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1）
德國牧師轉世為中國刑警的傳奇皈佛故事
我與四大菩薩的緣分和感應——一位公安廳幹部的自述
作者
也許是前世修積了一些福報，我從小學習優秀，當兵上大學，轉業到公安廳做刑警，生活事業很順暢，處事無有障礙。甚至每年公家都會出一筆錢讓我們到全國各大旅遊點“開會、觀摩、考察”，其實就是公款旅遊，消福報、增業障。但自己當時不知道，還蠻得意！
因為經常陪北京來的上級領導，免不了每年都要到五 台山去遊玩幾次。看見別人拜佛，自己也好奇，就試了試。有一次到黛螺頂拜完五方文殊，晚上就得一夢：隻見文殊菩薩從大殿裏走出來，摸著我的手說：“你得學 觀音大士。”我感到納悶：“你真的是文殊菩薩嗎？五台山不是您老人家的地方嗎？為什麽要我學觀音菩薩，而不學您老人家？”文殊菩薩好像很憂慮的說：“現在人短命，病死橫死者多。我收的好比是研究生，可多數人連小學未進就夭折了。我收不到學生了！學觀音相當於看急診，先救了命再談其他。”（編者按：事實的確如此，人間災難橫禍越來越多，能有福報學佛者萬中無一）
醒後覺得很奇怪，也沒當回事。第二天來到五台山金閣寺，見到千手千眼觀音菩薩金銅像，就問主持廣濟和尚：“五台山幾乎所有寺廟都主供文殊，唯獨金閣寺一家主供觀音，為什麽？”廣濟師很慈悲，他說：“大智文殊菩薩是七佛之師，大菩薩快成佛時才懂得文殊菩薩的大智慧。可是，現在的人無福報，未入佛門就死了，如何能成就！”這時我才大吃一驚，原來夢到的真是文殊菩薩。
第二年陰曆二月十九日，我恰巧到普陀山開會。到了 島上我才知道，這裏竟是觀音道場（這位師兄跟觀音菩薩也有緣，二月十九日是觀音菩薩聖誕）。我和妻子從海灘上遊泳回來，路過普濟禪寺，因走走道太急，把一 個老和尚撞到了。我倆扶著老人家到他禪房休息。老和尚問我從哪裏來，我看老和尚很慈祥，就順口開了個玩笑：“從文殊菩薩哪裏來的。”意思是從山西來。
不料，老和尚竟認真地看了看我左眉梢的兩顆黑痣，說：“沒錯，我昨天夢到你了。”我嚇了一大跳，轉身要跑，我愛人拉住了我，說：“不禮貌，跑什麽？還沒有拜過師父呢。”老和尚說：“你是不是在五台山夢見過文殊菩薩？”我點點頭，更加吃驚了。老人家不緊不慢地對我說：“你前世是德國人，就是通常電影裏演的德國鬼子。隻不過你沒殺過人，沒有血債。”我突然笑彎了腰，牙都快掉了，心想這老和尚太會開玩笑了。我反問道：“德國鬼子殺人如麻，我怎麽會那樣慈悲？”
老人家說：“你那時是基督教的神父，就是軍中牧師。士兵戰死後，你給他們做祈禱。戰後，你到中國做生意，死後本應到上帝那裏，也就是我們佛家講的忉利天。但畢竟你是個助紂為虐的德國鬼子，就被罰到人間，雖生人間，卻也衣食不愁，有些福報！”
現在想來，“忉利會上佛菩薩“，這個誦《地藏經》的種子，就是前世種下的。後來我才得知，那老和尚便是赫赫有名的中國佛教協會副會長、浙江省佛協會長、普陀山全山總主持——妙善大師（現已圓寂）。
當天晚上，我在普陀山又做一夢：有個小男孩歪著頭 告訴我，挺調皮地說：“你想見觀音菩薩嗎？”我說：“我又不是佛教徒，也不信佛，幹嘛要見他？再說，我想見就能見了嗎？”他說：“我就是。”我在夢裏差點 笑醒了：“大殿裏的觀音菩薩像我見多了，都很高大莊嚴，怎會是個小毛孩？”他說：“世間人理解錯了。其實你在路上見到的每個人都有可能是觀音菩薩！”（一語驚醒夢中人，始信菩薩遍塵刹）接著他說了一個順口溜（佛門稱偈子），至今記憶猶新：
普陀珞珈，光明白華。世上得利，十有一二。
還有八九，黃山九華。普賢踐行，起始地藏。
（“普賢踐行，起始地藏”：地藏菩薩累世為孝女，地藏經為孝經。百善孝為先，修行孝為本，此乃萬古不易之論。）
我醒後趕緊拿來紙筆，原原本本記下來。第二天到妙善大法師那裏，立刻皈依到他老人家的門下，做了一個小小的佛家弟子。幾年後，我果真有緣到了德國波恩，見到教堂就像到了久別的老家一樣，那境界不可說——遙遠而陌生。
