奇門遁甲，是千古秘傳之中華瑰寶。
真實的奇門遁甲是分兩部分的，一部分是世間流傳很廣的術理奇門，這是一部很神奇準確的預測的知識，
現在我國有許多許多的人研究、掌握並使用。另一部分就是法理奇門，就是法術，奇門遁甲的秘傳法術，
從古到今就隻掌握在極少數人手中，直到現在也是。
在我們老家流傳著我們一個精通奇門遁甲的前輩---史先生的許多真實的傳說故事，有許多真實見到過的人們還有現在還健在的。在我小的時候，見過史先生使用法術的人更多，人們見怪不怪並常常在茶餘飯後侃侃而談，所以史先生在我們老家保定市清苑、滿城一帶周邊百八十裏地都十分有名。
史先生，真名史達文，大概是民國時期之人，精通命相風水特別是奇門遁甲法術，自幼得祖上真傳，抱負遠大，一直想找一能做皇上的人輔佐，但生不逢時，到死也沒找到。善良固執，不會以自己高深的技藝掙取錢財（也可能按上麵規定不能）所以困苦一生。賣炭為生，也偶爾為人看下風水，又卻經常為人們展示一下自己高深的法術。
人們最說的有意思的是一件史先生作法用板凳當馬騎的故事，我們那村南邊一村過年唱大戲，人們三五一群走著去看，史先生快速的疾駛而過隱約好像騎著一匹馬似的。一個孩子大叫；他怎麽騎著一條板凳呀？史先生一下從上麵摔了下來，路上確實放著一條板凳。再就是有一次出門給一大財主家去看陰宅，因為史先生家境貧寒，所以穿著寒酸，這家大戶請了好幾個風水先生，而每個人都穿著闊綽，財大氣粗的樣子，所以主家和這些風水先生都不太瞧得起史先生。
路上經過一座墳，主家問這些先生們，這墳裏埋的是男人還是女人？這幾個先生有的說是女人，有的說是男人，隻有史先生笑而不答。主家問史先生，史先生說：此人不男不女，他是一男人，但一輩子是以女人身份示人的。主家回答說準極了，這人是一戲子，一輩子演女人。等忙乎完之後到中午該吃飯了，大家坐在餐桌前，等菜上來了剛要舉杯吃酒時，忽然桌上盛菜的盤子都旋轉著飛到了半空，在人們的頭頂盤旋著。人們都大驚失色，隻有史先生麵帶微笑，主人請求道:史先生，收功吧。是先生笑著用手一指，盤子們陸陸續續的飛回了原位，大家再也不敢小看這位衣著寒酸的史先生了。
史先生給想起們經常表演法術，包括牆壁畫門、八仙轉桌、野鬼拔香、法術聚老鼠等等，但從不用法術來賺錢。最讓人們害怕的是史先生拜北鬥星的故事了，一次史先生想按所學真傳拜北鬥星神，向他求些事情。就擺好法壇香案，每天晚上祭拜，也有街坊鄰居幫些忙到七七四十九天的子時，忽然一身材特別高大的凶神從天而降，坐在史先生的房屋上，兩隻大腳一直踏到地上，問史先生求他來為什麽，求些什麽？嚇得包括史先生在內的幾個人都趕緊跪趴在地上，沒人敢吱聲，後來狂風大作、電閃雷鳴，那凶神無影蹤了，史先生又送了多少天。
史先生一直有個理想就是想要找出個開國皇帝的人選，自己也像薑太公、劉伯溫一樣輔佐其創立帝業。他設壇擺陣尋找未來的皇帝可能出現在什麽地方，也是在祭拜多少天快要成功之時，一個鄰居晚上來串門，隨手拿起他設壇擺得假設是皇上的棗兒“好大的棗兒”放在嘴裏吃了，史先生大叫“算了，沒這命呀。”關於他的傳說還有很多，真假我們不必較真評論，隻能仁者見仁智者見智了，隻是我們傳統的東西太深奧了，現在已經丟失很多了，真心希望有識之士要把現有的精華發揚傳承下去，雖然有許多困難阻礙。
法術奇門遁甲，最厲害的是陣法，可以通過布陣去溝通神鬼，可以擊退攻擊。
八卦燈陣是奇門遁甲陣法的基礎。
根據河圖洛書飛布及八卦和八門原理擺陣。要求一共擺設“55盞燈”，並且擺設神位。
