何美慧博士報告
2011年末學帶懺悔班，當時與一群同修在一起編懺悔班文稿準備要出書。但在整理過程中，時常業障發相。當時很苦惱，就請教師父上人如何克服。師父說：美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話「對不起」，第二句話「請原諒我」，第三句話「謝謝你」，第四句話「我愛你」，就解決了一切的問題。
這時候末學就反思，這四句話能起這麼大作用嗎？我天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，我學佛當時已經十六年了，念了十六年佛，難道會輸這四句話嗎？所以是用一種很懷疑的態度，也很難相信這四句話能夠解決我現在的煩惱和問題。
後來去查資料，修藍博士到底是如何用這四句話來解決他所有的問題。可是當時沒有恭敬心，看這四句話，以為很平常，就是唸唸「對不起」，也就是所說的懺悔，然後謝謝你、我愛你那不就是等於感恩嗎？因為當時沒有深入去了解，對這四句話、對修藍博士是存著懷疑的態度，也是不恭敬的態度。經過幾個月，也看了他的幾本書，因缺乏恭敬心，也沒有認真看。看完了覺得不過如此而已，好像當時業障現前，也沒有解決多大的問題。
見到修藍博士後的震撼
直到去年有個機會，修藍博士來見師父，剛好末學也有機會參加，見到修藍博士本人。對他的訪談，令我很震撼。因為第一次見到修藍博士的時候，他九十度的鞠躬，他老人家已經是73歲，而且動作比我還伶俐。他是美國人，怎麼也會這一套恭敬至九十度的鞠躬？當時就想他怎麼會？也是挺懷疑的，這是第一次見到人。當時他跟師父訪談，他說：「一切境緣都是自己變現出來的，自己要負百分之百的責任」。末學聽了之後，也隻是了解這個概念，那不就是跟佛門裡麵所說的「一切法唯心所現，唯識所變」道理一樣嗎？
過後末學見到修藍博士對他人的恭敬，他說：「他很感恩來到這世間的每個人、每件事、每件物，因為給他一次清除的機會，把他內在這些記憶以及垃圾給清除出去」。末學真的是很震撼，為什麼？因為他這個愛心是從自性裡麵流露出來，不是經過包裝或是做作的，而且不僅是對人那種恭敬，對萬事萬物那種愛心，的確讓末學覺得很慚愧。我學佛十六七年，還用一種包裝的心、虛偽的心在處事待人接物，而不是從真心裡麵流露出來的。
老法師：沒有恭敬心什麼也學不到
所以見到他本人後，回去就認真去看他這些書。在看第二遍的時候，就發現他每說的一句話的確對我幫助都很大，而且每看一段好像開悟了一下。為什麼？師父在訪談的時候說：沒有恭敬心什麼也學不到。反省之前對這四句話的態度就是沒有恭敬心，對其他法門都是抱著懷疑的、不願學的態度，這就是一個障礙。然後見到修藍博士，從他能念四句話就能得到這樣的清淨無染，我天天念阿彌陀佛，這佛號能量又來自阿彌陀佛加持，怎麼今天我這個能量沒有出來？到底問題出在哪裡？所以就很認真的反省一下。
萬事萬物為自性所變現，自己要對一切境緣負百分之百的責任
第一個就發現，原來自己沒有對一切境緣負百分之百的責任，往往覺得這都是別人的錯。比如說，做一件事情都是別人不如我的意，不曉得其實一切不如自己意這個境緣是自己心變現出來的。聽師父講經也聽了那麼多年，但是就是沒用上「一切法唯心所現，唯識所變」，自己應該負百分之百的責任。修藍博士雖然沒有學佛，師父說：他把佛法的道理用在日常生活上了，所以他能夠得到清淨心，雖然他用的方法就是四句話：對不起，謝謝你，我愛你，請你原諒我。就能夠產生這麼大的效果，一方麵也是因為他對他老祖宗這個傳法很有信心，他沒有懷疑，他遇到任何境緣馬上就念這四句話，他不會再想，還有沒有什麼其他方法可以解決問題。
末學就反思當我遇到問題時，會不會馬上就念阿彌陀佛，讓心歸零？修藍博士說當他念這四句話的時候，我們就馬上回歸到自性。同理，我們念阿彌陀佛，也就是當下回到自性，為什麼？他畫了一個圖，其實跟佛法講的道理是一致的。他講我們境界當中，一切境緣都是從這個自性裡麵變現出來的，萬事萬物一切都是圓滿的，一切都是美好的。當我們沒有看到美好的時候，其實是自己戴上了有色的東西，把這個清淨的光就整個障礙住了，所以見不到原來我們自性裡麵應該見到的東西。就像佛門所說的，「一切眾生本來是佛」，「情與無情同緣種智」，都是佛，但是我們見不到佛，為什麼？因為我們有有妄想、分別、執著，師父所說的。所變現出來的這些境緣，讓我們看不到宇宙人生的真相，看到的就是妄相。所以一切自性所變現的，不管是人事物，一切都是圓滿的。
修藍博士成功治療三十幾名精神病重患的奧秘
修藍博士在夏威夷醫院幫助三十幾個精神病患，他們有嚴重的精神病，不是容易處理的一群人。醫生、護士們遇到這些病人都很頭痛，整個醫院的磁場非常非常的差，甚至有情、無情都感受到了。醫院的樹木花草，不管如何細心照顧，就是時常枯萎，沒有生氣。醫院的牆壁每年要粉刷好幾次，粉刷過沒多久，就馬上掉漆，再粉刷又沒多久又掉漆。
