心靈磁場就像一個巨大的發電機，比幾萬瓦發電機的功力還要大，隻是我們意識不到。
我們經常說手機打多了，手機頻率的輻射會幹擾我們。實際上心靈的磁場一樣可以幹擾手機的頻率，隻是我們沒有覺察到。就像人與人之間坐在一起，如果你說的話，我反抗，或者我說話，你反抗，敏感的人就可以感覺到對方散發出的磁場和氛圍很強烈。
為什麽有些人的思維很敏捷，但是，到了另外一個人麵前，他的思維會突然錯亂或停頓了呢？那是因為他的磁場被另外一個磁場包裹了，他磁場的功力沒有對方的 大，所以對方的磁場可以穿透他，幹擾他，甚至把他的磁場全部覆蓋了，把他的意識鎖定在一定的範圍內，所以他的思維就停頓或錯亂。
一個人，如果他能夠把他的磁場放大，對方就無法把他的磁場鎖定或覆蓋掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等於我對麵沒有你這個靶子了，我的磁場輻射過去，就沒有辦法把你的磁場給攬括了，因為空的範圍是最大的。
我們之所以有時候身體不舒服，也是因為個人的意識太強烈了，自我的靶子、目標豎得顯了，它容易收集這個星球上，乃至我們生活周遭的人發出的信息。如果你狀 態比較好，整個身心都空掉了，周圍的人發過來的信息就沒有辦法穿透你。對方發過來的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一個靶子一樣，他的意識裏麵想 到你，就等於他心靈意識的磁場輻射到你的身上，輻射到你這個人的形象上，甚至可以穿透你。狀態好，可能頂得住；狀態不好，就承受不起。
你們看，有一種人，他的五官長得很圓潤，很圓滿，可是，為什麽他做什麽事都不順利，一直不得誌呢？
在相學裏有一句話，上等的看相不是看五官，而是看神韻。
一般的批八字才看五官。有一種人，雖然他的五官長得不是很好，但他散發出來的磁場和氛圍非常清靜，清透，沒有濁氣（這要用心靈去感應），這種人的運氣一樣 會很好。相反，如果他的五官長得很好，但他的磁場比較汙濁，被一種濁氣籠罩著，那麽他做任何事情都不會順利，也不會得誌。
每一個人的磁場都有一種釋放和吸收的功能，如果經常和磁場比較汙濁的人接觸，他也會把我們的磁場給染汙了。如果跟一個磁場比較幹淨的人在一起，他散發出的磁場也能把我們的磁場給淨化掉。
談到磁場，在我們日常生活中，比如平時和朋友、同事在一起，為什麽有些人你跟他在一起容易放鬆，感覺很舒服呢？就是因為他散發出來的磁場不一樣。而有些人 你跟他坐在一起，就會莫名其妙地煩躁，沒有辦法放鬆。這也是因為他心靈散發出來的磁場影響了你。有時候他的頭腦也很想努力地改變自己，淨化自己的心靈，但 是，由於他無始以來帶來的信息，他沒有辦法以那麽快的速度淨化自己的心靈。
以智慧的慈悲，完全可以把事情做得很圓融。很多人所謂的慈悲都是一種無知、愚昧的慈悲，他沒有看清事情的本質，認為自己看破了，放下了。實際上並不是這 樣，他是出於無奈，沒辦法處理了，才所謂的看破放下。真正的看破放下，是看清了事物的本質，知道了事情的始末緣由，所以才不在意。並不是不明白而不在意， 而是明白了以後不在意。首先是包容，隻有包容了。隻是我們做不到真正的慈悲、道教講柔弱勝剛強。慈悲、博愛的力量是最弱、最細、最看不見的，所以它的穿透 力強大
穆罕默德在傳教的時候，一手拿著《可蘭經》，一手拿著寶劍，給你真理、智慧你不要，我就要給你一劍了。
凡是多年幫人治病的大夫、專家，沒有一個好臉色。為什麽？因為他每天接觸的都是病人，病人的磁場跑到他身上，他的磁場跑到病人身上，病人釋放出來的病氣和磁場都讓他給循環代謝了。