隻供大家了解，用法在下就不說，一般人不可擺此陣，否則後果自負。
我至今和廣大朋友共享我家族奇門已有3年了。我謹記家族先人的教誨，我自寫了和拍攝大量的奇門和太乙及仙法道術資料，得到了學習者給予我了高度的評價，讓他們認識了“民間文化”，對於奇門遁甲來說有很社會上模糊的問題給予了“迎刃而解”。
感謝廣大學者給予我的支持，我會努力將我們家族藏有的學問拿出來和大家共同探討。我有很多不足的地方一直在不斷的完善自己，在自己進取的同時和大家同時探討中華絕學，先後教授過達30多位學員，他們有“比我年長的爺爺叔叔，和我同齡的哥哥弟弟”。在我的教授路上可以說很不容易，但是我總不忘記“老人的教誨”。
2003年我與蒙陰縣讀書同學關係甚好，他爺爺有奇門傳承。我那時已經掌握了時家奇門遁甲，演局沒有現在靠紙上起局，那時演局是用“木質轉盤”。在那時讀書時期我同學及我發現我胸上有一種怪異現象在下雨陰天，那時在外讀書一直沒有理會。這種現象就是“天一下雨或者陰天，我的胸部便會出現一個灰黑八卦圖案，天一情便會沒有了”。當時我對這方麵不懂，就沒有注意。我那同學告訴了他爺爺，他爺爺說“我有陰八卦護身”。
當時我我目睹了他爺爺“念咒擺石陣成兵聽指揮，一個老頭念咒手能碎大石”，從此我對“奇門遁甲真是心中有一種一定要學到手”，老人可能已經去世，當時去時已經很老了。他的奇門遁甲沒有傳下來，他孫子學不了，當時因為自己學業在身沒有跟那老人學習“法術奇門真是我的遺憾”。到現在為止，我胸部的陰八卦現在已經沒有了，我現在想想也許是我與那老人的緣分。可惜有緣沒有份。
2007年芒種節氣，我在老家去趕集看見一位老爺爺穿的很破，手裏推著一輛手推車，車上放著一小框子甜瓜，正往集市走去。我當時看到老爺爺很麵善，我用奇門遁占出了利市方位。我告訴他：“推著車子擺攤在集市的西北方向，12點左右就會將甜瓜全部賣”。老爺爺當時說：“年輕人我的瓜很甜，真的不錯。你是怎麽知道？”。老爺爺當時看我很年輕對我說的話懷疑。我當時因為年輕氣勝有些說話急躁說：“賣不掉找我，我就在集上今上午”。
老爺爺就按我說的推著車子到了集市西北方。到了12點左右有幾個南方人來村來收農作物的，看見老爺爺在賣瓜，問了下價格，嚐了一塊說：“不錯，他們全部要了解渴”，12點左右瓜全部賣掉老爺爺。這是我運用奇門很成功的例子。當那老爺爺問我用什麽看的，我說；“奇門遁”，他便說了一句話“奇門遁看不懂會瘋”。
2007年年底，爺爺讓我演太乙局觀測近幾年的年運流年。我當時演太乙局時觀測到2008年，三才數不全，我斷定2008年天對大地一定有災，太乙局勢太乙被迫一定有事。我又結合奇門局看了下對奶奶說：“2008年糧食一定上漲”，所以我讓老家地裏全部種糧食。不辛的是汶川發生了地震，那年糧食農作物一直在上漲。我回憶起來不禁向“四川死去的同胞願他們安息”。
我跟大家說的是我們應用學習奇門遁甲及三式講求“緣分”，“無緣”將會你擦肩而過。我們應用奇門遁甲並不是“百用百靈”，看你是否真正了解奇門的本質。曾經有個老板尋求我讓我給他布一個局好讓他財源廣進，他說錢不是問題給我。我當時我拒絕了，大家想想我為什麽“能幫一個沒錢的老爺爺，卻不幫一個有權的老板”。奇門遁甲自古是一個“利器”，這個“這個利器忠於有鍾意的人，而不是歸於求自己利益的人”。
現在科技是發達，拿奇門遁來說吧，網絡起局可以幾秒鍾。可是為什麽有些人用的不靈呢。不管什麽術數占卜講求；“有疑則卜，無疑不卜。動則發占，不動不入。”