後來修藍博士的朋友來這個醫院工作，他知道在古老夏威夷有個療法可以解決這個問題，所以就請修藍博士到醫院來幫助這些精神病人。修藍博士說我有我一套的治療方法，隻要給我一間房間，我不需要接觸病人，隻要把病人的病歷給我就可以了，我在醫院做什麼你們可以不用問。所以他每天就到醫院，經過每個地方就念這四句話：「對不起，謝謝你，我愛你，請你原諒我。」然後就到他房間看病人的病歷做清除。半年後病人行為改變了，樹木花草慢慢地開始綠意盎然；牆壁也不需要時常粉刷了。三年後這些精神病人都恢復正常，一一地出院，最後醫院關門了。
當末學看到這個故事，就了解，原來修藍博士學這個方法隻一年多，他就到這個醫院，就有能力治療這三十幾個精神病的重患。這讓末學反思學佛十六七年，怎麼我身上的一點點小病都沒治好，人家才學這個法門一年多，就能改變三十幾個病人，而且整個醫院的氣氛、磁場都改變了。到底我學佛出了什麼問題？所以末學就去看看有關於他的這些講演。他不斷地說，一切境緣都是自己變現出來。
當時院方很感謝修藍博士幫了這麼大的忙，把這些精神病人都治好了。修藍博士說，我很感謝這些病人，給我一次機會，清除我內在的這些垃圾，是他們幫助我回復到清淨，而不是我在幫助他們。一般人都會想我們有這個能力幫助別人，但修藍博士不是我在幫助別人，而是這些病人給他一次機會清除。他說：「如果我心是清淨的話，我今天見的不是精神病人，而是神在我麵前，今天我怎麼見不到神？而是見到精神病，那是我內在有問題，我內在有精神病。」
當時有記者訪問他，當看到這些精神病人時，你是如何來清除讓他們變好的？他說，我見到精神病人的時候，才發現原來我內在同樣有精神病。所以就是記憶、潛意識記憶的重播，我沒有把它放下，沒有把它清除，今天他們的出現給我一次清除的機會。而且不僅如此，當我看到這些精神病人充滿暴力，我才看到原來我內在也有暴力；看到這個護士、醫生們個個恐懼，原來我內在記憶裡麵有著恐懼、害怕、無奈、無助種種這些負麵的念頭，我隻是清除自己這些負麵的念頭，當我清除乾淨了，病人他就好了。
我沒有想說能治療任何人，而隻是清除我自己變現出來的精神病人這部分，我把它清除掉而已。這個原理就是這麼簡單。其實他所說的原理，也就是佛經裡麵所說的「一切法唯心所現，唯識所變」，就像我們念佛，如果是心清淨，見到的就是阿彌陀佛，不可能有這麼多人事物在我們麵前讓我們生氣、煩惱，這些生氣煩惱不是外麵人的原因，是我們內在有這個生氣、有這個煩惱的問題在內在這個記憶，我們必須要把它清除掉。
我們花了一生的時間指責、治理別人，而不是治理自己
以前末學學佛，不會覺得是自己內在有問題，而是時常說這是他有問題，他脾氣不好，我見到就是這個人脾氣不好。後來我才知道，原來脾氣不好是我內在變現出來，外麵人跟我一模一樣。《易經》說「物以類聚，人以群分」，我就看到原來我喜歡發脾氣，在我周邊人個個都喜歡發脾氣，其實他們是一麵鏡子給我照我自己的心。
當時還不想反思自己，去修正我內在應該清除掉的這些怨恨，反而我還去指責別人。當時修藍博士也說：我們往往都是喜歡指責別人，我們花了一生的時間，就是如何來治理別人，而不是來治理自己。以前他還沒有學夏威夷療法的時候，他也同樣犯這個錯誤，他也是花很多時間想去治理、去幫助別人。其實並不是去幫助別人，而是別人給我們一次機會來幫助我們，清除我們自己本身這些垃圾、這些記憶。
當時在上課時就有治療師問修藍博士，我如何來幫助我這些病人？修藍博士說，並不是你在幫助他們，是他們給你一次機會幫助你自己，是這麼多人給你這麼多機會來修正你自己，是你內在有問題，你才會碰到這麼多病人，要是你內在沒問題，你不會看到的。怎麼會有這麼多病人來找你？是你內在有這些記憶重播，通過這些病人，需要清除的是你自己，隻要你自己清除好了，病人就全部都好了。
別人的懺悔實際是個緣，把自己同樣的業障從記憶中播放出來，要感恩對方
末學聽到這句話，很大的震撼。因為從2010年到香港來帶這個懺悔班。就覺得我是在帶懺悔班，讓這些人來懺悔，也是同樣犯了這個問題。其實我能夠見到這麼多人的問題，並不是他們有問題，是他們給我機會，清除我這些殺盜淫妄的問題。還沒見到修藍博士前，自己沒有感恩心，沒有懺悔心，看到別人懺悔了，這些人需要懺悔，我已經懺得差不多了，不用再懺了，當時是這樣的的念頭。等到整理懺悔班文稿，事情特別忙，想請其他老師幫我帶懺悔班，可是老師們都很忙，後來請教師父：懺悔班是不是要繼續，因為現在沒有人來帶，是不是可以停一停？師父說：「沒有人帶你就繼續帶，人活一天就得懺悔一天，直到死那天都得懺悔。」後來末學就繼續帶了。
