都說人怕鬼，那鬼到底怕什麽？
自從人認識了黑暗，有了鬼神之說後，人對於鬼就有著畏懼的心 理。
一方麵是由於人類天生對黑暗的畏懼，另一方麵也“得益於”古人利用鬼怪進行教育的方式，
比如為了不讓小孩靠近河邊，水鬼這種鬼便被廣為熟知。在人們的 認識中，鬼可以隱身，
會使法術，長相奇特，甚至害人性命。直到現代，人們對鬼怪還是充滿著恐懼。
當問到“人怕鬼，那鬼到底怕什麽？”的時候，猜想部分人可能會說，鬼怕神仙啊？
這應該是對神克鬼的一種普遍認識，不過本文則要為你介紹幾個不為人所注意但卻令鬼所畏懼的說法。
鬼怕餓。可 能有人要問，都已經變成鬼了，怎麽還會怕餓？
實際上，根據各種誌怪筆記的描述，冥界和人界在吃的需求上是差不多的，鬼在冥界也是需要吃飯的，
不然每年的祭 祀環節中擺上吃的東西是幹嘛用的呢？
那肯定有人會問，祭祀中的食物擺在那邊也沒有被鬼吃過的痕跡呀？這就有一種說法了，
說鬼是不吃祭品的，而是吸收其精華。
袁牧《子不語》中有個鬼搶饅頭的故事，
“洞庭山多餓鬼。其家蒸饅頭一籠，甫熟揭蓋，見饅頭唧唧自動，逐漸皺縮，
如碗大者，頃刻變小如胡桃。食之，味如麵筋，精華盡去。”
可以很好的“證明”這種說法。
那鬼為什麽會怕餓呢？雖然鬼有人間祭祀，不過祭祀畢竟是一年一度的，陰間又沒有田地可以種植，
所以鬼基本上是一直餓著的。
這裏有個故事，唐臨《冥報記》中記載有一個陰官對人訴苦
“鬼神都有得，但是都吃不飽，經常挨餓，然而如果吃到人間的食物就可以飽一年。
有很多鬼都去偷吃。但是我的身份如此高貴，不能去偷啊，你就給我點吃的吧！”
雖然這個陰官是死要麵子活受罪，但是吃不飽確實是件大問題。
所以，在曆代筆記小說中便出現了鬼在人間坑蒙拐騙偷的故事。
其中比較體麵的做法就是到人間去等 人施舍，實在不行的就去乞討。
有的鬼差甚至因為吃了頓飽飯把陰間的機密泄露出去的。
吃不飽就會冷，《太平廣記》中便記載了陸餘慶見群鬼烤火的故事，想必那 些鬼也是餓得慌了。
所謂饑寒交迫，鬼也會遭此痛苦。
唐·穀神子《博異誌》中就講了一個餓鬼因為實在太餓而向路人討飯吃的事，
在討飯吃時還提出讓路人賞賜小 帽以禦寒的要求。
鬼怕死後無棺。這種怕是在清徐嶽《見聞錄》“買 棺”一文中提到的，
說崇禎末年江南發生了饑荒，民多得病而死。
錢塘有一家七口接連病死了，由於有瘟疫傳染，沒有人去收屍。
有一天，有個棺材店裏來了一個 人，說要買七具棺材，但是帶的錢不夠，
就約定棺材送到家的時候再結清。店夥計就跟著這個人去住所，那人先進去，很久沒出來，
店夥計擔心有詐就跟著進去。哪 曉得，進到房間看到七具屍體，
而剛剛那個人也是其中一具，而且那具屍體旁邊還有一些錢，數了數，剛好可以付清尾款。
鬼怕節婦。
這個故事出自《子不語》，講道光年間杭州發生了大瘟疫，死了很多人，棺材都賣光了。
有一個姓金的節婦（守節30多年），在瘟疫發生的前一年除夕聽到門外有鬼在說話，
隱隱約約聽到說“這家有節婦”。第二天開門的時候發現牆上畫了個大紅圈，
姓金的以為是孩子的惡作劇，不以為然。到了夏天瘟疫爆發了，左鄰右舍無一幸免，
隻有他們家沒事，這才明白，那個紅圈是鬼做的記號，而由於她守節，所以可以平安。
這裏講的鬼並沒有標明是哪種鬼，就先認為是所有的鬼吧。
除以上說的之外，鬼怕《周易》，鬼怕燈火，鬼怕刀具、女人穢物、女人頭發這種就不說了，
這裏講兩個奇葩的。
鬼怕魙。魙（zhan音同占）的含義之一便是鬼名，