意思就是說：對於求測者必須有困惑才能去占卜，如果你隻是隨便問問那麽所占測出的內容往往是相反結果。
對於奇門遁甲來說你要想用奇門遁甲占測，自己心裏必須有個明確的疑惑點，你連自己想問什麽也不知道，隻是隨便試試玩玩，那麽你占得不準。如果你真的信了占測者說的話那麽你以後的路本來是好的將會走偏。
應用奇門遁甲必須有個“動”，這個動是外麵的動，不是自己的動。用現在的話說就是“外迎”。不動的話恐怕你進入不了奇門遁甲的“時空《九宮八卦》”。哪談的靈與不靈。
曾經河南的朋友向我問了個問題“他占測一件事情，不同時間同時起了兩個局卻占測的結果卻不同。我告訴他：“他根本不了解奇門遁甲，懂得會占卜有什麽用，卻不會用”。還有一點一定要求測者自己去占，不可占卜者自己占。這個外迎到底怎麽回事呢，在網絡根本看不到。比如一個人摔倒了，以這個人為外迎入局，那麽就進入時空八卦了。比如正好一個穿紅衣服恰好走過，就以這個紅衣人入時空抓取信息。否則你抓不到，往往你占10局，第1局最準，別的越跑越遠。不信的話你就試試。
還有一點就是，社會上的奇門占斷很不明確，有的根本準確率很低。跟我一起學習都知道，我拿一個地方舉例，就是占測胎產生男生女，你如果用張誌春先生那種方法那麽準確率很低，不信你試試。原因就是：公開的《古書奇門書籍》根本沒說明白，其實他們沒有得到一個全麵方法和死的方法。
我們占測就看坤宮別的什麽也不看，技術方法就在坤宮內，可是怎樣將幹支，天盤，八門綜合起來呢，這是一個固定方法，而他們往往是“隻看星，或者隻看門，或者隻看幹，太活，沒方法”。
我所舉例子的意思是古人的傳承是有方法的。包括各方麵的占斷都是有方法的，他們不單一，也不活，仿佛你“套上就能用”。這就是“起局難，斷局容易”，古人說的話誰也反不了”
祝各位學易有成，恭候各位學者長輩的賜教。
我論述解開“民間法術奇門遁甲”
奇門遁甲在網絡十分火。大家對奇門遁甲的了解隻能靠一點網絡和書籍內容，
很不明白真正的奇門遁甲是怎麽回事。
對於法術奇門遁甲更為不了解，法術奇門遁甲全是在民間，我敢說這句話，那些網絡什麽大師全是騙人的。雖然我與法術奇門遁甲無緣，但是我略知一些，早期聽老人講授和見過一些道法。
法術奇門十分玄妙，這個不是一般人能學的，你必須與它有這個緣分，而且意誌力和潛能要高，這些不是錢財而買得的，不像現在我看到網絡什麽培訓班，交上錢就叫你，這個完全是在騙人。即使你有緣分與法術奇門結緣，如果你沒有潛能那也不可學得，就好比一輛汽車你駕駛不了它。民間高手一般是不傳人的，除非都是自己家族內的，也不會去展示。
法術奇門可以通“神界，鬼界，人界”。民間老人說這句話是有根據的“10人學奇門，9人會瘋掉。半夜看奇門，小鬼必來請”，可能有些人會說我迷信無稽之談。有些人可能說我學奇門怎麽沒瘋，我半夜看奇門小鬼怎麽沒來。
關於法術奇門和理數奇門是對立的，是一個總體，隻是不同麵，一個會法術奇門的高人那麽他的理數奇門一定很厲害，這個好比一個醫生，你隻會看病，不懂治病是不完美的。你隻懂治病，而不會看病更是無稽之談。
法術奇門和道家的法術有不同，我有所見聞，法術奇門並不是什麽法術而是一種陣法。你可以用這個陣法去布陣請鬼神，號令鬼神，而不是什麽道家符咒，雖然他和道家符咒有關連但是分門分派，互不幹涉。“10人學，9人瘋”就是因為你利用的是法術奇門，而不是什麽理數奇門，當然法理是統一的，很多走火入魔的自殺而死，這個在民間很普遍，可能有些人會認為，那就他腦袋有問題，出現了猶豫。這個錯了，的確是走火入魔，有一些行為十分詭異，科學無法解釋，科學也解釋不了。
