因果道理從曆史到現在，都是客觀事實。我舉一個現代公案。
20世紀20年代，四川省青城山附近的灌縣（即今都江堰市），當時的縣長叫胡恭叔，後來離任，參加了當時國民黨陳立的部隊，陳立是軍長，他的部隊駐紮在四川。到1951年左右，人民政府進行鎮反運動，胡恭叔就被抓了，根據當時的情況，就開群眾大會，群眾揭露、揭發、鬥爭。
他當過縣長，又擔任過軍長的機要秘書，是有過失的，鬥爭以後進行公判，處死刑，被關在監獄裏。此時胡恭叔很恐懼，他突然想到他母親是一個學佛人,經常念誦觀音菩薩。他的母親曾教育他說，觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難的,但當時他作為縣長、軍長的機要秘書不信，或者說似信非信，危難之時他想起來了，就開始學習念觀音菩薩。他念得很誠懇，因為麵臨死亡，希望觀世音菩薩救他，就好像人落水，水已淹沒到頭頸，不得了，哭爹喊娘，結果就在誠懇之中發生了感應。
在他將要被執行槍決的時候，獄卒通知他：“你今天就要被處決，你有什麽話要說？”他說：“我沒有話講。”
其實他有話也不說，隻是低頭念觀世音菩薩，到了要處決那一刻，偏偏沒有處決，時間延緩下去了。
第二次也是馬上要被處決了，他更加精進地念觀音菩薩，結果也沒有處決。什麽原因？當時政府突然有重要事情，抓其他工作去了，就沒有執行。就在此時，他突然生病了，是痢疾，忽冷忽熱，當時監獄裏麵醫藥缺乏，罪犯一般都是保外就醫。他想：我也不想保外就醫了，就這樣病死比砍頭死要好。最後別人勸他，還是出來保外就醫，在保外就醫過程中他還是不斷念觀世音菩薩，因為死刑沒免，身體好了還要回到監獄裏去。
有一天他看報，報上登有一條消息：上海的副市長叫曹荻秋。曹荻秋是四川簡陽人，1920年間國共合作時，在國民黨軍隊裏麵有共產黨的代表，曹荻秋就是陳立軍長那個部隊的軍代表。當時胡恭叔也在那裏當機要秘書，與曹年齡相仿，兩人很談得來，像朋友一樣，處得很好。抗戰之初，國共分裂，發生了一些慘案，國民黨對共產黨人實行大屠殺。當時國民黨中央政府有個密令，命令陳立就地處決軍代表曹荻秋。這時，胡恭叔做了一件好事，一方麵是因為私情，另一方麵也像他母親一樣念觀世音菩薩悲心發動，他勸陳立：“軍長，中國古語說：得饒人處且饒人，你何必去欠條命債呢？”陳立就說：“那你讓我怎麽辦呢，上麵要追究的。”胡恭叔說：“你就說曹荻秋暗中聽到風聲跑了，責任就不在你身上。”於是陳立就答應了。胡恭叔就把曹荻秋送到成都，送他一些路費，使他能回到解放區。
他在保外就醫時看到上海的副市長是曹荻秋，就想起此事，想寫封信讓曹荻秋來救他，但是否有效又沒把握。他想來想去，心想不管有沒有效果，還是寫。於是他就給曹荻秋寫了封信，敘述了自己的情況。
不久，曹荻秋就給他回信了，說：“當時你救我，並不僅僅是私交，而是對革命作了貢獻，對革命人士進行救濟，立了功，我已經向有關方麵寫了信，告訴他們，你一定會得到寬大處理。”
不久，胡恭叔就被釋放出來，釋放後，曹荻秋又介紹他到中央社會研究所工作，一直活到八十多歲。
胡恭叔獲救的兩重因果
這個公案是千真萬確的，發生在20世紀中葉，到現在有五十多年了。這其中有兩重因果，第一重因果：如果不是他母親念觀音菩薩，他也學習母親念觀音菩薩，有這個很深的因，得到觀音菩薩的加持，就沒有在監獄中應執行而不執行，甚至發生痢疾、保外就醫的緣，在保外就醫中又發現了曹荻秋任副市長，請求援救，結果就被救了。這是第一重因緣果。
第二重因緣果：當時他在軍中，在曹荻秋遇難時，由於仁愛心，勸陳立軍長不要殺他，將他放了，而且資助他回到解放區，這就是因，以慈悲為因。有了救曹荻秋的“因”，才有當自己保外就醫時，看到報上登著“曹荻秋任上海副市長”的緣，於是向曹荻秋求救，從而保住性命，而且能夠過好晚年，這就是果。