直到見了修藍博士後才真正生起感恩心，這是佛菩薩不離不棄，真正需要懺悔不是別人來懺悔，是自己本身問題最多，需要懺悔。他們隻是一個緣，讓我看到自己內在還有哪些負麵的還沒清乾淨。比如有人犯殺業，其實我同樣的記憶播放出來的，這個人在我麵前懺殺業，這是我記憶本身有問題，我得要清除掉我自己。以前沒有這感恩心。後來自己就了解「一切法唯心所現，唯識所變」，所以後來每個上台來懺悔的，末學都在下麵懺，感謝這個人的出現，幫我在清除這些垃圾。
以前我以為是在幫助別人，其實是別人來幫助我。所以念頭一轉後，就變得很歡喜，因為境緣不管是逆境、順境也好，都是我修行學習的地方。以前沒這個觀念，現在終於有這個觀念，所以感謝師父把這些佛法道理講的那麼透徹。還有修藍博士他在我麵前做出來給我看，就是我們隻要對一切境緣負百分之百的責任，一切問題就全部可以解決；讓我生起了堅固的信心。
為什麼修藍博士才學一年多，他這四句話能夠起這麼大的作用？為什麼我學佛這麼多年，沒有起這麼大的力量？尤其這句阿彌陀佛——萬德洪名，為什麼我沒有把這個能量給念出來，問題在哪裡？就是因為我不承認一切法是我自己變現出來的。所以通常隻是會用指責、抱怨，也就是修藍博士所說的，我們有很多負麵的念頭，比如說恐懼、內疚、悲傷、成見、怨恨、嗔恨、爭執、絕望、懷疑、責怪、想、困惑、焦慮、自以為是，他列出來十四條一般人的通病，這十四條我都有。這就是為什麼我念佛功夫不得力，因為我心不清淨，被這些妄念，也就是這些惡的念頭讓心不清淨，佛號就念得不得力。
從意念下手，對境緣負百分之百的責任，整個虛空法界都會受益
修藍博士說：「一切境緣你看到的、你聽到的，別忘記，你都是在場，就是因為你在場，所以都是你變現出來的。要不是你變現出來，你連聽都聽不到，看也看不到，所以你就得要負百分之百責任。」在台灣上課的時候，修藍博士為一個女眾解答問題，因為她抱怨台灣經濟的問題。修藍博士說，你要負責任，你要負百分之百的責任，你要清除，是你記憶播放出來台灣經濟有問題。你隻要清除，這個金錢它就會去做該它做的事情，一切萬事萬物都是美好的，今天你看不到萬事萬物是美好的，就是你內在有問題，你才會看到台灣經濟有問題。當你清除的時候，不是就你一個人得利益，整個宇宙、整個虛空它都回歸到自性，都清淨圓滿。
原來我們的努力不是隻有一個人受用，而是整個虛空法界都得受用。師父也說，「我們一念都是周遍法界」，所以它這四句話其實是從意念下手，他說負百分之百責任，不是說一定要你行為上去做什麼事情，而是你這個念頭，重點在念頭。你負起責任，知道是自己變現出來的，是自己的問題，你不會再去指責外麵一切人。所以他一直強調，一定要對境緣負起百分之百責任。如果你不負起百分之百責任，那隻有製造更多的問題，不能解決問題。那認識問題後怎麼辦？當下就清除，他清除是用四句話，他說你隻要專注念這四句話，一切問題都解決了，你本來有問題的，就變成沒問題了。
阿賴耶識有我們無量劫的記憶，記憶的重播就是阿賴耶識裏的種子起現行
我們念阿彌陀佛也是這個原理，這個原理是在哪裡？就是我們這個潛意識，佛法叫做阿賴耶識，它有我們無量劫記憶，它的記憶永遠都在，也就是師父所說的「十法界種子都在這個阿賴耶識裡，我們以前造過的任何業都有」，他說我們見到的這些問題，是你內在有問題，內在的問題在，所以它隻是你記憶的重播，也就是阿賴耶識裡麵的種子起現行，如果你一直隻是注意到這個問題，而不清除，問題是不會消失的。
如何清除內在垃圾？當下念阿彌陀佛，當下回歸到自性！
那如何清除？他的方法就是「對不起，謝謝你，我愛你，請你原諒我」，所以這個潛意識隻要告訴它，我們現在清除吧，馬上它就回歸到自性，就沒問題。同樣我們念佛法門，就是念這句阿彌陀佛，當下就回歸自性，當下就沒問題。我們一直說這個問題怎麼那麼困擾，應該用什麼方法來解決？其實根本不要去想，想本身就是一個妄念，你隻要當下念阿彌陀佛，當下回歸到自性；我們念佛也是一樣。經上告訴我們：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」我們遇到問題最好解決的方法就是當下馬上提醒，趕快清除。清除方法就是念阿彌陀佛，當下就回歸到這個佛性。為什麼？因為一念相應一念佛，念念相應念念佛，是心是佛，是心做佛；一切眾生本來是佛。
以前聽經聽了十六年，這些名詞已經滾瓜亂熟，但遇到境緣來的時候，不會用，不相信自己本來是佛，對自己沒有信心。看到修藍博士任何事情，他知道自己本來是清淨的，每個人都是清淨的。我就反思，我怎麼這個信出問題，不相信我本來是佛，現在又念阿彌陀佛，而且就是阿彌陀佛，還不是其他佛！不需要心外求法。得到這個方法之後，很有信心，這叫信自。藕益大師所說的信願行，信自是最重要。修藍博士讓我了解什麼叫信自。對自己有信心，知道自己本來是佛，而且當下就念佛，就像他當下清除，他說當下清除馬上回歸到自性，我們當下念佛，同樣這個道理。我們念佛的目的是要成佛，成佛最快速的方法就是求生極樂世界，而且這方法還不需要把這些記憶全部清除乾淨，能夠帶業往生，隻要能伏住，就能夠帶業往生。
修藍博士要把愛和平靜留給人間，我們留下的是怨恨惱怒煩？