據老人及我的爺爺講，學習奇門（法理合一）到一定程度會看到一些不可思議的東西和物質，是驚嚇而瘋。所謂的物質是就是“陰性之物”，我並不迷信，但是我敬仰神鬼，我就不和他家將那些“鬼故事”，我相信有我相信的理由，因為的所見聞的怪事太多了，科學無法證實，我甚至認為科學太隻是為人民服務的。我相信老人所說的話，我認為民間的東西才是可貴的，一直默默傳承必有他們的道理。有很多人說我迷信，我不認為這樣。法術奇門才是“奇門遁甲神話的原點”，因為它不會暴露，更不用說有什麽培訓班了。
要想對法術奇門了解必須精通理數奇門及奇門兵陣法，奇門遁甲其實就是一個兵陣法門，是布陣打仗的，這是後來才發展的占卜。
你要根據奇門局勢來布陣請神，例如“玉女返閉局”。關於奇門遁甲很多術語是一種隱喻，包括理數，當然我建議大家還是“返樸歸真”，有些字都在暗示我們，不是執意。
法術奇門更為複雜，甚至幾個字就可以另人想幾年了，很多人想不通就走火入魔，其實玄門都這樣，你進去了就很難出來，這幾個字就是法術陣法的精髓。“真傳一句話，假傳萬卷書”。
學習玄門關鍵靠“自我的悟性”，你就是天天參加這個大師那個大師的培訓也無用。在民間的老人雖然沒有多大的學問，都是小學文化甚至，可是他們為什麽神機妙算，這個就是“真傳”，而有些大師又是什麽大學教授，弄得奇門類似一種文字遊戲，把傳統的東西都弄沒了，拿奇門來賺錢。
其實很多高手民間都不用起局就可以知過去未來，也是用的奇門遁甲。我認為“奇門遁甲”太複雜了，沒那麽簡單。“奇門遁甲”這四個字沒那麽簡單，用理數來解釋它，隻是一種字麵意思，更深的含義有玄妙。“門”是一種溝通，“遁”是隱藏，嗬嗬，在這裏我就不再多說了，關鍵在這個“遁”。
我就寫到這裏，有機會再寫，太累了，我文化不高有些錯別字見諒
奇門遁甲我個人認為可以說目前發覺中的易學最高的一門玄學，它涵蓋了“海陸空，天地人神”一切信息，是一種立體宇宙宇宙模擬信息，是一種曲折多線構成狀態。它比任何一門易學涵蓋的信息都要廣，複雜。
你像大六壬，太乙神數，六爻卦，紫薇鬥數等這些易學科目都是單線平麵式的思維展示，裏麵含蓋的信息遠遠不如奇門。因為奇門遁甲是雙對的學問，是立體的學問，它並不是像其它易學那樣“單一”，我所說的“單一”是奇門重視“主客”和“動靜”，所以說奇門遁甲不是圓滑的，其實裏麵充滿了玄機，它不像四柱那樣死板注重死定的信息，奇門注重是“時間和空間的相對”。
遵循無事不用奇門遁甲，可能有人會說我迷信。這個是老祖宗經過千年的磨練，因為奇門是一個雙方的決策，“主客，動靜”關係，誰也逃離不了這個關係。
當一個來向我求測做策劃，當時你起了一個奇門局，在這個奇門局中涵蓋了一個“小宇宙信息”，一個人就等於一個宇宙，雙方立刻形成一種“主客關係”，在奇門局中“我自己是主，對方是客，所求測的事又是主”，往往是你幫了客，而傷了主，奇門凶格多，所以雙方完美局勢利主利客的情況很少，你在幫了他，而害了對方，從而傷害到自己。
可能有些人會說那有些師傅天天給別人預測怎麽沒事？這個問題我可以很肯定的回答，利用奇門遁甲給別人經常預測的人自己必有“難念的經”，“這重傷害是緩慢積累的可能到自己親友”，這個是肯定的，誰也逃避不了“主客關係”。
