因果貫穿三世是如何實現的 ?
唯物論的思想，認為人一切的精神活動，完全是依附於身體而存在的，因此人死了之後，所有的精神活動也隨之停止，沒有所謂的「靈魂」，也沒有未來世──這當然是典型的斷滅論。斷滅論是以物質為中心而有的想法，所以除了少數有在探討心性的醫師以外，許多西醫看到頭腦被麻醉以後意識就無法生起，他們就很單純的認為意識是依頭腦而存在的；他們不想探究心性，隻依生物物理而認定意識的根源，是很物化的。而且一般西醫熏習西方醫學久了以後，往往有職業傲慢，對於佛教的教理不樂信受，關閉了另一扇生命智慧之門。但是，意識是否真的如他們所想的那樣隻依頭腦的存在而存在？事實並非如此：
先回到斷滅論來講，斷滅論是無法成立的，因為一直都有修行人在禪定中見到自己或他人的前世；也有人在被深度催眠時，可以回憶過去世的情景，這都證明確有過去世的存在。又從許多事相中，譬如出生才五丶六歲，就懂得作曲，而且後來成為大作曲家，此事在歐洲古來已有；在其他的人文丶藝術方麵，也常常有這種現象；又如佛門之中，數萬人精進參禪直到老死，總是無法真悟，卻有人學佛數年就悟了，並且悟得很深入，且能破邪顯正而沒有人能推翻他的證量。這些現象都顯示是往世的種子現行所致，才能做到他人無法成功的事，這就顯示人類及眾生都是有前世熏習的。
但是頭腦隻能存在一世，而且一生熏習的種子都隻存在頭腦中，死後才會轉入第八識心體中而帶到未來世去；假使意識的存在完全是依頭腦而有，而前世的頭腦並未來到今生，前世所熏習的種種世間法及出世間法，也就不可能帶到今生來了！那麽前麵所說的種種生來就異於常人的特殊人物現象，也就無法存在了！可是現見許多人具有前麵所說的特異現象，顯然是別有一心執藏了前世所熏習的法種來到今生，但絕不會是頭腦，因為從來不曾有過頭腦來入胎的事情。由此證明頭腦隻是意識生起的助緣而已，而往世所熏習的種種法都不是此世意識所曾經熏習過的，由此證明另有一個常住心存在；隻有常住不斷的心，才有可能是意識生起的根源。
人既然都有過去世，當知也有未來世：既能從前世來到今生，今生就一定可以去到未來世。過去世和未來世的色身與頭腦，和此世的色身及頭腦顯然不同。可是三世的性格，以及因果報應，卻有一種連貫性；所以有人聰明才智極高，可是一生奮鬥的結果還買不到一間公寓住；有人傻憨直心，並無世智辯聰，卻是處處得利，享福一生；有人少時出家，專心參禪五丶六十年，直到老死仍然落入意識境界而無法證悟；有人壯年才開始修行，亦不出家，但是五丶六年後就悟入了，而且能破邪顯正，做出別人所不能做的事，不怕得罪大師們，由此可以看出心性與過去世並無多大的差異。從這些事實，在在顯示了因緣果報的一貫性。既然人人各有前世的熏習種子在此世現行而顯示各人心性生來就不同，就已證明必有貫串三世的心存在，而不是由物質的頭腦來產生意識覺知心。
那麼, 在生命的現象中,能貫串三世而不斷滅的心到底是什麼呢 ? 共有二個，一個是能夠受熏持種丶記錄業行的心，那就是第八識心；另一個，就是表現習氣和執著性的心，那就是第七識末那。由於有這二個識的存在，才能夠有因果報應和前後世性格的一貫性。假使意識單依五勝義根的頭腦就可以出生，則所有人的智愚健衰就應該都一樣，都依色法頭腦而生意識故。假使說是基因有異而致各人心性果報有所不同，這也說不通，因為依照基因存在的或然率來看，將會使得每一種人都會不斷出現在人壽百年的循環周期中，那就應該每一百年中都會有貝多芬丶柴可夫斯基丶耶穌等世間俗人及世間聖人出現，也應該每百年就會有佛陀出現於人間，因為基因都已被遺傳下來了。若是純由頭腦作為意識出生的因緣，則同一對父母所生的同卵雙胞胎子女，基因相同，應該心性與福德都相同，可是卻明明有很大的不同，單是心性的差異就很使人覺得詫異了。所以事實是：頭腦隻是意識出生的許多助緣之一，不是唯一的助緣，更不是意識出生的因緣。