後來，我又出差到了四川峨眉山，拜見了普賢菩薩。這位以行願第一、落實為首的金剛上師，指點我說：“學佛重實踐！”我不敢怠慢。就在當年，我帶著全家人趕到地藏王菩薩的道場——九華山。
是文殊指點我認識了觀音，而觀音將我介紹到了地藏菩薩門下，學習地藏法門。這三步曲就這樣走了下來。從此，我開始念誦地藏王菩薩的聖號，也知道我脫離苦海的第一步應從哪兒邁腳。
但我讀經卻讀不進去，主要是心裏有畏懼，太長，再 加上工作太忙，沒有準點兒，就在主觀上放縱自己。基本上不讀經。在一個月前，有一個居士拿著幾盤光碟，是《山西小院》，我看後立刻震驚了，恰好，我這次來 大同出公差。辦完公事後，將手下人和司機打發回去，告訴他們，我要去大同看病，有個專治疑難雜症的好地方，要他們代我向廳領導請假幾天。於是我就來了山西 小院。
我又一次感到，這是地藏菩薩安排的結果。比如給我 《山西小院》的那位居士，兩年前就看過《山西小院》光盤，可是他一直來不了；而我看光盤不到一個月，就來了山西小院。這也是緣分。這使我想到了初中時學的 一篇課文《求學》：一個窮和尚，一個富和尚，從四川相約去普陀山，富和尚總在修船，總去不了；窮和尚一缽一衣，徒步行走很快就拜完普陀返回來了，去見富和 尚，那富和尚還在修船呢。這就說明無論幹什麽，行動是第一要素。
我來的那天，恰好是打念佛七（第23期，2008年4月11日至4月17日）的第二天下午，見到冉居士，當天下午參加了繞佛，開始誦經後，我發現自己整個兒都傻了，胳膊疼得連書都舉不起來，張著嘴，念不出聲。
我知道這是業障現前，鼓起勇氣，給自己打氣，要挺住！
過了一天，那些不舒服的現象全不見了。《地藏經》讀起來，也不嫌長了，還挺順口。
放生那天，我的緣分好極了，我竟然被選上了到水產商店去買魚。在買魚裝魚的過程中，我一直念著阿彌陀佛及地藏王菩薩的聖號。
往水庫裏放魚時，奇跡出現了：那些泥鰍見我在水邊，一個一個往岸上跳，撒著歡兒地跳到我的腳麵上。我又一次一次把他們送回水中……
多年來，我參加過好多次寺廟組織的大放生，但最難忘的就是這一次。
打七的第五天，也就是我來的第三天。下午宣讀完淨 空法師的勸言書和皈依證後，我突然感到，有兩條大蛇分別從我兩腿的腳後跟處往腰部竄，涼嗖嗖的。我心一驚，這道場裏怎麽會有蛇？又一想，肯定是冤親債主， 我趕緊解開褲帶，好讓他們爬出來，手剛一碰到皮帶扣，那兩條蛇一下從背部飛上天去了（靠佛力超度冤魂，皆大歡喜），仿佛射出去兩條箭。心裏剛平靜下來，哎 呀媽呀！又有一條更大的蛇從腰部左腎區往脖子上竄，通過脊椎骨，往頸椎上走。這一下可嚇壞了，趕緊喊道：“阿彌陀佛！地藏王菩薩啊！”
這時，小院工作人員正在焚燒發給冤親債主和曆代宗親的皈依證。
我心想可別著了火，那是個塑料盆。
這一想，可壞了，果真發現前麵一片大火，地藏王菩薩銅像在一片紅光中，不見了佛像，我大喊：“地藏王，救火呀！”緊接著，我整個背部發麻發涼，一大片沙子嘩嘩地往天飛，仔細一看，原來是螞蟻、蟑螂，甚至還有很多老鼠……
這才知道，這些都是我過去傷害過的生命，今生得以解脫！
這時，我聽見了一個非常悅耳的聲音：“他們以前在你的左腎區蓋了個房子，現在都走了，房子不用了，你的腰病還有頸椎病都是他們在那兒吃血的緣故。”這是地藏菩薩的聲音。
我的心立刻鎮靜下來，全身無比輕鬆，折磨我多年的高血壓、心髒病、頸椎病、腰椎病、鼻炎等頑症統統消除了！我左腎囊腫2.4厘米，經複查，已徹底恢複。（由此可證，一切疾病皆是宿業，病灶多是冤魂聚集，最根本的治療就是懺悔解怨）
幾年前，我為許多已故的朋友、同學、同事，在寺廟裏給他們做過超度，沒想到他們也跟來了。其中一個跟我說：“你可以回去上班了，我們反正皈依了佛門，我們就留在小院，繼續修行了，以後走的更好一些！”