兩重因緣果，雖然複雜，但有定律，這是一個現代公案。所以我們對業報、因果一定要相信，對於佛所說的法、佛的真理，一定要相信。
（摘自惟賢法師 《佛說十善業道經講記》）
他當過縣長，又擔任過軍長的機要秘書，是有過失的，鬥爭以後進行公判，處死刑，被關在監獄裏。此時胡恭叔很恐懼，他突然想到他母親是一個學佛人,經常念誦觀音菩薩。他的母親曾教育他說，觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難的,但當時他作為縣長、軍長的機要秘書不信，或者說似信非信，危難之時他想起來了，就開始學習念觀音菩薩。他念得很誠懇，因為麵臨死亡，希望觀世音菩薩救他，就好像人落水，水已淹沒到頭頸，不得了，哭爹喊娘，結果就在誠懇之中發生了感應。
在他將要被執行槍決的時候，獄卒通知他：“你今天就要被處決，你有什麽話要說？”他說：“我沒有話講。”
其實他有話也不說，隻是低頭念觀世音菩薩，到了要處決那一刻，偏偏沒有處決，時間延緩下去了。
第二次也是馬上要被處決了，他更加精進地念觀音菩薩，結果也沒有處決。什麽原因？當時政府突然有重要事情，抓其他工作去了，就沒有執行。就在此時，他突然生病了，是痢疾，忽冷忽熱，當時監獄裏麵醫藥缺乏，罪犯一般都是保外就醫。他想：我也不想保外就醫了，就這樣病死比砍頭死要好。最後別人勸他，還是出來保外就醫，在保外就醫過程中他還是不斷念觀世音菩薩，因為死刑沒免，身體好了還要回到監獄裏去。
有一天他看報，報上登有一條消息：上海的副市長叫曹荻秋。曹荻秋是四川簡陽人，1920年間國共合作時，在國民黨軍隊裏麵有共產黨的代表，曹荻秋就是陳立軍長那個部隊的軍代表。當時胡恭叔也在那裏當機要秘書，與曹年齡相仿，兩人很談得來，像朋友一樣，處得很好。抗戰之初，國共分裂，發生了一些慘案，國民黨對共產黨人實行大屠殺。當時國民黨中央政府有個密令，命令陳立就地處決軍代表曹荻秋。這時，胡恭叔做了一件好事，一方麵是因為私情，另一方麵也像他母親一樣念觀世音菩薩悲心發動，他勸陳立：“軍長，中國古語說：得饒人處且饒人，你何必去欠條命債呢？”陳立就說：“那你讓我怎麽辦呢，上麵要追究的。”胡恭叔說：“你就說曹荻秋暗中聽到風聲跑了，責任就不在你身上。”於是陳立就答應了。胡恭叔就把曹荻秋送到成都，送他一些路費，使他能回到解放區。
他在保外就醫時看到上海的副市長是曹荻秋，就想起此事，想寫封信讓曹荻秋來救他，但是否有效又沒把握。他想來想去，心想不管有沒有效果，還是寫。於是他就給曹荻秋寫了封信，敘述了自己的情況。
不久，曹荻秋就給他回信了，說：“當時你救我，並不僅僅是私交，而是對革命作了貢獻，對革命人士進行救濟，立了功，我已經向有關方麵寫了信，告訴他們，你一定會得到寬大處理。”
不久，胡恭叔就被釋放出來，釋放後，曹荻秋又介紹他到中央社會研究所工作，一直活到八十多歲。
胡恭叔獲救的兩重因果
這個公案是千真萬確的，發生在20世紀中葉，到現在有五十多年了。這其中有兩重因果，第一重因果：如果不是他母親念觀音菩薩，他也學習母親念觀音菩薩，有這個很深的因，得到觀音菩薩的加持，就沒有在監獄中應執行而不執行，甚至發生痢疾、保外就醫的緣，在保外就醫中又發現了曹荻秋任副市長，請求援救，結果就被救了。這是第一重因緣果。
第二重因緣果：當時他在軍中，在曹荻秋遇難時，由於仁愛心，勸陳立軍長不要殺他，將他放了，而且資助他回到解放區，這就是因，以慈悲為因。有了救曹荻秋的“因”，才有當自己保外就醫時，看到報上登著“曹荻秋任上海副市長”的緣，於是向曹荻秋求救，從而保住性命，而且能夠過好晚年，這就是果。
兩重因緣果，雖然複雜，但有定律，這是一個現代公案。所以我們對業報、因果一定要相信，對於佛所說的法、佛的真理，一定要相信。
（摘自惟賢法師 《佛說十善業道經講記》）
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