題。
皮浪和懸崖
Pyrroh and the cliff
我們先來見見皮浪。
他長這樣。↓
怎麽樣，有沒有從他的pose和表情裏感到他深深的懷疑和憂愁？
皮浪想知道事物的自然本質。他對人類的感官充滿了不信任，他不相信人類可以通過眼睛耳朵這些感知器官了解事物的核心。
總之，這哥們對世上的一切都充滿了懷疑。用現在的話來說，就是他覺得這一切都是假的。他可不是考前抱佛腳沒複習才開的玩笑，他是真心實意地這麽認為，並且為之付出行動。
據說皮浪多疑到對生活中的種種災禍視而不見。有一次他曾經毫不猶豫地走向一個懸崖，因為他認為前麵有懸崖是一場幻覺。他的朋友們必須時刻陪在他的身邊來保證他的安全。
這不是一般的作死，這是誠心誠意地在作死啊！
當他朋友得多心累啊！
但不得不承認，皮浪的確提出了一個人生的根本問題。即，我們要如何區分幻覺與真實？我們要如何證明我們所認為的真實並不是一場幻覺？
與皮浪同時期的其他哲學家們也或多或少地提出過類似的疑惑。
莊子與蝴蝶
Zhuangzi and the butterfly
我一說，你們立刻想到的肯定就是咱們中國“莊周夢蝶”的故事。
先來欣賞一下林語堂先生對《莊子·秋水篇》中這段故事的英文翻譯：
Once upon a time, I, Zhuang Zhou, dreamed I was a butterfly, fluttering hither and thither, to all intents and purposes a butterfly. I was conscious only of my happiness as a butterfly, unaware that I was Zhuang Zhou. Soon I awoke, and there I was, veritably myself again. Now I do not know whether I was then a man dreaming I was a butterfly, or whether I am now a butterfly, dreaming I am a man.
這段話的原文，你們很多人大概也不記得了：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？
我大中文就是如此精煉簡潔！
也許你覺得成為蝴蝶是莊子的一個夢或者幻覺。但是，仔細一想，也有可能作為蝴蝶的莊子才是真實的，而他作為人的種種經曆才不過是一場春秋大夢。通過這個故事，莊子也指出了我們無法分辨真實和夢境的道理。
柏拉圖的洞穴
Plato"s cave
如果說中國哲學家的故事還較為浪漫的話，柏拉圖為了表達類似觀點講的這個故事就殘酷多了。
有一群從出生起就被囚禁在山洞中的犯人。他們被鎖鏈捆綁著，唯一能看到的地方就是他們麵前的牆。他們無法看到彼此、看不到外麵的世界、甚至沒法看見他們自己的身體。在這群囚徒背後，燃著一堆火，還有一堵矮牆。路人頭頂著各種器物人偶從矮牆後麵經過。火把這些人頭頂上器物人偶的影子投射到囚徒們麵前的牆上，但這些路人本身卻被矮牆擋住了。
我知道這個場景有點難想象，看下圖↓
由於麵前的牆是他們唯一的信息來源，囚徒們一輩子都不會知道真實的世界是什麽樣子。你們可以想象一下他們眼中的世界：世界上存在的活物就是那些移動的影子。他們會將那些過路人發出的聲響當做是牆上的影子所發出的。他們甚至會認為他們自己也是影子。
這故事一開始聽起來可能有點荒謬。當然我們並不是這些被綁在山洞裏的囚徒，因為我們所見到的世界並不是由影子所組成的；但是再仔細一想，誰能保證我們沒有被某種其他的方式所束縛，從而隻能看見我們被允許看見的東西，並依然認為我們所見的就是真實的世界？
缸中腦
Brain in a vat
希望你們看到vat第一反應不是增值稅。
vat作為一個單詞（而不是縮寫）的時候，意思是盛液體的大型容器，中文裏最接近的大概就是司馬光砸的那個缸吧。
最先由希拉裏·普特南提出的現代思想實驗“缸中腦”，就展示了我們可能被束縛而不自知的一個可能。
皮浪還隻是不信任他對於外部世界的感知，但這個思想實驗卻直接令我們對身體的存在產生疑惑。
我們能產生意識，全因為我們擁有大腦。而大腦是通過處理它所接收的脈衝來獲得訊息的。我們之所以認為我們是擁有身體和四肢的人類，是因為我們的大腦收到了這樣的信息。如果這些信息並不紮根於現實，而是為了欺瞞我們而刻意編出來的呢？
如果我們隻不過是缸中的大腦，連接著許多向我們發送脈衝的電線，我們根本無從得知我們的世界是虛假的。
如果我們承認我們無法區分現實與缸中腦這兩種情況，那麽許多我們自認為十分確定的事情也就不再那麽確定。舉個例子，我不知道我現在是否在北京。雖然我的感官告訴我我在北京，但很有可能我隻是一個不知道位於何方的缸中大腦，而北京，也許是一個隻存在於你我腦中的一個幻象而已。
因此，懷疑學家認為，我們對這個世界的所知非常有限。我們認為我們知道的，完全有可能是假的。
“這是一隻手”
"This is a hand"
讀到這裏，你是不是已經開始方了？
哦，你也有可能是個方的大腦。
但是莫方！這畢竟是個持續幾千年的問題。在這麽長的時間裏，許許多多的哲學家都試圖解答這個問題。雖然他們都給不出一個確定的答案，但！其實不乏許多很有想法的人。比如以下這位：
他叫喬治·愛德華·摩爾(G.E.Moore)，因為提出應對懷疑論的方法，他被哲學家們記住了。
他提出的理論非常神奇，請諸位看客做好心理準備。
他是這麽論述的：“這是一隻手，這是另一隻手。我有手。所以，我不是缸中腦。我是個人！”
你的反應是不是這樣：
……其他哲學家估計也是這個反應。
他的論述並沒有真正地解決懷疑論的問題，隻能說是某種意義上逃避了這個問題。
但摩爾的理論其實並不是純然的無厘頭。
對於他來說，擁有雙手的實感是如此真實，不應該是假的。更進一步說，他擁有雙手的實感戰勝了懷疑論的疑惑。
“我思故我在”
"I think therefore I am"
這句從小學初中就開始背誦的名人名言，你知道它的真正含義嗎？
在經曆了這麽多令你懷疑人生的思考以後，你一定會忍不住想問：
我們能確定的事情是什麽？
現代哲學的奠基人，勒內·笛卡爾，給出了一個著名的答案：“我思，故我在。”
我們思考。光是思維過程的存在就能證明我們的確存在於宇宙中，不管這個宇宙究竟長什麽樣。 就算我們隻是在缸中被欺騙的大腦，我們依然能確定，我們有腦子。不然，正在被欺騙的又是什麽呢？
思考證明了我們的存在。
希望在讀了這篇文章後，你們不會變得像皮浪一樣。
摩爾的態度可能是更現實的：活著的實感如此真切，能打消我們對自己可能是缸中腦的懷疑。
又或者你想到了什麽哲學家和科學家還沒有發現的方式，能證明我們正作為人類真實存在？不要大意地留下你的看法，和我們交流吧！
編輯：祝興媛
實習編輯：陳靖怡
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
