藏人紮西多吉，是千萬個磕著“等身長頭”去拉薩朝拜者中的普通一員。他的鞋頭縫著牛皮，膝頭纏著牛皮，雙手各套了一個類似“趿拉板”的牛皮掌套，精瘦的身子尺蠖般一曲一伸，一曲一伸，在無盡的大路上艱難前行。
尼洋河水無聲地流淌著，風吹來野草花的苦香。
紮西多吉被一個從小轎車裏鑽出來的遊人給攔住了。
遊人好奇地問他：“我看你實在是太辛苦了！你……是在贖罪嗎？”
紮西多吉說：“我的心靈比山坡上吃草的小羊羔還要潔白，我無罪可贖。”
遊人又問：“那，你是為家人祈求健康嗎？”
紮西多吉說：“我的家人個個比牛犢還壯，用不著我為他們祈求健康。”
遊人怔住了，擰著眉頭想了半天，開口問道：“你還沒結婚吧？你是不是看上了哪家的漂亮姑娘？”
紮西多吉笑起來，說：“我老婆剛生下一個八斤的男孩，母子好著呢！”
遊人還想問什麽，紮西多吉伸出一根沾著泥土的食指指著他的鼻子，笑著說：“你是不是該問我，那你是想升官呀，還是想發財呀？告訴你吧，我啥都不為。我磕幾個月等身長頭去拉薩哲蚌寺，就是高興啦！”
遊人聽了，十分錯愕。
紮 西多吉說：“我們藏民不像你想的那樣，遇到不高興、不順心的事才想起來去拜佛。升不了官、發不了財、考不上學、兒女不孝、得了大病、叫相好的給踹了……這 個時候你心裏難受是吧？你難受就自己受著吧，你最不該在這個時候去打擾佛，讓佛跟著你難受。
還有的人，拜佛是因為欲望太多。我覺得，漢字裏有兩個字造得很 講究。一個是‘欲’字，左邊一個‘穀’，右邊一個‘欠’，多欲的人，老覺得誰欠了他穀子——上天欠他，上輩欠他，上司欠他；還有就是那個‘貪’字，上邊一 個‘今’，下邊一個‘貝’，貪心的人，就算昨天賺了再多的錢，他也不會知足，因為他總惦記著‘今天的錢’，貪財的人多貪色、貪生、貪享樂，人越貪，越覺 苦。
——你想吧，佛要是滿足了多欲人的欲和貪心人的貪，那不就等於抱著柴火救火嗎？佛有那麽傻嗎？其實，佛，最喜歡高興的人了；佛也最願意保佑高興的人。 你要真信佛，就不要把佛信得那麽痛苦。痛苦地信佛，那是對佛的大不敬。
我一降生，就是佛國的人。你看，我身上揣著這麽多金子，這都是我賣牛賣羊賺的錢，我 要把這金子送到哲蚌寺去。我們藏民都不留太多的錢，錢一多，人就容易生出惡念。我們把錢送到寺裏，我們把最聰明、最能幹的孩子也送到寺裏，讓他去侍奉佛。 我們這樣做了，就更高興啦！你看我，就算磕長頭磕破了腦袋，也不覺得疼——心裏有佛嘛！”
遊人無語，汗涔涔地鑽回了小轎車……
紮西多吉的話，不是說給他一個人聽的，是說給我們每一個人聽的啊。
在 我們身邊，自稱信佛的人似乎越來越多了，但是，不要帶著某種功利的目的去信佛吧——不要把佛信得那麽痛苦、那麽不堪。生活喂給你的苦，你不能指著佛去替你 消化。不要懷著一顆欺瞞的心、僥幸的心、貪婪的心、怯懦的心、絕望的心腆著臉向佛討要一個不可能的未來，不要指望著佛會獎懶罰勤、揚惡懲善、媚富欺貧、好 愚惡賢。佛若那般蒙昧昏聵，佛就不是佛了。我佛慈悲，但你不能把他的慈悲看成是可輕狎、可施壓、可轉嫁。快樂地信佛，快樂地信自己身上善的力量，快樂地安 妥那顆潔淨如蓮的心；在惱人的塵世喧囂中聽到佛音，聞見佛法，悟透佛理，從而慈悲地麵對，智慧地領悟，寬容地接受，勇毅地改變；常懷利他之念，把一種缺乏 禪意的生活過出氤氳禪意，在人間煙火味中潛心修行，使菩提樹常綠，明鏡台常潔——這樣，你就與佛相互擁有了。
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