我說：“誰讓你們來的？給小院添麻煩！”
他們說：“我們保證好好修行，不惹麻煩。”
看來，貧窮、疾病、橫病及不如意，絕不屬於佛弟子啊！真正的佛弟子，一定會在世間示現富貴、長壽、吉祥、安寧。比如我們的導師釋迦佛，就是以王子身份顯現的。而阿彌陀佛本身就是國王——世饒王。他們就是為我們做榜樣的，就是為世間眾生立一個追求的目標。
倘若我們越學越窮，越學越賤，越學越有病，越學越多災難，那一定是沒有學佛或學佛不到位、不如法。
地藏法門的最終目標是讓我們成佛，但同時會積累人 天福報，容易貪戀娑婆世界，影響往生淨土，這就是所謂的“副作用”。人天福報，即使你不去追求，福報也會如影隨形般的跟著你，比如，你認真誦《地藏經》， 念地藏聖號，禮拜供養地藏菩薩形象，你就必然會得到很多福報：身體健康！子孫興旺！平安吉祥！無災無禍！無凶無難！官運亨通！事業穩順！心想事成！諸如此 類的福報會不期而至，關鍵是我們不要貪戀，知道世間如夢，萬法無常，老實念佛，求生淨土，這才是萬全之策！
2）
發生在我身邊的投胎轉世事件（轉）
特別提示：本文全文轉載自雲中鳳師兄博客，原文標題為：記錄我身邊的轉世事件
辨認是否轉世人？可根據他或她身上的習氣斷定，也就是根據他或她的習性、語言、動作、愛好。。。等等來判別，
早在十幾年前，筆者的一個道友就曾告訴過筆者，她的大舅子轉世成一隻狗的故事。她 說，她大舅子是因為患重病而亡的。死前，她大舅子眼神淒然，左腿殘疾。就在她大舅子去世不久的一天，她在路上遇到一個狗販子，正在叫賣幾隻才出生不久的小 狗仔，吸引她駐足的是一隻黑色的小狗，在看到她後竟拚命的衝她大叫，並用一種淒然的眼神望著她。她好奇的走過去觀察這隻小狗，竟發現它左後腿也是瘸的，小 狗的這些特征，讓她一下子就想起了自己剛剛去世的大舅子（博主看雪客注：請參閱《關於投胎轉世者對前世生理特征繼承情況的研究》）。但心中的疑惑，還是令她站起來離開這隻小狗，誰想，那小狗又拚命衝她大叫，可隻要她再回到小狗身邊，小狗就能安靜下來，並依偎在她的身邊不願離開。直覺告訴她，這隻小狗就是她的大舅子轉世，於是她隻好把它買回了家。
筆者的師兄美，結婚後一直沒有孩子，於是同為佛教徒的夫妻倆，專程來到塔爾寺求子。 就在美懷孕之前，整整半個月，美得夢境都是在喇嘛的誦經聲中度過的。為此她請教活佛，活佛說是一個喇嘛來她家投胎了。果然，美生下一個女孩，這個女孩生來 就喜歡聽經說法，在法會上，小小的她，能連續靜坐一天都不喊煩和累。孩子七歲之前，無論上幼兒園還是上小學，隻要老師問住址，她準說家是拉薩的，老師好奇 的問美，美都否認了。問她是怎麽來的，她說是一個佛跟她說“你就上他們家吧！”於是她就投胎來了。開始美夫妻以為這孩子總在瞎說呢，可是，當孩子越來越暴 露出不愛洗澡，不喜歡用手紙的習氣後，她倆才不得不承認，這個孩子確實是個藏喇嘛轉世。
美還告訴我，她去塔爾寺的時候，碰到一個上海女人生養的一個男孩，在娘倆坐飛機旅行 的時候，遇到了這個男孩前世寺院的喇嘛同機旅行，立即被同機喇嘛認定是他們寺院已經圓寂的活佛轉世，於是請求女人放過這個孩子，要迎請孩子回寺坐床，女人 堅決不肯，因為這個孩子也是她從寺院求來的，而且是很大年齡才生的兒子，這個女人家也非常有錢。沒有辦法，至今那個寺院的喇嘛還老去上海，給那個男孩子家 送東西。這樣的孩子，我想早晚也是得出家，否則，易出不吉利的大事情。
其幾天，筆者去一個朋友家，遇上一個老大姐，這個老大姐可是個局座太太，同時還是個 虔誠的佛教徒。前些年，她總去雍和宮，在那裏結識了一個90多歲的老喇嘛。於是她就經常去照顧老喇嘛的日常生活，整整8年她風雨無阻。終於老喇嘛100多 歲後圓寂。圓寂之前，老喇嘛為了答謝大姐的照顧之恩，給了大姐8萬元酬謝費，大姐回家交給了她丈夫，誰想，她丈夫昏了頭，拿著這筆錢在外邊花天酒地，為此 兩口子差點鬧離婚。再說老喇嘛圓寂後不久，老大姐的孫女就出生了，現在這小女孩才三歲多，就經常出口不凡，說的全是與修行修法有關的話，令大姐全家驚歎不 已，老大姐懷疑，這小孫女可能就是老喇嘛再來。我想這個判斷不會錯，而且，隨著孩子日益長大，喇嘛的串習就會越來越流露出來的。