在早期利用奇門遁甲的古人，沒有事是不隨便占卜的。
奇門遁甲的預測好比一把高輻射的尺子，你天天拿著它量這個量那個，早晚會量出些不可思議的事來。
它不同於大六壬，為什麽說學奇門遁甲總有神經質的，奇門和遁甲可以說是兩個部分；“奇門”和“遁甲”，民老人有一句話“奇門乃通神鬼，遁甲乃吉凶決策”，可以看出所謂的法術奇門和理數是一個總體，法理合一，所以說現在社會的奇門發掘出不到一半。
奇門遁甲管地理，六壬重視人事，所以說大六壬不存在這種“主客”，其實這種“主客”就好比在戰鬥打仗，打仗時必有勝敗，所以說奇門預測形成關係必有傷害。大六壬是“九天玄女所創”，奇門遁甲比大六壬要玄門。
什麽是宇宙？其實這個名詞就告訴我們“鬼神的存在”。“宇”就是方位上下左右，東西南北。“宙”就是過去，現在，將來。
所以宇宙的運作形成規律就是“時間和空間相對立體”，奇門遁甲的構成是“時間空間相對立體”所以說奇門就是好比一個小宇宙。我一說起“鬼”這個詞，有些朋友會又說我迷信，其實這並不是什麽迷信。宇宙時間有：過去，現代，將來，因為這是一個不可圍據的自然規律是宇宙的一個運轉過程。
當然人也有：過去，現代，將來，這個規律，人死後也會存在這個宇宙的自然規律“過去”也就是“人死後的靈魂”，這個一個“生死輪回”，是一個真實的，根本不是什麽迷信。我認為古人如果在現在看到我們所在的“生活環境”，會認為我們這些現代人迷信，我們現代人這在毀壞地球，濫用資源，什麽高科技啊真是汙染環境，古人早有預測。所以奉勸那些做壞事，欺人的死後必有報應，因為這是一個相對“主客”。
鬼隻是一種看不到摸不到的磁場，人死後的意誌，一般人是感應不到的。一個人隻要光明磊落，意誌堅強一生是不可能與“鬼怪之事接觸”，有些人意誌力弱，心術不正這種人容易被“靈異”纏繞。一個人的心都是一個心，但是宇宙給我的感應不同，給我產生了不同感應使我做出不同的決定，“鬼”是一個宇宙運作遺留下來的過去人的產物，好比生老病死，是每個人必經之路所以沒什麽可怕的，怕得原因隻是我們沒有見過。
奇門遁甲和神鬼有什麽關係呢？有些大師不是說奇門並沒有什麽神秘，隻是一門預測術而已。這個問題其實有很多玄機內容。
現在社會的奇門遁甲隻是一個文化學問科學化的，另外它的學問起局方式令我不敢卻定100分100是正確的，因為奇門曆史據我們3000多年，在流傳過程中可能有誤，另外在社會上一般是“四庫全書”什麽大典裏麵挖掘出來的，大家想一想，這麽好的東西肯定不可能輕易公布出來，大多民間還有秘本。
奇門遁甲“上測天，下測地”無事不測，神鬼也不例外，所以說如果得到了弄痛了奇門什麽事情也可了如指掌，
老人說“能上天，能下地”它的意思暗示我們奇門非常複雜，並不是那麽簡單，不單單是現在預測那麽簡單。
所以我們要以宇宙運作自然的思想認識和研究奇門遁甲，以科學的態度進入，但是崇尚返樸歸真。奇門遁甲重要之重就是“主客，動靜”，如果你弄通了這些可以說你會奇門了，
如果你整天學些那些大師所謂這個派那個派的高級技巧，連“主客和動靜的奧秘”都不懂，那麽那將是對奇門無知。
奇門是一個“主客，動靜”“事和人”“神和鬼”“天和地'“你和他”“我和你”，這麽一個關係玄門。
自古有一句話“學會奇門遁，來人不用問”，“精通奇門遁能把萬事論”。
奇門遁甲是三式之一，三式就是：太乙神數，奇門遁甲，大六壬。奇門遁甲是一門古老的高級學問，是最高級的一門知識，學習十分困難。這是古代的科學，更沒有迷信可言。