談到磁場的對換，又涉及到宗教的加持，比如摸頂、授記、灌頂，它們的道理是一樣的。所謂的灌頂、加持，當我想到你的時候，我的磁場已經過去了，我們的磁場 已經進行交流了。可是你看不到，怎麽辦呢？為了讓你深信，我必須做一個動作，把手放在你身上，念一念，在你頭上拍一拍，這是為了滿足你的眼睛、耳朵的需 要。實際上，當我想到你的時候，你想到我的時候，我們的磁場在空中已經交換完了，根本不需要形式上的東西。
所以醫生長期給患者，尤其是心靈不幹淨的病人治病，他們的磁場肯定會進行對換。但是，對換之後，你要學會淨化自己的身體。如果你不會淨化，不良的信息累積多了，你就倒下了，你的運氣就不好，你的臉上就會有一種像鏽斑一樣的東西，有一種濁氣會籠罩在你身上。
如果你比較敏感，內心比較純淨的話，就能感受到什麽是濁氣的力量。有的人長得很黑，但是非常可愛。有的人長得很白，但你往他旁邊一站，就會感覺到他身上散發出一種濁氣，這就是我們說的業力。
有的人穿得可幹淨了，可是我們就覺得這個人很髒。而有的人穿的衣服還帶著泥巴，我們卻覺得這個人很清爽。
這就是一種磁場。我們說這個人很有魅力，很有氣質，指的就是他的靈魂散發出來的力量。人與人之間有沒有緣，也是從靈魂裏麵散發出來的。
一個人的靈魂比較純淨，散發出來的磁場就好，就能夠淨化身邊的人，身邊的人就會覺得很舒服，就說跟他有緣。如果一個人身心不幹淨，散發出來的氛圍很不好，旁邊的人是可以感受到的。
現在不是講形象思維嗎？
觀想就是形象思維。如果你的手一伸，不能感受到旁邊的花散發出來的磁場，說明你的身心還沒有打開。如果你的身心打開，任何人往你旁邊一站，你就能夠感受到 他擴散出來的磁場，他不用開口，你就知道他身上哪裏有病，最近他的身體有什麽狀況。這跟他洗不洗臉，洗不洗澡沒有關係。過去很多住在山上的老和尚，一年沒 洗幾次澡，也不洗衣服，但是你在他身邊卻感覺特別好，這就是因為他心靈散發出來的磁場比較幹淨。
還有一種恐懼是因為身體裏麵的力量不足。一個人的膽量是由腎氣足不足來決定的，腎氣足的人膽量就特別大，魄力也大。通過對身體和飲食的調整，人的膽量也會逐漸變得強大。
有時候我們一個人不敢走夜路，但是跟著小狗就敢走。
這是有道理的。當你的能量場不足的時候，你牽著一條狗，狗也有能量場，狗的能量場和你的合在一起，你的能量場就大了，所以你對晚間野外就不會感到恐懼了。狗的能量和我們人的能量是非常接近的。
修行是釋放自己的身心，讓身心和整個宇宙融為一體，整個宇宙都在你的心中。比如你往這裏一靜坐，一閉眼睛，就感覺到你心靈的磁場一下子打開，和宇宙融為一 體，你的身心和宇宙成為一個正比。是從內心向外散發。一切都在我的手裏麵。我的手打開，不是有個東西出去了，而是把萬物包容進來了。也就是說我用意念，用 心意識把宇宙全部包容進來？
如果說用意識，你就容易理解成用頭腦了。剛開始確實和頭腦有關係，但到最後就是一種無為的狀態，不需要經過頭腦。比如我說：“你母親”，你母親的形象馬上 就在你腦海裏麵浮現出來，你說你有沒有經過頭腦？剛開始你肯定有經過頭腦，但是現在已經不需要經過頭腦，不需要用任何方法去想了，連一秒鍾、半秒鍾都不需 要，一談到你母親，你腦袋裏麵馬上就出現了，就是超越頭腦，無意識。
所以修行人首先要把心量打開，這樣你才能夠感受到他人的存在，自然界各種力量的存在。我們人之所以開不了悟，就是因為心靈沒有打開，所以沒有辦法和道接通。
靈修的目的主要是靜心，而靜心的方式方法很多，不一定盤著腿才是靜心，有些人就不適合用靜坐來靜心，而適合緊張的工作。比如一個走鋼絲的人在走鋼絲的時候 本身就在禪定之中，你不需要讓他放棄走鋼絲，來盤腿打坐靜心。他走鋼絲比盤腿打坐靜心的效果還好，你就讓他在工作中靜心，在靜心中工作，不需要讓他改變。 一個從政或者從商的人，任何時候他的神經都在高度警覺之中，對方在說什麽，對方的意圖，他都很清楚，也就是說他任何時候都在禪定當中，並不需要刻意去修。