筆者於2006年，在青島湛山寺認識了一個才出家不久的尼姑。該尼姑的經曆也很奇 特。從小到大一心就想出家，因為她說，曾在一本書上看到過蓮花化生的故事，於是，她馬上記起自己是從哪裏來的，她說她並不是這個世界的人。她與家人毫無感 情，曾於12歲時就私自跑到雲南出家，後被父母追回。小時候，也時常生病，一病即昏倒，一送醫院就自動好轉，使她的父母備受折磨。終於到她36歲時才因緣 成熟批剃出家。她和筆者說，她感覺自己曾經在海天之間打坐，曾生活在高山上。她的遊僧習氣也很重，喜歡自由，不愛住寺院，到處亂跑，隻要住寺院，就與誰也 搞不好關係。喜歡享受，喜歡別人伺候她。。。
筆者認識的一個塔爾寺的年輕喇嘛，在他小時候，就總說自己是他們那裏的一個僧人轉 世，他可以清楚的說出那個僧人的名字，他說自己就叫那個名字。他有一隻耳朵生來就有殘疾，他說是前世被人砍傷的。他小時候最愛玩的遊戲，就是頂神。也就是 頭上頂著一塊紅布，口裏念著咒語。後來他爺爺告訴他說，他所說的他的那個前世，是一個巫術很高的喇嘛，給人做手術從來不用手術刀，而是用菜刀，並且手到病 除。那個喇嘛一隻耳朵確實被人砍傷過，且23歲就還俗了，活到50多歲去世，生前是他們家的好朋友，尤其跟他爺爺非常要好。
這個喇嘛也告訴過我一件事，就是青海一個縣城水利局的局長，也被一個寺院認定為轉世 活佛，那時候，那個局長已經是40多歲的人了，寺院的住持多次找到他，請他回寺院，他都不幹。雖然他也信佛教，但是他放不下他的局長職位和公務員待遇，最 後怎麽樣？喇嘛說，他們決心要一直找到他動心回寺院為止。
再說筆者的兒子金水，在筆者懷孕之前，就上了峨眉山和九華山旅遊。在峨眉山的報國寺 裏，我們夫妻與許多遊客一起住在了寺院的寮房裏，並在睡夢中聽了和尚一宿的誦經聲。在金頂，我們又看到了千載難逢的佛光。在途徑九華山時，又看見了無暇和 尚的真身，於是回家後，筆者一改肉食習慣，竟自動素食了懷胎的10個月，生下了金水。開始金水極度聰明安靜，智商曾達140，畫畫寫字均無師自通，且為上 乘，作品多次刊登報紙、雜誌、被評上區、市乃至全國的獎項，還一度被全國美術統編教材二年級小學生課本采用。就是身體狀況極差，總是有病，難以養活。隨著 年齡的增長，性情開始變得固執，膽小導致恐懼，其多次聲稱難以適應這個現代社會，被許多“仙家”和出家師傅斷定為和尚轉世，其未來尚不知是何結局。
上述真人真事，均為筆者親身經曆，可見轉世之說確有其事。尤其小孩的記憶力在轉世一 段時間內均較好，甚至可以說出自己的家在什麽地方，父母叫什麽名字。等到年齡稍大一些，身上的宿世習氣便溜出來了，為何一家人或兄弟姐妹個個性情不同？全 是因為他們不同的前世造成。而且這些人轉世到誰的家裏，與今世的家人結成親屬關係，一般都是由彼此前世就已存在的親密關係所決定的。再者，這樣的孩子若不 出家，將極難養活，對於從寺廟求來的孩子將更是如此。
3）
廣西一警官臨終遇兩綠鬼接引，親友助念成功生西
（轉帖）李警官臨終被鬼纏繞,助念啊彌陀佛放光接引
李盟瑩口述
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61dec20c0100f0v6.html
我友李警官，今年41年，係廣西上林縣公安局法律界權威， 為人精明能幹，非常熱心幫助人。自2002年接觸佛法後，因工作繁忙，念佛時間較少，但總懷慈悲之心放生、勸人念佛。2006年11月24日，身體不適， 於縣人民醫院查出是肝癌晚期。警官於住院期間心不悲戚，時常念佛，12月22日晚8點39分往生極樂，為使人們了解彌陀救度眾生的悲心，同令更多的人們跳 出輪回的苦海，我如實將警官往生的紀實報告出來。