奇門遁甲精通者並須精通天文地理，奇門用來占卜隻是一個方麵，更有益的是策劃，比如財經股市預測都很準確。
很多人一聽說“奇門遁甲”這個名字覺得很怪，到底為什麽叫“奇門遁甲”呢？它有什麽含義呢？我很高興能將自己鑽研奇門遁甲的一些心得，能同廣大學者共享。“奇門遁甲”簡稱“奇門”或者“遁甲”。我們先談“奇門”後談“遁甲”。
“奇門”中這個“奇字”到底是什麽呢？我想大家都知道“奇門遁甲”是源自行軍打仗的兵法的布陣的應用。
古代諸葛亮，劉伯溫等人擅長此法，到了近代毛澤東是懂“奇門遁甲”的人物。
這個“奇”字其實是天上的“三顆吉祥星奇”，在布陣和預測中就好比三個將領帶領將士。
“三奇”就是十天幹中的：“乙”“丙”“丁”三個天幹，象征著三顆星。
十天幹大家都會知道，那我在重複一下：“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”。“乙”被稱作“日奇”，“丙”稱作“月奇”，“丁”稱作“星奇”。從字義來了解“奇門遁甲”的“奇字”就是“乙丙丁”三奇，這三顆星在預測中是吉星，是貴人。
那麽“奇門”的“門”字是什麽意思呢。在奇門遁甲中是一個模擬的時空宇宙的運轉，
它的構成是由大地的屬性，天體的運轉星體，及人事將變化的性質等。在奇門預測中構成是由：地盤，人盤，天盤，神盤。四個宇宙方麵的性質構成。
其中人盤的構成是揭露人世間的變化，它是由八門組成，
從坎宮起是：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門這八個門。是就是“奇門”的“門'字的含義，當然我隻是說的字麵的意思，其實有很多內義。這個“門”在奇門應用中十分重視這一點，因為往往看事情的成敗發展是宇宙人間的。
以上我講了“奇門”，接下來談“遁甲”。“遁”給人一種很神秘的感覺，從字麵來了解是隱藏起來了。
我想大家都會知道古時候打仗布陣，都要把兵埋伏起來等待敵人的到來。
在“法術奇門”中傳說是有一門“隱身”的法術，這個我不敢亂說，因為我也沒有學過，但是我信其有。大家都知道日本的“土遁”等忍術，這些都是源自我們中國的“奇門遁甲”，早隋唐時代中日貿易交流學得我中原文化。我認為這個“遁”字沒那麽簡單，但現在待我們去探索，曾經有一句話“天下奇門遁甲”，日本的“九菊一排玄門”就是源自“中華奇門遁甲”。
其實在這個“遁甲”是需要兩者一起解釋的。意思就是說：把“甲”藏起來。“甲”是天幹的首幹。為什麽把“甲”藏起來呢？因為甲的五行是屬木。木怕金，金克木嘛。在天幹中“庚'”屬“金'，就是為了躲避它的殘害所以要要把家藏起來，“庚”在奇門中十分“凶”。就是所在奇門局中沒有“甲”的存在。用別的代替甲，把它藏起來。
以上是“奇門遁甲”實際的字麵意思，當然還有許多內在含義。
當我在前麵給大家講述了：什麽是奇門遁甲的文字間的含義？。那麽奇門遁甲到底有多少流派呢？他們有什麽不同點？就像武術一樣有流派的存在，他們各自有各自的優勢。你像：道家，佛家，刻家他們都有“奇門”的存在，從布局起盤的方式到斷局都有差異。
那我先介紹一下從起局也就是布局方式的不同流派分為：“年家奇門”“月家奇門”“日家奇門”“時家奇門”。那麽他們到底有什麽不同呢？他們布局根據的時間是不同的，你像“年家是以年為主布局”，在斷局的時候預測的結果是以“年”為主長時間的預測，要想知道某一天某一刻預測有些粗糙。