那之前這個念佛功夫不得力的原因在哪裡？就是因為浪費了太多時間、體力在指責外麵的人事物。修藍博士說莎士比亞的一首詩寫道「我們內在一股反叛的力量」，這就是「恐懼、憂慮、牽掛、爭執、懷疑」，這些都是負麵的，這個反判的力量就是我們所說的二十六個惡心所，就是貪嗔癡慢疑，也是怨恨惱怒煩。他說這個反叛的力量都是儲藏在我們阿賴耶識，也就是潛意識裡麵。師父說，「我們人不懂得自愛」，試問我們連自己都不會自愛，哪會愛別人？有人請教修藍博士：您離開這人世間時想留什麼給世人？他說：我想把愛留給世人，把平靜留給世人。師父聽了之後就說，我們這些人都沒愛心，當時一頭棒喝把我給打醒！的確我就是如此，我生活當中不是去愛人，而是時常遇到不如意的境緣的時候我就討厭這個人，都是恐懼害怕，就是用負麵的東西。
我是個佛弟子，今天怎麼變成這個樣子？根本連佛弟子的資格都沒有，不入門。修藍博士隻是一個很平常的人，隻是用這四句話，人家竟然能夠有愛心、有感恩心出來，我怎麼沒有？所以反思這個問題，原來就是沒有負百分之百責任。修藍博士能夠一切境緣負起百分之百責任，所以不會再用這些負麵的念頭。在處事待人接物，他是用一片清淨，他清除到後來內心的確很清淨，我們在他身邊都能夠感受到，那個磁場特別祥和、平靜，特別的舒服，也才讓末學知道原來佛經裡麵的東西很可貴，他隻是落實了佛經裡的一句話「一切法唯心所現，唯識所變」，就能得到這麼大的利益。
修藍博士誠信他的四句話可解決大問題，我們對阿彌陀佛有多少誠信？
自己這十幾年來沒有完全聽懂師父的話，沒有去落實，師父也說：「你真信你一定真落實，沒有落實表示你還不信「，師父老人家把這個信願行一語道破，原來我自己沒有信心自己不曉得；遇到任何境緣煩惱境緣，總是還要去求別人。全世界的人都來請教修藍博士如何來解決問題？他說，你隻要清理就可以了，就念這四句話，這四句話可以解決所有的問題。他對他老祖宗的這個四句話傳法有百分之百的信心，反思自己念阿彌陀佛，對阿彌陀佛信心有多少？我們遇到問題時不是趕快念阿彌陀佛，而是先找還有沒有其他方法解決，從沒想到自己本身就能夠解決所有的大小問題，包括整個宇宙的問題。所以經上也說「信為道源功德母，長養一切諸善根。」自己原來是不信佛自己不曉得；藉由修藍博士的示現，讓末學體會到這個信的重要性。
分分秒秒做清除，無期待，因期待本身也是妄念
我們這個念力不可思議，當清淨心起作用的時候，他隻是四句話，師父說，「我們要是清淨心念阿彌陀佛，那個不得了」，但是怎麼我們自己身上的病治療不好？因為我們就是太多了這些垃圾。修藍博士說，都是這些垃圾我們沒清除掉，垃圾不在別人身上，是在我們自己。我們無量劫背負到今天，背了重重的這些負擔，都不願意放下，所以我們心不清淨，所以他又提醒我們，分分秒秒都要做清除。
有人問他說，你病人清除多久就會好？修藍博士說，我從來沒有想說我能夠治療任何人。其實生起我能治療誰這個念就是妄念，那叫期待。他說：我沒有任何期待，我隻是專注地清除，而且不間斷地清除，我也不問清除多久對方會好，我都沒這些念頭。他說期待本身就是一個妄念，需要把它清除掉，你想得結果，這個念頭也是個妄念，要把它清除掉。為什麼？因為有求的心本身就是個妄念，障礙我們，不老實。就像師父說的要老實念佛，我們沒有老實，真正老實人天天努力做清除。所以修藍博士說：我一睜開眼睛，就是不斷念這四句話，睡覺也念，我也教導我潛意識，放下這些全部負麵的念頭，一起跟我念這個四句話。他說你要是能跟你這個潛意識溝通好，睡覺時候它也願意做清除，那最重要的就是你要用愛心愛它，這愛很重要。
告訴潛意識放下阿賴耶識的負麵種子，我們一起念阿彌陀佛
為什麼師父說我們不自愛，我們其實是跟我們的煩惱習氣在對抗。修藍博士說你隻要愛它，告訴這個內在小孩，媽媽對不起你，這媽媽指誰？這個意識，我們本身知道就是這個意識告訴他，無量劫讓你們受了這麼大傷害，我沒有關心你，讓你背負這麼多嗔恨、怨恨，媽媽知道錯了，今天開始用愛心告訴他，不要再用負麵的，我們放下，我們一起念阿彌陀佛。修藍博士是告訴這個小孩，告訴他我愛你，我們一起做清除，我們就念這四句話。我們念佛人是用阿彌陀佛四個字。
他說當你教會這個內在小孩子的時候，他會歡喜跟你配合，晚上睡覺他也在清除，幫你清除這些負麵的記憶、負麵的意念，所以小孩子就恢復到自在快樂。那我們要是會用的話，我們勸導他也放下阿賴耶識這些負麵種子，我們一起念阿彌陀佛。當你有耐心、用愛心對待他，你知道過去無量劫都一直在傷害他，現在告訴他我們一起念阿彌陀佛，放下這些負麵的記憶；慢慢這個小孩就願意配合，晚上睡覺他也能夠做清除，心就很快恢復到清淨心。所以他說不能用對立。我們人會跟我們自己對立，反射出來就是跟宇宙萬事對立，我們遇到某個人生氣了，其實不是他生氣，是你內在變現出來而已，他在提醒你，你內在有對立、有怨恨，要清除的是你自己，不是他。所以師父說，「佛法也叫內典，一切從內求」，修藍博士這個方法也是從內求，所以用內求才能夠找到智慧。