2006 年12月19日早上7點46分，警官在醫院給我打來電話：“老蘇，請帶兩位佛友來幫我助念驅魔。”掛電話後，我與一佛友趕往醫院，當時警官已昏迷不醒。本 人曾在醫院工作，與醫院主任很熟，通過了解知道他死期隨時到來，最長也不過有一二天的壽命，所以我建議家屬帶其回家念佛。家人同意後隨即辦理出院手續，我 與眾佛友趕往其家助念。警官已昏迷6個鍾頭，眾佛友助念一個鍾頭後警官蘇醒。（而醫生講這情形屬肝昏迷，不可能再醒，一般就這樣死亡。）我等眾佛友問他：“你叫我們助念驅魔，到底是什麽一回事？”下麵是他的敘述：有 兩個餓鬼折磨我已３天，有一綠色的小鬼拿來一大朵蘭花對我說坐上蘭花跟我們走。我一心念佛，不理睬它。它就對我講：凡是肝癌晚期沒有人不疼！你為什麽不 疼？我把臉轉向另一邊，又見一綠鬼說：對呀！肝癌晚期一定疼，一定叫你疼！快疼！由於我持名念佛，念不到十聲，佛即顯在眼前，也許是佛力加持我從未疼痛 過。我被兩鬼纏得無奈，所以才打電話叫你們來助念。警官蘇醒後除極度消瘦外，雙目炯炯有神，不象垂死之人，還能與眾佛友誦經。
12月21日晚家屬打來電話告知警官生命垂危，再度進入昏迷，我即組織人員輪班助念。12月22日晚8點39分，警官呼最後一口氣，我等繼續助念。大約 11點鍾左右，本人帶領家屬跪拜，祈請大慈大悲阿彌陀佛接引警官往生西方極樂世界。11點半左右，其女（年 17歲，高二學生）在助念時看到一片白雲飄過其眼前三尺遠處，身穿白色衣服的觀世音菩薩站在蓮花上，拉他父親的手，象跳歡樂的冰上舞蹈歡歡喜喜升上天空。此時警官女兒以為自己過於思念父親而產生幻覺，所以沒有向大家講述。後來警官的三弟媳也在助念時（約一點半至淩晨二點左右）看到滿屋五彩繽紛的蓮花花瓣拚成一朵美麗莊嚴的大蓮花冉冉升上奇幻的天空。直覺告訴她長兄已往生極樂世界。 而在見蓮花的前兩個小時她還對我講（筆者）：“大哥是本縣法律界權威，人那麽聰明，為什麽迷信佛？真是百思不得其解。”我對她講：“佛法博大精深，一下子 很難對你講清楚。不過我告訴你，你哥不可能學法律聰明，而學佛就愚蠢。”她講：“不管了，他有信仰，我幫他助念就是了！”
警 官往生後十幾個小時，家屬為其穿壽衣時發現身體可以隨意伸展柔軟如綿。科學的論斷告知：即使是在炎熱的夏天，屍體經4小時後因蛋白質凝固會僵硬得象門板一 樣，何況是在寒冬臘月，還有如此的殊勝的柔軟，佛力加持真實不可思議！23號下午家屬和公安係統的同事送警官前往火葬場，在路上警官之女又看到阿彌陀佛站 在粉紅色的大蓮花上，上半身發光。其父在阿彌陀佛的旁邊打坐，兩方相距也不過三尺多遠，所以看得非常清楚。
往 生後的第四周晚上，警官再次回來與其女相聚。我聽到這一消息欣然雀躍，即前往其家采訪，以下是其女親口述說：當晚深夜，我從沉睡中醒來，看見爸爸坐在我的 床邊，他身上發出金色的光芒，用手緊握著我的手，我十分驚奇，急呼：“媽媽上來！”爸爸擺擺手說：“你媽媽在樓下，不要叫她上來。”然後說了很多勉勵我認 真學習的話。爸爸身上的光照在我的身上，使我感到平生從未有過的舒服。不知過了多久，爸爸走了，我的手還長時間的留著爸爸緊握時的感覺。
采 訪完警官女兒後，她媽媽又講述了其妹之女（六歲，與警官生前感情極深）與警官相會的事情： 12月29日早上小女孩給我打來電話：“姨媽，你的電話好難打 呀，‘臭豆腐’（小女孩平時對警官的戲稱）的電話號碼呢？”我對她說：“他走了，我們不是說好不再提他了嗎？”小女孩說：“我知道他去西方了，幾天前他回 來跟我睡覺，用手摸著我的臉，他的手好暖喔！他走時我好想跟他走，但天上隻放下一個梯子，隻接他，不接我。”
警官平時工作繁忙，早晚課隻是按十念法（見附錄——看雪客）修行，雖然平時少時間念佛，然具足信願！臨終能放下萬緣一心念佛，照樣能隨佛往生極樂世界，這說明彌陀攝受接引一切念佛眾生往生極樂真實不虛！
