民間中醫師潘德孚的醫學理念
作者 潘德孚
醫學是人類社會生活的一部分。
醫 學在我國，已有五千年的曆史。2500年前，我們已有了係統的醫學理論——《內經》。近2500年，中華民族又以她的臨床實踐證明《內經》理論的正確。
20世紀初，文化界為了救亡，引進了西方的科學觀，掀起全麵否定中華醫學的思潮，經一個世紀的實踐證明，這種否定中醫的思潮錯了。其產生錯誤的原因，除了 中華文化有其自毀基因之外，是西方市場醫學的排他性在起主要作用。
人 之所以區別於其他動物，乃是人有係統的思想意識，正是這個思想意識係統主宰著人的生命活動。人的很多疾病，也同樣與思想意識的活動有關。現在許多人都知道 癌症病人80%是嚇死的。也就是說，80%的癌症病人是被不正確的思想意識害死的。
這說明，既然錯誤的思想意識能使人死亡，那麽正確的思想意識就能救懸於 一線的性命。有了正確的醫學理念，就可以防止或減少很多疾病的發生；即使生了病，也能很快痊愈。當前，錯誤的醫學思潮泛濫成災，許多人不是死於病，而是死 於醫。因此，建立正確的醫學理念已是當務之急。
在 我們的理念之中，重點在於理解“是生命生病，不是身體生病”。因為，很多人以為生病隻要做了手術就會好，而不知道手術去除的病灶，隻是疾病的結果，而不是 疾病的原因。原因未去，哪裏會好呢？
同樣的道理：到醫院裏檢查，查出來的是結果而不是原因。也就是說，現代醫學花了很多的力氣，搞了很多設備，隻是為了告 訴病人疾病的結果，而不是原因。道理為何？西方醫學是在把身體當生命（即解剖學）的基礎上建立起他們的病理學的。這個基礎錯了，因此，沒法治內科病。
因 為，解剖學是對人的身體結構的研究，而不是人的生命的研究。所有的內科病都是生命生的病。生命是什麽，西方醫學毫無研究。西方內科醫學依靠現代物質科學的 發展，逐步增添它的病理學內容。如有了細菌學，它就拿出了感染、免疫等學說；有了遺傳學，就把許多疾病歸之於遺傳病因，意思是不是我們不會治，而是因為它 是遺傳的；
有了統計學，它就用平均數“發明”出許多疾病，例如高血壓、高血糖、高血脂等病名；有了營養學，它就“發明”出諸多的營養不足症……現代科學給 現代醫學提供了很多的病理學“營養”，使它的病理學說逐漸“充實”。
但是，盡管現代醫學的病理學很快豐富起來，而且現代科技還給它提供了所有的微觀透視儀 器，和所有的微觀輔助科技設備，不僅放大了醫學的眼睛和耳朵，還使醫生手工，讓微雕藝術家自愧不如望洋興歎。盡管如此，都無助於它在治療上的進展。
日本認 為，一個世紀以來，它的治愈率停留在1/5左右而巍然“不動”。英國有一本書，名為《別讓醫生殺了你》說：“多年來，醫療技術的發展使醫生可以使用的設備 越來越多。然而，這些儀器卻在病人和醫生之間豎起了一道無形的屏障。醫生們往往完全依賴儀器，所作的診斷全憑儀器檢查的結果，而不是根據鮮活真實的客觀事 實。
這樣的診斷當然很難引導正確有效的治療。幾年前在美國進行的一項調查發現，如果醫生在診斷時更多地依靠他們的大腦而不是儀器的話，那麽每10名死亡的 患者中就有一名至今仍有可能活著。”
這裏的意思很明白，現代科技不僅沒有給現代醫學幫上多少忙，反而幫了倒忙——使醫生的大腦變得笨拙了。因此，醫院裏的 死亡率提高了10%。其實這一切的一切，都隻有一個問題，現代醫學的基礎錯了，錯就錯在把身體當生命。
問 題的核心在對生命的研究和認識。說複雜，其實很簡單，隻要理解生命是一個自組織係統,有著完善的自組織能力。任何疾病的表現，都是正邪交爭，用現代術語來 說，都是生理現象（正氣）和病理現象（邪氣）的混合表現。
醫學如果知道自己隻是在幫助生命的自組織能力恢複健康，不越俎代庖另有所圖，很多生命便不會淪為 醫療實驗的犧牲品。醫學也就不會成為西方製藥公司發財的工具，不會變為宗教，靠信仰而生存了。
關於生命：
一、是生命生病，不是身體生病。
二、醫學的出路在對生命的研究。
三、醫學的優劣在治療效果；治療的目的是維護生命的健康；
四、細菌、病毒是人類生命的祖先，因此，無須害怕。
五、生命是信息運行的一個自組織的過程。
六、健康就是生命信息運行有序，生病就是生命信息運行障礙。
七、百病就是一病——生命信息運行障礙。