自身的修學效益
末學這一年多發現負起百分之百責任有什麼好處？第一個煩惱降低了很多，雖然自己還沒有完全負責到百分之百，但是感覺到智慧有點慢慢開始了解了一些東西，不會像以前糊裏糊塗；第二個就是感覺到看每個人都很可愛，就好像跟自己是一體。以前跟人感覺有種距離，好像我們沒有任何的關係，現在感覺好像每個人就是自己，即使這個人罵我，我就會趕快清除，不會被他這個話語所轉了，就感覺到真好。而且我會認識到以前像他一樣罵過人，他在幫我消業。我當時會懺悔，看到這個人出現罵人的時候，一方麵懺悔我過去罵人，給無量劫我所傷害，因為我這個罵人的語言所傷害的所有的人、事、物。修藍博士也說，當我們講話的時候，桌子會聽，我們罵人的時候也會在傷害桌子，因為他們都有感知，萬事萬物都有感知。
日本江本勝博士說一切答案水知道。你用愛心對它，它的結晶特別漂亮；你用怨恨心對待它，它的結晶就特別醜。所以我們人的起心動念甚至萬事萬物，它能聽，它也能看，它都懂。我們人的本能已經失去了，為什麼失去？就是這些怨恨惱怒煩，這些負麵情緒把我們整個能量、原來的智慧德相整個都喪失掉。
起心動念會傷害很多有情和無情眾生
修藍博士來見師父的時候也說，我們的起心動念桌子知道，地板知道，萬事萬物都知道。後來末學看到人生氣的時候，讓我清除的東西就很多。為什麼？我就知道過去也是這樣對待人，不僅是傷害這個人，他有父母，有歷代祖先，要是看到我罵這個人，他父母、歷代祖先也是傷心難過的。還有這個萬事萬物，他們也傷心難過，都是因我這個念頭、言語、行為舉動，傷害的人事物竟然是這麼多，可以說虛空法界都傷害到了。
我們一般都是對境緣不負責任，其實萬法是我們自己變現出來的。修藍博士剛開來的時候問定弘法師，你看到海嘯怎麼辦？定弘法師回答：原來我內在還有貪心。修藍博士就很高興，就說對了。萬事萬物都是自己變現出來的，如果自己內在沒有貪心一定看不到海嘯，如果你內在沒有嗔恨心，看不到婦女在生小孩子產生那麼的痛苦。凡是你能夠聽到、見到都是你自己變現出來的，要負百分之百責任。
一個意念周遍虛空法界，沒有時間、長短、距離限製
四句話也的確讓末學了解到，我們這個意念虛空法界都知道，沒有時間、長短、距離，那隻是我們的妄念造出來的。其實時間跟空間在佛經裡麵說那是一個幻相，影響麵太大太大，隻是我們自己粗心大意而已，沒有了解到。我們看一下時間跟空間，我們都是無量劫來阿賴耶識的記憶才播放出這些境緣出來，如果當下大家負起責任，宇宙整個是清淨的。修藍博士也說，當下如果我們能夠負起責任、努力做清除的時候，不是一個人受益，是無量無邊的眾生都得到清淨自在。他在上課的時候問上課的人（大概有三十幾個人）：你們知道這個教室有多少人？有多少眾生？大家東看西看也就是有三四十個人吧。修藍博士說，不是，是百萬計的生命，就是因我們當下清除的時候，他們都回歸到自在，回歸到圓滿。我們才知道我們這個念頭真的是周遍法界。同樣的道理，我們當下念這阿彌陀佛的時候，同樣受益的不是我們看到隻是利益自己，我們回歸到清淨的時候，利益的是萬事萬物，百萬計的這些眾生都得到這句阿彌陀佛佛號威神的加持。所以師父說，為什麼這句阿彌陀佛名號不可思議，其實我們看到真的是如此。
念念成形，形皆有識，念頭變現出萬事萬物；愛心收回他人的愛意，嗔恨收回他人的嗔念
修藍博士隻是把佛經的道理用在他這個方法上、生活上、起心動念上，就得到這麼大的收益。同樣的我們要是為一切境緣負起百分之百責任，一切問題就沒有了。另外師父也說，「我們這個念頭有很多，像彌勒菩薩跟佛這個對話，一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識。」也證明我們的念頭變現出萬事萬物，萬事萬物都是我們變現出來的，所以為什麼要負百分之百責任，因為都是自己變現出來的。如果知道對方就是自己變現出來的，我們會忍心去指責對方嗎？指責對方就等於在指責自己。修藍博士說，當我們用這個愛心愛一切人的時候，我們收回來的全都是別人的愛意。當你不斷指責別人的時候，你收回來的就是全部人都指責你。所以我們這個念頭真的是周遍法界。
腳傷痊癒的啟示
真的是「一切法唯心所現，唯識所變。」如果內在沒有這些充滿怨恨惱怒煩，不會看到外麵境緣天天給我們表演怨恨惱怒煩，我應該是見到阿彌陀佛。我怎麼念佛這麼多年沒見到阿彌陀佛，而是看到身邊人都是怨恨惱怒煩天天圍繞著，他們其實就像一麵鏡子，給我照我自己。所以發現一切負起責任真的很開心，而且不僅對外麵境緣那個感恩心生起來，對治療身體疾病也特別有效。末學也是無意中發現的，在見修藍博士大概前三個多月，在爬樓梯的時候扭了腳。當時就念佛，念佛就能夠治療，阿彌陀佛是阿伽陀藥，萬病總持，能醫一切病。當時對阿彌陀佛挺有信心的，也堅持不看醫生，但是念了三個多月，腳雖然沒大痛，但感覺還是痛。
