七夕節不是情人節，中秋節才是？
所有的節日在當代中國都變成了購物節和開房節。為了滿足大家的需要，七夕節硬是被商家造成了中國的情人節。其實七夕節從根上講和情沒什麽關係。
七 夕節又名乞巧節、七巧節或七姐誕，相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。據傳最早出現於漢代。東晉葛洪的《西京雜 記》說漢代的彩女在這一天要在開衫的衣襟上插七孔針，後來大家都模仿她，希望可以像她手藝一樣好，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
南朝梁宗謀《荊楚歲時記》還說到了南朝，姑娘們除了插自己針之外，還會試著用各種貴金屬做針。還有一種玩法是在庭院內供奉瓜果，如果有蜘蛛爬在上麵結網，那就是吉兆。這些都是祈求自己手藝好，誇讚自己心靈手巧的活動啊，怎麽就跟情人節聯係在一起了呢。
一切的一切，都是因為牛郎和織女呀。
但是這不是重點，重點是中秋節為什麽才是中國傳統的情人節。
在遠古時代，人們最崇拜的東西除了天地，就是日月星辰了。太陽除了日食、出現在天空的位置不一樣之外，不會有其他太大變化，月亮就不同了，月亮有陰晴圓缺種種變化，一個周期大概是28天，這也就是古代曆法所說的一月之概念。
所 以月亮在古代，是和時間緊密聯係在一起的，人們往往要拜祭月亮，是為了拜祭時間之神。在漫漫暗夜中，一輪明月懸掛天空，照亮了大地和荒原。月亮是黑夜中的 太陽，是無邊暗夜中的光明使者。月亮是安詳和寧靜，它不是風，不是烏雲，不是雷電，不是暴雨如注。所以，從原始時代起，人類對太陽還經常流露出愛恨交加的 情感，對月亮卻幾乎是眾口一詞地歌頌與稱讚。這就產生了古人對月亮的崇拜，而崇拜方式是直接對月的跪拜禮敬。
隨 著曆史的發展，對日月的隨意性跪拜演變為有固定的時間、地點和程序的製度化祭祀。古籍中最早的記載出現於周代。而最早每年的十二個月圓之夜都是有祭祀的， 至少是有跳月活動的，但八月十五這天比較特殊是因為有了嫦娥和後羿。故事發生的那天正好中秋，以後後羿每年這個時候就在院子裏設宴遙望嫦娥。
嫦娥是偷吃長生不老之藥登月的，這不是一個巧合，而正好反映了月亮生命之神的本來麵目。因此，中秋節這一天，就被賦予了濃濃的追求生命的色彩，什麽是最好的對生命的禮讚？當然是造人了，那造人之前要做什麽呢？當然是勾搭了。
湘西、黔東侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”的風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮裏的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。
中 秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是‘偷盜’。她們還要有意地高聲叫喊：喂！你的瓜菜我扯走了，你到我家去 吃油茶吧！她們這是借助月宮仙女來牽紅線。如果能摘到一個並蒂的瓜果，將預示兩人幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們喜愛采摘的對象。
苗 族每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚後，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行跳月活動。青年男女在跳月中，相互尋找心上人， 傾吐愛慕之情，永結白頭之好如鬆佬族的中秋名為後生節，姑娘和小夥子們身穿節日盛裝，打著布傘，帶有粽耙等食品，雲集野外走坡唱山歌。先是集體對唱，在各 自找到合意的對歌人後，便雙雙對唱。往往唱到深夜，若雙方萌生了愛情，就互贈月餅作為定情之物，同時約定下次幽會之期。
貴 州黎平縣古邦一帶的侗族以每年農曆八月十五日或十六日，為趕坪節。趕坪這天，姑娘們穿上漂亮的民族盛裝，小夥子們帶上大小蘆笙，結隊來到坪上進行盛大的蘆 笙比賽。每逢雙年，便要進行男女對歌，由各個鼓樓選出二十名姑娘，在吹著蘆笙的本族男青年的引導下，進入歌坪對歌"對歌之中，青年男女或三五成群，打鬧嬉 戲，或成雙成對，互相傾吐愛慕。
由此可見，中秋節求偶這一習俗在民間依然廣泛存在。而這可比最早發端於祈求女子多智多靈氣的七夕節古老多了。但是首先，你得有個女朋友。
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