本人普願法界一切眾生同念彌陀，同生極樂。以上記錄都是紀實，無半點謊言，如屬虛假，本人願入拔舌地獄。
附錄一：十念法簡介（印光大師）
若或事務多端，略無閑暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念“南無阿彌陀佛”。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文（見附錄二）。或但念願生西方淨土中四句偈（見附錄二最後四句）。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。（增廣文鈔卷一與陳錫周居士書）
（看雪客注：此十念法法適合所有希望往生西方的佛弟子，不論任何派係，建議有緣者每天早晚各修一次，因為費時僅幾分鍾）
附錄二：小淨土文（慈雲懺主淨土文）
一心皈命極樂世界阿彌陀佛。
願以淨光照我，慈誓攝我。
我今正念，稱如來名，
為菩提道，求生淨土。
佛昔本誓：
若有眾生，欲生我國，
誌心信樂，乃至十念，
若不生者，不取正覺。
以此念佛因緣，
得入如來大誓海中。
承佛慈力，
眾罪消滅，善根增長。
若臨命終，自知時至，
身無病苦，心不貪戀，
意不顛倒，如入禪定。
佛及聖眾，手執金台，
來迎接我，於一念傾，
生極樂國。花開見佛。
即聞佛乘，頓開佛慧。
廣度眾生，滿菩提願。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
願生西方淨土中，九品蓮華為父母；花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
4）
可怕！我們每個人身上都可能有附體！
按：能 看到別人身上有附體的人還是有不少的，本博主就認識多位高人能看到別人身上的附體，包括本博主的同門師姐中就不止一位有此功能（其中包括被仙附體者）。前 不久帶一位朋友去北京一位高人（他能送走別人身上的附體）處，這位朋友就被發現有一條魚附體。日前，本博主一同門師姐又被發現有被她吃過的某種動物附體導 致她生病（她真吃過那種動物，就一次）。可見，吃動物的確能導致動物的冤魂跟隨。本文介紹的正是與此相關，從中我們可了解到不少相關知識。本文轉載自地藏緣論壇，原文標題為：《親身經曆-高人看到我身上傷害的眾生的怨魂》，地址：http://www.amtfbbs.com/viewthread.php?tid=41930
5）
北京順義一女通靈者所見到的世界
特別提示：本文是作者智遊世間對一通靈者所述的歸納整理，因無法考證，僅作為資料參考。本文全文轉載自智遊世間（本文作者）的博客，原文標題為：通靈之人所見到的世界，鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b89b4670100gq7n.html
北 京順義有個女居士，自幼通靈，所夢應驗，後來逐漸能白日看見各種維次的生靈，包括天神、修羅界、和冥界幽靈等。因為她的特殊稟賦，那些修羅界和冥界的生命 經常找到她幫忙超度，人也會找到她通過她度化祖先。同時，色界和無色界的生命也會指點她，通過她轉告人很多宇宙中最新的信息。在她的講述中，包含著不少肉 眼之人看不到的事情和道理，聽著很是豐富見聞，有助於初學佛法者深化理解佛法義理。
她 看到很多的亡靈，自從很多廟扒了以後，亡靈呆在樹上，山上，但他們怕光，害怕回避汽車的光。他們出來行動也要經過上級的批準，要請假，在一定的時間內完成 事情回去。有的人祖先沒投胎轉世，有各種各樣的原因。他們還在保護著後代。其中一個例子是，一家人的祖先見後代被別人借錢不還，便讓借錢的老板出車禍，死 了兩個員工，致使老板花很多錢了災。這些亡靈世界也有貨幣，人燒的紙幣確實能為他們增加貨幣來源。這些冥界的生命說，人們燒紙不如上香，上香不如超度，念 《地藏王菩薩本願經》是最好的超度經典，隻要一聽到這些經典他們會開心得不得了，非常受用。人供的那些吃的或者用的，亡靈都會得到。還有，十殿閻羅她也見 過，每一殿都有一個工作小組，在做著所說的那些事情。