“月家奇門”是以月為主去布局，是注重某月份的結果。“日家奇門”以日為主，預測來說判斷現在的結果具體程度也是比較具體的。“時間奇門”是比較實用，現在的“奇門”大多全是以“具體時間”來布局，預測結果相對來說能具體到某個時段，是應用最廣泛的，當然我隻是從“時間段”來說“奇門”的流派。那麽我會給大家做一下詳細的講解“時家奇門”在以後的講解，當然我應用的也是“時家”。
以上我隻是簡單的說了一下“奇門”時間段的布局流派。那麽當然從布局方式上又有差異，現在普遍有三種方式：置閏法，拆補法，茅山道人布局法。什麽是“置閏法'呢？這個方法比較古老，是個傳統的布局方式，這個比較重視“曆法”，就是查出預測日期的節氣，然後看該日的符頭的狀況，有以下幾種情況出現“正授”“超神”“接氣”來確定局數，這個在傳統“奇門”中十分重要，如果掌握不了那就是導致全盤錯誤，就更不用說斷局了，也是個重點，我現在隻是提一下，在以後的布局篇會詳細講述。那麽“拆補法”又是怎樣呢？
故名思議：拆了上一節氣的，不下一節氣的，這種布局方式我認為比較符合自然的規律，也是比較簡單的，現在得到廣泛的應用，在一個節氣中15天我想大家都知道，然後分為5天為一元，也就是一個節氣15天分為三元：前5天分為上元，中間5天分為中元，後5天為下元，當我們查得預測日期日的天幹地支時看看這個天幹地支處在60甲子表的哪一元，60甲子表一共60個天幹地支組合，然後從前5個為上元，下5個為中元，在下5個為下元，然後反複的去循環“上中下三元”，就能查出當日處在這個節氣的哪一元，拆補法是不管某個節氣的時間的早晚，就按照自然去拆，去補。茅山道人法布局它不拆不補，也沒有置閏，這個方式布局很少用，如果有機會在下麵我會講解，我們現在主要講述的是奇門流派。
以上是從布局的的方式講的流派。當然從盤式上我們還可以去分派。那是什麽呢？那就是“轉盤奇門”和“飛盤奇門”兩大類。那麽他們到底有什麽不同呢？“轉盤奇門”是按照天體的運轉規律去演局，這個我認為也是比較傳統古老的方式，比較正宗，“奇門”的基本構成是由：地盤,人盤，天盤，神盤按照時間規律去轉動運轉，類似地球在宇宙的運轉。那麽“飛盤奇門”是按照“九宮八卦格”去跳動，從1宮跳到9宮。就像下棋一樣，這種方式好像“玄空九星”一樣，它的原理是按照氣流磁場去跳動。我認為不管“轉盤”還是“飛盤”他們的結果都好是差不多的，他們就好比一個人從不同角度去欣賞他，隻是角度不同，看到的結果是差不多的，我認為沒有爭議。
現在又出現了道家的“陰盤道家奇門”是國內奇門老師：王麟鳳提出來的，這個我想又是一種布局方式，當然斷局又不同了，這下我再多說。
從斷局方麵他們各自又有差異，有的比較靈活，有的用神比較固定些，比如“飛盤”就比較靈活。有的門派比較重視“人盤的用神為主”各有所以。我從斷局的經驗來看其實斷局是十分困難的，“起局容易斷局難”，我認為要綜合考慮，去尋找個盤的關係，綜合去斷比較準確，當然各有各的特點。
那麽我再說一下布局的“陰陽局”，年家奇門和月家隻用陰局，日家和時家陰陽局都用。在“時家奇門”中按照天體氣流分為“陽遁”和“陰遁”，如果預測在冬至以後就用“陽遁”，在夏至以後就用“陰遁”，這些以後布局詳解。
總體說“奇門”從時間布局分為“年家”，“月家”，“日家',“時家”。從起局方式分為：“置閏法”“拆補”“茅山道人法”。從盤式上分為“轉盤”和“飛盤”。當然還有許多我隻講一些應用比較廣泛的。
（周易文摘博客，作者：高俊波）