八、生命是動態的,疾病也是動態的，按病名治病，就像刻舟求劍一樣的愚蠢。
九、生命的個體特異性，決定了每個人的病都不一樣，治療也不應一樣。
十、生命的整體性決定：任何疾病都是整體的疾病，都是對生命的威脅。
十一、醫學如果不理解生命，有錢的比沒錢的看病要更危險！
十二、生命自組織能力沒有完結，就沒有不治之症。
關於行醫：
一、病人是醫生的老師，因此，對病人態度不好的醫生不是好醫生。
二、沒有治不好的病，隻有沒本領的醫生。
三、中醫不能用外治法，隻是半個醫生。
四、醫生臨床，是幫助病人策劃打勝一場維護健康的戰爭
五、治病的根本道理是調節平衡。
六、四診八綱，像搜集情報；處方用藥，像布陣排兵。
七、醫療可治病救人，也可謀財害命。
八、醫療是醫生與病人的”一對一”負責的行為，也就是個體行為。
九、集體醫療應該是醫療行為的補充，而不應該成為主角。
十、手術不能除根，隻能降低人的抗病能力，隻能使健康的人變成殘疾。
十一、一切外科手術，是最後考慮的治療方法，非萬不得已不能用。
十二、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和診療方法，都是不科學的。
關於健康：
一、健康就是體內平衡：心理情感平衡、髒腑功能平衡、營養平衡、微生態平衡。
二、中西醫結合就像一碗熟飯和一碗生飯拌起來一樣不好吃。
三、思想、生活、環境，才是生病的根本原因，不是細菌。
四、所有的外力治療隻可中病即止，長期服藥就是製造長期病人。
五、發熱不是疾病，而是生命在抵抗疾病。
六、疼痛不是疾病，而是生命的求救信號。
七、健康帶菌、帶癌生存，是指人與微生物的生命相互適應。
八、最好的醫生是病人的自愈能力。
九、最好的治療方法是不用藥物。
十、最壞的治療方法是傷害病人的自組織能力。
十一、最壞的醫生是用語言恐嚇病人的醫生。
十二、最壞的醫療方法是病人與疾病一起消滅。
關於現代醫學：
一、現代醫學是以外科手術和對抗(消除)病理為主要治療手段的醫學.
二、現代醫學的所有檢查，基本上是結果，而不是原因；
三、現代醫學的治療的目標，隻針對結果而不是原因。
四、解剖學誤導以身體為生命；細菌學誤導外因為生病的主要依據。
五、西醫醫學沒有哲學背景，也沒有基礎理論。
六、現代西醫內科治療學是解剖學、細菌學、營養學、統計學的大雜燴。
七、現代西醫病理學全是假說，醫療實踐的結果是一次又一次的失敗。
八、醫學進步的標誌是治療效果，與科技進步無關。
九、現代醫學診斷與治療分家，治療錯誤就沒人負責；也就積累不起治療經驗。
十、現代醫學中缺乏的是生命與健康的研究。
十一、外力控製論是破壞生命自身能力的理論。
十二、抗菌素製造了微生態的不平衡。
醫學老概念新詮釋
一、醫學是研究維護生命與健康的學問。
二、醫保是賑濟窮人的事業；醫院不是為製藥公司發財的機構。
三、癌症就是腫毒，沒有什麽了不起；癌症是慢性病，並非必死。
四、感冒是生命感到微生物的冒犯，不是疾病。
五、症狀是生理現象與病理現象的混合表現。
六、病灶是疾病的結果，不是疾病的原因，手術切除是掩耳盜鈴之舉。
七、中醫現代化是用現代語言和概念來詮釋中醫。
八、外科醫生應該稱為技工或技師，而不能稱為醫師，更不能稱為醫學專家。
九、感染製造恐嚇，恐嚇製造市場。
十、過敏是人體對毒素的敏感反應。
十一、醫學是要命不要錢的；市場是要錢不要命的。市場醫學則是個怪物。
十二、醫學按市場運作不是治療疾病，而是製造病人。
潘德孚，男，1935年生。1961年自學中醫。 後師事溫州市老中醫方鼎如、胡天遊、穀振聲，專習臨床治療。1981年發表《腹診淺探》，2003年連續發表《阿是治療和阿是效應、《阿是聯想--內病外 治》、《潘德孚醫案疑難病例選編》等。
最近，寫成多篇抨擊醫醫療腐敗的文章。
作者運用中醫係統理論，從事漢字編碼及語言文字的研究，
已出版專著《漢字要走 出編碼時代--漢字輸入一日通》、《漢字編碼設計學》，
並發表許多涉及漢語漢字基本原理和基本常識的文章，如《漢語漢字的起源》、
《漢字發展的時空規律和 漢字變革的基本特性》、《漢字拆分的係統性》等，
並即將出版《語文學林改錯》。
該書的幾篇主要文章，構成了一個新漢字學的框架。