動 物被殺生後，都懷著怨恨，會在殺它的人的周圍做一些對這個人不利的事情。有一個老板養狐狸和蛇，結果身體不好，很多事都不順，找這個女居士看時，居士看到 他身後一大片狐狸和蛇。這些狐狸和蛇還辯論說，雖然楊狐狸老板沒有親自把他們都殺死，但做事總有個主犯和從犯之分。因此，糾纏著他。還有放生的生命也都知 道感激，他們與居士進行心靈溝通時表示，它們也希望獲得人身，因為隻有獲得人身才能有機會出離六道輪回。還有很大歲數的狐狸，也要找到她幫忙，通過她念皈 依書上的語言，能得到皈依，沒有通靈之人做皈依，好比飯菜擺在那裏，主人不讓客人吃，客人無法吃到一樣。修羅界的生命，即便是有點功夫的或者壽命千百年 的，都要皈依佛法，才能在宇宙的大變化中得到佑護。
她 還能見到色界和無色界的生命，他們來到地球是通過時空隧道，這個時空隧道就是須彌山。這些生命讓她稱他們為上師。經常在她困惑、懶惰的時候，這些生命就會 用偈語提攜她、鞭策她，致使她不敢偷懶，十分樂意地往返奔勞，傳達著一些信息，幫助著各種形式的生命，她的使命就是“做一個通信員”。她還能看到火星和木 星上的生命，生命的形式和存在方式和我們人類的理解可能還有一定的差距。
可 不要以為她隻看見這些，隻知道這些。在那些開著天眼的師父的多年熏陶下，這位居士的佛理也是很明的。比如她說了，命運是由自己的命、祖宗的德、陰宅、陽宅 還有自己的名字等因素決定的，要改變命就得先認命，通過修煉才能改變命格。再比如，講究和諧，是人與自然的和諧、個人與集體的和諧、還有人類與各個維次生 命之間的和諧；比如，不要指責別人，當你把一個手指指責別人時，另外四個手指是指向你自己；比如，用肉眼看問題就是凡夫了，又回到原來的狀態，修行要蛻 變，要像醜小鴨變天鵝那樣發生蛻變；再比如，人身體是人，但心要向佛菩薩的心合並，人就發生蛻變了；道心和妄心此消彼長，道心強了，凡心就弱。妄心上來 了，道心就壓住了。還有，修行，你就要給自己定位，等等。這些說法很合乎佛法，雖然原來是一個沒文化的女性，但在談論這些之時，也像一個研究生一樣侃侃而 談，讓你感覺到確實是受靈界生命熏陶增長了不少靈氣。
至 於宇宙有沒有劫難，她也傳達了一些信息。隻要人要轉念，要相信佛法，相信因果，要有良心，不汩沒本性，也就會得到佛菩薩的加持。作為一個真正修持的人來 說，這些都是他的正課，自然不在什麽話下。但作為廣大的芸芸眾生，每個人怎麽想就不好說了。所以幫助別人形成正確的認識，也是慈悲心的表現。幫助大家相信 因果，認識本性，回歸本性。在幫助別人的過程中成就自己，在成就自己的過程中幫助他人，這也是這位居士的話。
怎 麽評估她說的話的可信性？我認為是沒有問題的。看她說話的神態，掂量所講的道理，甄別所傳達的信息，感覺她說的是真實所見。一個人表麵的話可以造作，但神 態無法造作。好比國家主席講話自然就是主席，讓一個不是主席的人講，他做不來。他的心不處於那種狀態下。本文隻是把見聞整理一下分享，裏麵內容的價值別人 應該知道如何衡量，其中道理若能受用則更好。好比我在春天的山坡上采了一束花，可以無限地分贈給別人，誰都能感受山花的芬芳和清新一樣。我也會覺得是挺好 的一件事情。
6）
自殺的真相——被鬼糾纏
特別提示：本文全文轉載自我為你祝福博客，原文標題為《催眠師的經曆幫助我們了解“自殺的真相”》，原文鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_0ea2feed0100gsgq.html