直到見到修藍博士才知道原來我那個心念還是錯的，我沒有對這個境緣負百分之百的責任，為什麼？因為我念阿彌陀佛，當時心想，可能這個樓梯是高低階，讓我踩空了。自己沒有察覺到自己這種抱怨，抱怨外在就是因為這個樓梯造成我腳的傷害，而不是我自己內心變現出來的境緣。其實我在跟樓梯對立，這個意念我沒有看到。後來見到修藍博士後，晚上睡覺躺在床上，跟這個腳說對不起，讓你們踩空了，是我變現出來讓你踩空的；也跟那個樓梯對不起，我沒有負起責任。就每天晚上對不起，然後念佛給他迴向，也迴向給那個做樓梯的工人，他做樓梯讓我們踩，我不但沒有感恩心，還埋怨他做高低階。就覺得自己真是慚愧，學佛學成這個樣子，怎麼感恩心都沒出來，隻會遇到境緣就是抱怨，所以自己看到自己都是在抱怨。
後來自己這一念慚愧心、懺悔心出來，再給他念佛迴向，每天就是睡前五分鐘躺在床上，就意念念佛迴向。自己沒有求腳好念頭，後來兩個禮拜後，在拜佛的時候突然發現腳拜佛不痛了。末學就反省為什麼之前念阿彌陀佛腳還是痛，三個月都沒有效果，現在負起百分之百的責任，把我那個抱怨的念頭、跟人對立那個念頭給放下了，這念佛就起感應了。我沒求它好，它反而好，它好了我自己都還不曉得。所以才知道師父講經說，「生病的時候不要求病好，因為你求病好本身就是一個妄念。」修藍博士也說，就像有些人清除了幾個月之後，就想問我兒子病怎麼還沒有好？想求這個念頭本身就是個妄念，應該要放下，要清除掉。其實末學也發現就像師父所說，我們念佛人隻求往生極樂世界，其它的無所求。當我無所求狀態的時候，心它是清淨的，它自然沒有跟任何東西對立，你念這句阿彌陀佛，可能這個力量就出來了，你病不求好它自然就好。所以真的才了解到原來信是如何信，相信自己。那個清淨心起作用不得了，一念十念都不得了。
當時就是晚上躺在床上想到就念，隻是很自然的，遇到了就念，沒有說刻意要每天一定要對它怎麼樣。這種強加意念修藍博士也說，我們做什麼事情不能用強加意念，一定要怎麼樣。他說這樣你是在傷害我們的內在小孩，讓他感覺到受壓力了，有壓力在的東西它本身就是個妄念，不清淨，這種壓力也是要清除掉。
遇事不要想原因，而是要清除當時的負麵情緒，當下念阿彌陀佛
修藍博士也說，當遇到問題的時候，你不要想因為什麼問題，你隻是把這個問題點，比如說塞車，他說不是在外麵，是在我們內在，內在什麼原因造成今天交通阻塞，你也不用去找那個原因，你隻要清除你的感受。比如說交通阻塞我們感覺是什麼？煩躁、著急，你要把你的煩躁、焦急給清除掉，為什麼？因為是交通給你一次機會，清除你本身這些煩惱，所以我們感恩心就出來了。要是沒有它的話，我看不到內在還有這麼多東西，還沒去清除它。當我們努力要去落實的時候，佛菩薩也很慈悲，就安排很多境緣，讓你天天有練兵的機會、清除的機會。其實這一清除就是在消除業障，而且這清除的時候，不是隻有當下這個業，是無量劫這個業整個都在做清除。修藍博士說，你當下不清除，你還要再往後背，還要延續好久好久時間你都會背著你這個業障，那為什麼不當下你就放下？去做清除？所以抱怨不能解決問題，隻有當下努力做清除，那我們清除就當下念阿彌陀佛。
感恩和懺悔可以清除業障垃圾
有一天出現一個問題，就是特別的累想趕快睡覺，可是一躺下去才發現，隔壁在整修馬路，晚上施工。鑽得那個聲音很銳耳，我心想這怎麼睡？當時就起了一念抱怨、一念的煩惱。後來一想不對，修藍博士不是說要負百分之百的責任，我看到境緣都是我變現出來的，我今天變現出來這個人在鑽馬路，不就是我的問題嗎？製造躁音來惱亂別人，那我以前也是一樣製造過躁音惱亂別人，剛好給我一次機會清除、懺悔。當這個念頭一生起來的時候，智慧馬上出來，才知道我怎麼沒有感恩心，這個工人他工作是為了讓我們方便。今天隻是為了一點點我本身沒辦法安穩的睡覺，去指責別人，別人所付出的這些努力我從來沒有感恩過。
然後這時候至誠給他念佛，給這些工人回向，給馬路回向，無量劫都是抱怨你，對這些工程，對這些我不滿的境緣，造成對立，我錯了，給你們念佛迴向。當這一念給他念佛迴向的時候，我自己就覺得我很幸福，為什麼？我現在可以躺在床上休息，我多有福報，我竟然不知足，我還為了一點點躁音跟人家計較。我是佛弟子，心量怎麼那麼狹小，怎麼沒有感恩的心，我隻是一直不斷地看別人的過失。當這個懺悔心一出來的時候，不到五分鐘念佛回向完的時候，就睡著了。外麵這個境緣多吵好像都沒聽到，感覺到很歡喜，就覺得沒有那個對立了。工程好像持續一個禮拜，我一躺下去都是五分鐘就睡著了，不再有抱怨心，外麵境緣它是怎麼吵人，無所謂了。
專注不間斷可以獲得三昧