你想得到多少，先要放下多少，隻有放下了，有了這個空間，你才能夠得到，你得到的東西才有空間儲存。往往我們得不到所想的，就是因為我們沒有空間，東西進不來。所以，你先要給出一個空間，你想要的東西才能夠進來。
你有多大的心量，就能夠容納多少的東西；你有多大的承受力，就能夠承載多少。
你想當團長，你能不能容納一個團的兵力？你想當司令，整個部隊的兵力你能不能容納？每一個人都有一個完整的思想體係，別人的思想體係和你的有相同的地方，也有不同的地方，當你遇到不相同的思想時，你是否能夠接受、包容？
往往我們談接受、包容的時候，都是和我們對應的，我們喜歡的、欣賞的，才包容，才接納。這叫做包容和接納嗎？他跟你是相反的力量，你包容了他，這才體現出你的包容。隻有當你接受了和你對抗的力量以後，你才能把你的心量擴展開，否則你的心量沒有辦法拓寬。
剛剛講的人體的能量都是不同的，有的能量比較大，有的比較小，有的比較強，有的比較弱，那麽人與人之間的交往，就像剛才講的醫生和病人的關係一樣，如果我們明知這個人的能量比較弱，對我們會有不良的影響，那麽我們是回避他呢，還是給與一種關愛和奉獻？
當你的力量比較小，就像在幼兒期，你承受不了，最好還是回避。當你的力量比較強大，可以轉化它了，就不需要回避了。這是階段性的。
就像有的靈修的人處於初級階段時，很容易受周圍環境和氛圍的影響，被它所左右，所改變，那麽就要盡量回避。當你內在有了一定的力量做基礎以後，你想把自己訓練得強大，就必須去麵對它。
就像溫室裏的花一樣，當它剛剛發芽的時候，如果你把它移栽到大田裏去，它肯定會死掉。但是，當它長到一定程度時，就可以移到野外去生長了。
今天你出去見那些不好的人，他們散發出來的不好的氛圍、磁場被你吸收了，你晚上回到家，一閉眼，一靜坐，五分鍾就把他們的磁場給淨化掉了，這時候說明你可以出去工作了；如果你白天接觸那些不好的氛圍和磁場，回去修了好幾天還沒有淨化掉，那你最好少出去。
而一個修行人可以通過修行的頻率震動，把記憶中所做過的不好的事情清洗掉。所以為什麽我們每天都要靜心呢？當你的頻率處在一個低層次的時候，你就會被幹擾；當你的頻率提高時，你在這個低層次所做的一切就和你脫離了，就不會被業障追趕了。
我再打個比喻，你一個人坐在這個屋子裏，你能不能感受到身邊每一個人的起心動念？不要說每一個人吧，能不能感受到一半人的起心動念？你能不能感受到這個磁場、這個氛圍？能不能感受到不是你一個人坐在這個地方，而是有很多場？
這時候你內在的力量已經張開，把周圍的人包圍進去了。這時候不是大家進來了，而是你把大家包容進來了，所以你能夠感受到他們的磁場，周邊的萬物。如果你內 在的力量是合在一起的，你就會感覺你是一個獨立的個體。再和剛才下棋的比喻結合起來，你走一步棋，就牽扯到整個棋盤裏的棋，這才叫做真正的活在當下，也就 是和萬物融為一體了。
如果你是在冥想的時候產生了念頭，你就應該知道哪些是善念，哪些是惡念。如果是惡念，就不要讓它繼續蔓延下去。不需要實施的念頭，你隻要看到它就行了。如果這個念頭是你明天要付諸實施的，那麽你就要分別了。這時候的分別是一種好的分別，不是說一個靈修的人不能有分別。
實際上自然界的規律是，有相生的就有相克的，有看得見的力量就有看不見的力量。正是因為這種自然界的規律，所以成就了一代代、一個個的偉人。
如果你身邊都是跟你情趣相投的人，那還叫做包容嗎？如果你做的都是你喜歡、你需要的事情，那還叫做發心，還叫做奉獻嗎？