《五音集韻》說：”人死為鬼，人見懼之；鬼死為魙，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，
一切鬼祟遠離千裏。“，看來鬼的世界也是山外有山，鬼外有鬼啊！那這到底是什麽鬼？
為何其它的鬼都會怕它？且看：
” 凡是在世不孝、以及殺生繁多的凶魂，受過各殿的地獄所加的苦刑後，
先用桃花枝抽打致死。死後化為魙，再將他改頭換麵，發進羊腸小路，投胎為畜生。
所有的禽 獸、魚蟲，都要經過上萬、上千、上百次輪迴的劫難，
才能受苦期滿等到劫數已滿，若能連續三世不傷生物之命，方可再投生為人。“
《宣室誌·馮漸製鬼》中載：裴漸隱居伊上，有道士李君曰：”當今除鬼，無過漸耳！“，
有一種說法指出”當時的人，誤把“漸耳‘兩字上下連筆寫在門上，認為可以辟邪驅鬼；
於是，產生了一個鬼畫符的新字出來，後來更衍為魙字。“
鬼怕人說醜。《世說新語補》中講到了這種怕，說阮德如這個人曾經在廁所見到丈把長的鬼，
眼睛大，皮膚黝黑，衣著不整。於是阮德如就嘲笑鬼道“人們都說鬼很討厭，還確實是的。”
於是鬼就羞愧地跑了。
鬼怕風。這種怕見《重論文齋筆錄》卷二中兩鬼的對話，
“兄又言鬼最畏風，遇風則牢握草木，蹲伏不能動。”
下麵說一說個別品種的鬼到底怕個什麽？
《子不語》中記載了還挺多，比如山魈怕桑刀、吊死鬼怕魄字、水鬼怕囂字這些就不說了，
大家可以去看一看。這裏講一個常聽說卻又特殊一點的。
溺死鬼怕沒人頂替。溺 死鬼又叫“江倀”，這種鬼如果找不到替身的話就不能投胎轉世了，
所以最怕沒有可以頂替的人。南宋錢世昭《錢氏私誌》有則故事講井中溺死鬼對沒有人頂替的畏 懼。
說在紹興某地方有個大井，每年掉井裏死掉的人不計其數，後來有人用石頭把井蓋住，
隻留下打水桶大小的洞，於是再也沒人掉進去死掉了。
有一天夜裏，有人 路過這個井，聽到裏麵有人在叫
“你們怕活人死了，那我什麽時候才能勾到人轉世啊！”
這裏可以順帶講《聊齋誌異》中的一個故事，記載在《王六郎》裏，也和溺死鬼找替身有關。
說王六郎是個溺死鬼，本來上天已經安排了一個婦人溺死作為王轉世前的替身，
但是真正等到那一天的時候，王六郎卻救了那個婦人。
果然，眾鬼之中還是有那麽幾個心地善良的好鬼的。
以 上講鬼的怕主要是古人或流傳或杜撰出來的，近代人對鬼怕什麽也有一點見解。
比如吳晗就曾在《人和鬼》一文中說，
“對付活鬼的辦法是大喝一聲，你是鬼！揭穿 他，讓人人都知道這是鬼。把鬼揪到陽光底下，
戳穿鬼把戲，鬼伎倆，讓人們認識鬼樣子，鬼姓名，鬼親眷，鬼朋友。
鬼在人們中間孤立了，也就搞不成鬼玩意了， 或者變人，或者真的變鬼，這倒不妨隨他的便。”
文中的鬼確實是真正的是擬人化了，但是所講的鬼也並不是我們所談論的鬼，姑當看之。
筆者則認為，鬼最怕別人不信有鬼。古 代由於科學技術的發展限製，鬼怪迷信之類的深入人心，
鬼神之說也是在坊間流傳甚廣。但是隨著現代科學的發展，對封建迷信的打擊破除，
人們對鬼怪的恐懼日 減，很多傳統的、複雜的且非常正式的鬼神儀式都演變成象征性的舉動。
直到哪一天，如果人間不再祭祀，鬼估計再也沒得吃了，這得是整個鬼族的滅頂之災了，
因 而也可當得起這個“最”字了。
注：所有配圖來自網絡
參考書目：
欒保群《捫虱談鬼錄》
袁枚《子不語》
李昉 等《太平廣記》
吳晗《人和鬼》
蒲鬆齡《聊齋誌異》
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