為什麼？因為自己不再受外麵境緣幹擾，師父說「能夠不受外麵境緣幹擾那就是定功。」有人問修藍博士：你有沒有在修禪定？修藍博士說我修禪定不是盤腿打坐，我是眼睛張開了修禪定，因為我走到哪個地方，我就是專注在我四句話，我讓我四句話從來都不間斷。他能夠成功的秘訣就是因為他不間斷，這也是師父告訴我們：「我們念佛為什麼功夫不得力，我們時常間斷，間斷時間太長。」末學就請教師父，修藍博士念這四句話是不是也可以達到三昧？師父說是的。我們念佛，大勢至菩薩教導我們要淨念相繼，其實隻要天天努力念阿彌陀佛，當下就是回歸自性；我們當下就是阿彌陀佛，這個道理就是這麼樣簡單。
一念相應一念佛
有一次有人問修藍博士，你現在是不是達到耶酥基督的境界或者是什麼樣的境界？修藍博士說我從來沒有想過這些問題，其實就問問是什麼境界就叫做雜念，後來末學才體會到，為什麼我們念佛功夫不成片？為什麼念佛不能達到事一心，理一心？也是我們有很多的妄念夾雜。末學就想到修藍博士說的，我們想求結果本身就是個妄念，這妄念要清除。就像我們念佛想求病好，這本身也是個妄念。
要是我們知道一切境緣是自己變現出來，今天隻是遇境逢緣，它再度顯現出來我們內在的問題，它讓我們看到我們的問題在哪邊，去做清除，去放下，我們知道之後要去感謝它，你用感恩心，而不是用逃避、害怕的心，我們用感謝的心然後念阿彌陀佛，用懺悔心，這個妄念就不見了，當下你就是阿彌陀佛。當你念佛「一念相應一念佛」，你念佛當下就是阿彌陀佛。你幹嘛還要停下再想一想，哪時候念佛功夫成片？哪時候成佛？你隻要一直念下去，分分秒秒都在做佛。所以當下你停下來看看做佛了沒有，那一念就是沒作佛。可是你一直念阿彌陀佛，當下那一念，一念相應那一念你就 是佛，其實理就是這麼簡單。
如何轉煩惱為菩提？
修藍博士在上課時候說，這個道理很簡單，一兩個小時就說完了。最重要的就是實踐，去落實。原理就是這麼簡單，你隻要真相信，你就是真得受用。重點是那個信心的問題。在落實過程當中就會發現，我們以前遇到問題本來是個煩惱，師父常說，「要轉煩惱為菩提。」當下我們了解問題出現，我們能夠知道我們內在出了什麼問題，當下清除那個垃圾，就是轉煩惱為菩提。當下那個煩惱就不見了，當下就念阿彌陀佛，而且念佛最殊勝的，就是我們求願往生。
目前我們信願出了問題，信出問題，願就會出問題
淨土念佛法門它殊勝的地方在哪？就是能夠帶業往生。沒有清除乾淨，我們求願往生就能夠出離六道輪迴。所以最重要的是什麼？就是這個願心。末學剛好有機會請教師父一個問題，師父說，你看瑩珂法師人家念佛三天就作佛，就成佛。他為什麼能夠三天就成佛？第一個他對淨土法門有信心，第二個有願心，我們現在是不相信阿彌陀佛，遇到問題的時候不會念阿彌陀佛。現在是活著的時候，問題來了趕快找誰來幫忙，而不會找阿彌陀佛來幫忙，也不會念阿彌陀佛，所以我們的「信」出了問題。所以為什麼我們念佛這個願心也發不出來，本身對阿彌陀佛、對極樂世界也不夠相信。第二個我們的願心不懇切，因為第一個「信」出問題，「願」就會出問題，我們不認識極樂世界，不想它有多好，師父說主要還是聽經不夠。如果真認識極樂世界那麼好，你現在就想走，那為什麼現在還想多留在這世間？他覺得這世間還不錯，根本不想還有個世界更好！所以那個出離心就出不來，念佛就若有若無，一想到就念念吧，有事來該生氣還生氣，該造業還是造業。
有同修也說我們現在這個念佛的心就是念不出來，但是念怨恨惱怒煩就很習慣，境緣不如意就馬上怨恨、馬上抱怨，其實根本的原因還是不知一切法都是自己變現出來，首先這個信沒有真信，那個願也就發不出來。如果真願、你真信，你知道我們這個心可以變現極樂世界，為什麼現在不願意變極樂世界，還是變這些怨恨惱怒煩？因為就是習慣養成了，也不想它對我們傷害有多大，也不想如何做清除，不曉得清除有什麼好處。其實一直在放下過程當中，我們的智慧就出來了。
及時清除發懺悔心，幾分鐘後事情整個改觀
有一天在做件事情，就請個同修配合，可是他好像不是很歡喜配合，對方的態度好像不是那麼友善？後來馬上就想到，一切境緣得負百分之百的責任，我以前可能就是這樣的心念對別人，我就趕快清除了，給這個同修懺悔。給那些我傷害的，從前我用同樣的手段、方式去傷害的很多的這些人，或者是相關的讓這些眾生不得利益的這個群體。當時這個懺悔麵就很廣，從心念裡麵就出來，我給他們至誠道歉，要改變我的態度，你看我以前用這種沒有愛心的方式對待人，造成這麼多人的痛苦傷害，那我現在感受到了，自己受傷害了，同樣的我也是包括一切萬事萬法，以前我就是這樣去傷害過別人。當時我就一念心懺悔，然後念佛功德迴向。不到幾分鐘，那個人馬上又給我發一份信件過來，資料也已經整理好了給我。我心想怎麼那麼快，剛才才幾分鐘是這種態度，怎麼幾分鐘之後他就改變了？其實一點都不奇怪，如果我們真正相信佛所說的話，「一切法唯心所現，唯識所變」，你用的都是善的意念，他整個就改觀了。
大衛霍金斯博士：很多人生病因為沒有愛，隻有痛苦和沮喪，振動頻率低於200者有病
