民間中醫師潘德孚的醫學理念
作者 潘德孚
醫學是人類社會生活的一部分。
醫 學在我國,已有五千年的曆史。2500年前,我們已有了係統的醫學理論——《內經》。近2500年,中華民族又以她的臨床實踐證明《內經》理論的正確。
20世紀初,文化界為了救亡,引進了西方的科學觀,掀起全麵否定中華醫學的思潮,經一個世紀的實踐證明,這種否定中醫的思潮錯了。其產生錯誤的原因,除了 中華文化有其自毀基因之外,是西方市場醫學的排他性在起主要作用。
人 之所以區別於其他動物,乃是人有係統的思想意識,正是這個思想意識係統主宰著人的生命活動。人的很多疾病,也同樣與思想意識的活動有關。現在許多人都知道 癌症病人80%是嚇死的。也就是說,80%的癌症病人是被不正確的思想意識害死的。
這說明,既然錯誤的思想意識能使人死亡,那麽正確的思想意識就能救懸於 一線的性命。有了正確的醫學理念,就可以防止或減少很多疾病的發生;即使生了病,也能很快痊愈。當前,錯誤的醫學思潮泛濫成災,許多人不是死於病,而是死 於醫。因此,建立正確的醫學理念已是當務之急。
在 我們的理念之中,重點在於理解“是生命生病,不是身體生病”。因為,很多人以為生病隻要做了手術就會好,而不知道手術去除的病灶,隻是疾病的結果,而不是 疾病的原因。原因未去,哪裏會好呢?
同樣的道理:到醫院裏檢查,查出來的是結果而不是原因。也就是說,現代醫學花了很多的力氣,搞了很多設備,隻是為了告 訴病人疾病的結果,而不是原因。道理為何?西方醫學是在把身體當生命(即解剖學)的基礎上建立起他們的病理學的。這個基礎錯了,因此,沒法治內科病。
因 為,解剖學是對人的身體結構的研究,而不是人的生命的研究。所有的內科病都是生命生的病。生命是什麽,西方醫學毫無研究。西方內科醫學依靠現代物質科學的 發展,逐步增添它的病理學內容。如有了細菌學,它就拿出了感染、免疫等學說;有了遺傳學,就把許多疾病歸之於遺傳病因,意思是不是我們不會治,而是因為它 是遺傳的;
有了統計學,它就用平均數“發明”出許多疾病,例如高血壓、高血糖、高血脂等病名;有了營養學,它就“發明”出諸多的營養不足症……現代科學給 現代醫學提供了很多的病理學“營養”,使它的病理學說逐漸“充實”。
但是,盡管現代醫學的病理學很快豐富起來,而且現代科技還給它提供了所有的微觀透視儀 器,和所有的微觀輔助科技設備,不僅放大了醫學的眼睛和耳朵,還使醫生手工,讓微雕藝術家自愧不如望洋興歎。盡管如此,都無助於它在治療上的進展。
日本認 為,一個世紀以來,它的治愈率停留在1/5左右而巍然“不動”。英國有一本書,名為《別讓醫生殺了你》說:“多年來,醫療技術的發展使醫生可以使用的設備 越來越多。然而,這些儀器卻在病人和醫生之間豎起了一道無形的屏障。醫生們往往完全依賴儀器,所作的診斷全憑儀器檢查的結果,而不是根據鮮活真實的客觀事 實。
這樣的診斷當然很難引導正確有效的治療。幾年前在美國進行的一項調查發現,如果醫生在診斷時更多地依靠他們的大腦而不是儀器的話,那麽每10名死亡的 患者中就有一名至今仍有可能活著。”
這裏的意思很明白,現代科技不僅沒有給現代醫學幫上多少忙,反而幫了倒忙——使醫生的大腦變得笨拙了。因此,醫院裏的 死亡率提高了10%。其實這一切的一切,都隻有一個問題,現代醫學的基礎錯了,錯就錯在把身體當生命。
問 題的核心在對生命的研究和認識。說複雜,其實很簡單,隻要理解生命是一個自組織係統,有著完善的自組織能力。任何疾病的表現,都是正邪交爭,用現代術語來 說,都是生理現象(正氣)和病理現象(邪氣)的混合表現。
醫學如果知道自己隻是在幫助生命的自組織能力恢複健康,不越俎代庖另有所圖,很多生命便不會淪為 醫療實驗的犧牲品。醫學也就不會成為西方製藥公司發財的工具,不會變為宗教,靠信仰而生存了。
關於生命:
一、是生命生病,不是身體生病。
二、醫學的出路在對生命的研究。
三、醫學的優劣在治療效果;治療的目的是維護生命的健康;
四、細菌、病毒是人類生命的祖先,因此,無須害怕。
五、生命是信息運行的一個自組織的過程。
六、健康就是生命信息運行有序,生病就是生命信息運行障礙。
七、百病就是一病——生命信息運行障礙。
八、生命是動態的,疾病也是動態的,按病名治病,就像刻舟求劍一樣的愚蠢。
九、生命的個體特異性,決定了每個人的病都不一樣,治療也不應一樣。
十、生命的整體性決定:任何疾病都是整體的疾病,都是對生命的威脅。
十一、醫學如果不理解生命,有錢的比沒錢的看病要更危險!