地獄有兩種，一個是時空裏麵真的有一個區域，其中有十八層地獄。
我們心靈裏麵也有十八層地獄，也許還不止十八層。比如我們生病了，身體被折磨得很痛苦，這就是一種人間地獄。被人打，被車撞等等這些不好的結果也是人間地 獄。有時候我們發出不好的意念，招來不好的結果，也是一種地獄。總之，不好的心態，不好的言行，招來不好的結果，都是地獄；反麵的力量、不好的力量都可以 稱為地獄。
有時候因為我們無知，所想所說所做的，會不會有不好的結果呢？一樣有不好的結果。並不會因為你不懂把事情做錯了，就不會有不好的結果。隻不過一個是故意做的，一個是無意識而做的，性質和輕重不同而已，但還是會有結果。
比如社會上的法律，它是以你造作的行為來判定你所做事情的性質。而教育是以你的動機、你的起心動念來判斷。
“這種人是來提醒我們的，讓我們明白做事要保持高度的警覺，要用智慧來判斷。如果沒有這個人的存在，可能我們的智慧就打不開，不會去判斷。處理任何一件事 情都有最好的辦法，一般的辦法和最次的辦法。可是，有時候由於我們的理智不夠，往往都是采用最次的辦法，導致很激烈的言行，造成很不好的結果。說要時時刻 刻看住自己的身口意，自己的每一個言行舉止，清楚自己在想什麽，說什麽，做什麽。
我們做任何一件事情都要用智慧去做，眼睛要擦亮一點，不要盲從啊。如果沒有這一類人的存在，我們的警覺心就不會培養起來。任何一件事情的存在和發生都有好 的一麵，也有壞的一麵，如果壞的一麵大過好的一麵，我們就要去規避，把不好的一麵控製在最低的限度，最小的範圍內。既然是一個人，或者想做一番大事業的 人，你的心態、你的包容、你的眼光一定要超過常人，不要和他計較。如果你和他一般見識，你還有什麽出息呢？你今生的成可能跟他一模一樣。彼此所想的互相都 知道。
什麽是法門？
法門，就是方法啊。做任何一件事情都要有方法，當官有當官的方法，經商有經商的方法，蓋房屋有蓋房屋的方法。你想做一件事情，首先都要有方法，你找一個懂這種方法的人，跟他學。
過了這個階段，過了這一關了。如果這一關你過得比較徹底，它就不會再反複；如果不徹底，當力量充足到某一程度，還會出現這種情況。你應該把心放在修法上， 把身體空掉，不要把心放在身體的反應上。如果把心放在身體的反應上而忽略了修行，那你就很難通過這個階段。修行最忌諱的就是知覺跟著感覺跑，也就是心理跟 著生理的反應跑，這是最大的忌諱。
你一直在身體上玩遊戲，你的心靈根本沒有在做事，沒有在修這個法，你的心理一直跟著你生理的反應跑，你犯了大忌。一個人心靈在靈修的時候，生理的反應知不知道呢？知道，但是他的心不會被生理的反應牽著跑。
換句話講，如果一個人的心靈淨化到一定程度，生理的反應他根本不知道，因為他已經過了這一關。之所以你坐在這裏會感覺到你的身體這裏有反應，那裏有反應，說明你的心根本沒有在修道，都跑到生理的反應上了，這就犯了大忌。
實際上隻要修行，生理一定會有反應，每個人都會有反應，隻不過你懂得這個道理，就不會把心放在身體的反應上。
所以最大的忌諱就是知覺跟著感覺跑，也就是心理被生理所轉。所以你一定要把生理的反應扔掉，讓你的心理超然於生理之上，這樣才對。
為什麽我們過不了種種生理反應的關呢？就是因為你的心理沒有在生理之上，你的心一直停留在身體的局部，身體哪裏有反應，你的心跑就到哪裏去，這樣，生理的種種關口你永遠都過不了。
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05/17/2014 postreply
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