那最好的意念是什麼？就是這句阿彌陀佛名號。這怎麼知道？美國一位大衛霍金斯博士，他是一位醫生，每天要接觸到一千多個病人，他說他隻要看到這個人，當時他看到了癌症病人，他一看就知道這個人為什麼生病。因為從他身上找不到任何一個愛字，他隻有痛苦、沮喪整個包附著他全身；他就知道這個人就是因為沒有愛，所以導致他的疾病。後來他就發現，凡是生病的人，都是用負麵的意念。他說人的振動頻率如果是在200以上，他就不生病。通常這些人的振動頻率低於200，這低於200是哪些意念？他說喜歡指責別人，這個意念通常大概隻有三四十，你不斷指責別人過程當中，就消減自己很大很大的能量，所以振動頻率低於200。他就看到這些人得到很多很多不同病，隻要他這個意念改觀，這振動頻率200以上。它最高的指數是1000，最低的指數是1。它這個1—1000是以10的1次方到10的1000次方這樣來算，所以1跟1000之間的等級是相差了很多的。不是說它是10的1次方，到10的1000次方。他說在這個世界上，振動頻率最高的他看到是700，這700以上的是開悟、覺悟的人，他這能量是特別地足，這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。
他當時看到天主教一位諾貝爾和平獎得獎人－特蕾莎修女。她當時出現在這個頒獎會上的時候，一出現全場這個氣氛相當好，全場振動頻率非常的高，沒有一個人起一個惡念，為什麼？因為她的振動頻率讓全場的人都感受到這個能量相當相當地大，不起惡念。這就是佛經裡麵所說，「依報隨著正報轉」。當這個人出現的時候，正報能量很高，整個依報這個能量就特別高。當這個很高能量的人出現的時候，他就帶動整個萬事萬物。所以他也說，當一個人有很負麵意念的時候，不僅是傷害他自己，也讓整個周圍的這些環境、這個磁場整個就變不好。
霍金斯博士做過百萬次案例，全球調查過不同的人種，同樣的答案都是一致的。隻要你振動頻率低於200就有病。那200以上的意念有哪些？喜歡關懷別人，慈悲、愛心這些都是高的振動頻率，達到 400多到500。還有你喜歡慈悲喜捨，幫助別人、關懷別人，淨定安樂，這些都是很高的振動頻率。相反的，喜歡嗔恨，喜歡指責別人、怨恨人，這些都相當的低，這些低的振動頻率就是導致癌症、心臟病種種病的原因。所以這個醫生從科學角度告訴我們，意念真的是不可思議。修藍博士的治療原理也是告訴我們，意念不可思議。
阿彌陀佛的結晶是兩層，比「愛」字的結晶更漂亮
霍金斯博士也講到開悟的狀態振動頻率很高是700。他還沒找到1000的，他還說這個愛跟慈悲都是很高的，700左右。那末學就想到振動頻率最高的就是南無阿彌陀佛這句佛號，怎麼知道？因為日本江本勝博士做的水結晶實驗，其中這個愛字結晶特別漂亮，所以他就請教師父，愛是不是宇宙的核心？師父說是，所以它的結晶就特別的美。後來台灣劉醫師，他也做這個水結晶實驗，他給水聽阿彌陀佛佛號，當時他給水聽的佛號是師父所念的阿彌陀佛，就發現這個結晶它是兩層的，比這個愛字更漂亮。所以師父也告訴我們，這句阿彌陀佛——萬德洪名真的沒有錯，而且這句佛號又能夠讓我們今生當生就成佛。尤其我們念佛求願往生，雖然煩惱習氣還沒有完全去除，可是我們隻要淨念相繼，就可以帶業往生。師父也說這個願很重要，叫願求往生，才能夠出六道輪迴。
感恩所有人和萬事萬物，看到他人的習性是因為我們的習性跟他相應
修藍博士一直強調在不間斷的過程當中，我們不斷做清除過程當中，也就是我們不斷念阿彌陀佛過程當中，我們對一些境緣不會再埋怨了，這個內在智慧就天天開啟。見到什麼人事物，其實每個人事物都是來幫助我們的，都來成就我們的。就像修藍博士說，他感恩來到世間的每個人、每件事、每件物，因為有他們的出現才能夠讓他看到自己內在哪些還沒有清除乾淨，所以他不是用這個抱怨的心，而是感恩一切人事物。如果我們能夠對境緣負起這個百分之百責任，感恩一切人事物的出現，其實萬事萬物都是自己變現出來的，我們就沒有衝突，沒有對立，其實宇宙就在自己心中。心中變現出整個宇宙，因為萬法唯心。藕益大師也說過一句話，「境緣無好醜，好醜起於心。」當我們遇到問題的時候，那隻是我們的心變現出來的。
為什麼我今天看到他的習性？是我的習性在跟他相應，是我自己有問題，不是他有問題。他是佛，因為一切眾生本來是佛，他這個佛性永遠都在，不管他今天煩惱習性有多重，他都是佛。我為什麼不去見人家的性，而是見人家的煩惱習氣？師父說，「明心見性的佛菩薩不是見人的習性，是見人的本性自性，所以他能夠明心見性。」我們為什麼見不了性，就是因為天天用煩惱習氣去跟別人煩惱習氣起相應了。
（作者：何美慧博士）
作者簡介：本文作者何美慧博士早年在台灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨空法師學法。學習因果教育，在澳洲、台灣及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。