十二、生命自組織能力沒有完結,就沒有不治之症。
關於行醫:
一、病人是醫生的老師,因此,對病人態度不好的醫生不是好醫生。
二、沒有治不好的病,隻有沒本領的醫生。
三、中醫不能用外治法,隻是半個醫生。
四、醫生臨床,是幫助病人策劃打勝一場維護健康的戰爭
五、治病的根本道理是調節平衡。
六、四診八綱,像搜集情報;處方用藥,像布陣排兵。
七、醫療可治病救人,也可謀財害命。
八、醫療是醫生與病人的”一對一”負責的行為,也就是個體行為。
九、集體醫療應該是醫療行為的補充,而不應該成為主角。
十、手術不能除根,隻能降低人的抗病能力,隻能使健康的人變成殘疾。
十一、一切外科手術,是最後考慮的治療方法,非萬不得已不能用。
十二、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和診療方法,都是不科學的。
關於健康:
一、健康就是體內平衡:心理情感平衡、髒腑功能平衡、營養平衡、微生態平衡。
二、中西醫結合就像一碗熟飯和一碗生飯拌起來一樣不好吃。
三、思想、生活、環境,才是生病的根本原因,不是細菌。
四、所有的外力治療隻可中病即止,長期服藥就是製造長期病人。
五、發熱不是疾病,而是生命在抵抗疾病。
六、疼痛不是疾病,而是生命的求救信號。
七、健康帶菌、帶癌生存,是指人與微生物的生命相互適應。
八、最好的醫生是病人的自愈能力。
九、最好的治療方法是不用藥物。
十、最壞的治療方法是傷害病人的自組織能力。
十一、最壞的醫生是用語言恐嚇病人的醫生。
十二、最壞的醫療方法是病人與疾病一起消滅。
關於現代醫學:
一、現代醫學是以外科手術和對抗(消除)病理為主要治療手段的醫學.
二、現代醫學的所有檢查,基本上是結果,而不是原因;
三、現代醫學的治療的目標,隻針對結果而不是原因。
四、解剖學誤導以身體為生命;細菌學誤導外因為生病的主要依據。
五、西醫醫學沒有哲學背景,也沒有基礎理論。
六、現代西醫內科治療學是解剖學、細菌學、營養學、統計學的大雜燴。
七、現代西醫病理學全是假說,醫療實踐的結果是一次又一次的失敗。
八、醫學進步的標誌是治療效果,與科技進步無關。
九、現代醫學診斷與治療分家,治療錯誤就沒人負責;也就積累不起治療經驗。
十、現代醫學中缺乏的是生命與健康的研究。
十一、外力控製論是破壞生命自身能力的理論。
十二、抗菌素製造了微生態的不平衡。
醫學老概念新詮釋
一、醫學是研究維護生命與健康的學問。
二、醫保是賑濟窮人的事業;醫院不是為製藥公司發財的機構。
三、癌症就是腫毒,沒有什麽了不起;癌症是慢性病,並非必死。
四、感冒是生命感到微生物的冒犯,不是疾病。
五、症狀是生理現象與病理現象的混合表現。
六、病灶是疾病的結果,不是疾病的原因,手術切除是掩耳盜鈴之舉。
七、中醫現代化是用現代語言和概念來詮釋中醫。
八、外科醫生應該稱為技工或技師,而不能稱為醫師,更不能稱為醫學專家。
九、感染製造恐嚇,恐嚇製造市場。
十、過敏是人體對毒素的敏感反應。
十一、醫學是要命不要錢的;市場是要錢不要命的。市場醫學則是個怪物。
十二、醫學按市場運作不是治療疾病,而是製造病人。
潘德孚,男,1935年生。1961年自學中醫。 後師事溫州市老中醫方鼎如、胡天遊、穀振聲,專習臨床治療。1981年發表《腹診淺探》,2003年連續發表《阿是治療和阿是效應、《阿是聯想--內病外 治》、《潘德孚醫案疑難病例選編》等。
最近,寫成多篇抨擊醫醫療腐敗的文章。
作者運用中醫係統理論,從事漢字編碼及語言文字的研究,
已出版專著《漢字要走 出編碼時代--漢字輸入一日通》、《漢字編碼設計學》,
並發表許多涉及漢語漢字基本原理和基本常識的文章,如《漢語漢字的起源》、
《漢字發展的時空規律和 漢字變革的基本特性》、《漢字拆分的係統性》等,
並即將出版《語文學林改錯》。
該書的幾篇主要文章,構成了一個新漢字學的框架。