催眠可以讓人在極度放鬆的情況下回溯到過去經曆的事情，甚至回到過去世。有的人有心理上的障礙，很多是因為經曆了不愉快的事情一直有心結，以致於影響了日後的生活。而催眠師讓你回溯到那個時候，回到當時的情景，再幫你編一個故事，改變當時的故事發展，把事情往好的方向變化，讓故事有一個圓滿的結局，從而打開你的心結，這樣就讓你在心中徹底的“放下了”，以後你就可以開心的工作和生活了。——這就是我對催眠師工作的理解。當然了，催眠不光是可以做到心理上的治療，還可以幫助我們治療疾病，當然是輔助治療哈，不能根治的。因為催眠總是給人輸入積極正麵的信息。我一直在了解和學習催眠。
以下內容轉自無量光心靈工作坊
自殺個案一
O女士，40歲，因先生有外遇，跟先生分居，情緒低落，曾有自殺傾向。
在催眠中，O女士回到了她曾經自殺的時間點，那是在一個下午，其他家人包括孩子都出去了，她服下了很多安眠藥，靜靜地躺在床上等待死神的到來。人就是這樣，遇到什麽不順心的死就想到死，以為死了就一了百了了，人死了就真的死了嗎？這 時我請她觀想很強的光照亮整個房間，看看身邊有什麽東西？她說從窗戶上飄進一個女子，披頭散發，樣子很恐怖。而且她還很清楚地知道這個女子是從對麵馬路上 飄上來的，因為就在前幾天，那裏發生了一起車禍！O女士還感受到這個女子的內心正對她說：“快點死吧，死了你就舒服了！” ――原來這就是傳說中的找替 身。那個女子越走越近時，O女士害怕極了，正在這時，麵前出現一個白衣的長胡子老人，將那個女子從窗戶抓了出去，這樣子O女士才醒了過來，她感覺到頭很 痛，很不舒服。
從催眠狀態中出來了之後，O女士感慨良多，再也不敢有輕生的念頭了，心態也開朗了很多。
自殺個案二
P同學，男，20歲，某大學學生，情緒低落，曾有自殺傾向。
在催眠中他回溯到2008年12月份。由於自己煩惱習氣重以及其他方麵外在的原因， 他自從進入大家後無法安下心來好好學習，感覺荒廢了學業，心裏麵覺得很對不起父母的一片苦心，愧對父母，沒有辦法麵對父母親了。他一個人在宿舍的時候心裏 開始有偏激的想法，有很強烈的輕生的念頭籠罩著他。一切法從心想生，好的心念就能感到好的磁場，相反地不好的念頭會感召不好的東西，這個時候我就引導他觀 想很強的光去照亮當時的房間，看看當他起了自殺的念頭的時候，身邊會有什麽樣的東西？起了什麽變化？也就是說吸引什麽東西了。開始他什麽也看不到，我 再引導他看看宿舍的周圍的時候，P同學突然全身一震――他看到陽台上竟然站了四、五個穿著白色衣服的人，有男的，有女的，麵無表情，奇怪的是P同學感受到 這些人在心裏麵對他發出同樣的意念：快想辦法死吧，死了你就不煩了！就在這個時候，，他看到有同學回來宿舍了，他那絕望的念頭也打消了。這時我再引導他去 看看陽台上的白衣人的時候，竟然一個也看不到了。
為什麽P同學看到這麽多的白衣人呢？他們想做什麽？而P同學很清楚地知道當時的宿舍 隻有他一個人在呀！P同學仔細琢磨的時候感到非常緊張害怕，他表示以後再也不敢動輕生的念頭了，太可怕了。而且在催眠中我引導他把心中的不良信息和情緒統 統釋放了出來，等我們的溝通做完之後，P同學的心態也開朗和樂觀起來了。
萬法唯心所現，唯識所變，我們從這兩個自殺的個案當中就可以證實。所以當我們用至誠 的心來求佛菩薩加持我們的時候，我們還要去懷疑佛菩薩有沒有感知到我們的心嗎？我們應該懷疑的是自己的有沒有真誠的心吧？我們的起心動念佛菩薩都知道得很 清楚，所以我堅信隻要我們一心求生淨土，大慈大悲的佛菩薩一定會接引我們的！信為道源功德母呀！
自殺個案三
Q老師，40歲，擔任某小學語文老師，心情不好，有輕微的焦慮症。
Q老師是我所接觸的個案當中讓我印象比較深的一個。
在催眠中，Q老師先回溯到了1995年的8月份。那天她在絕望中一口氣吞下了80多粒的安眠藥，然後在床上慢慢地躺下了，心想再也不會起來了。可見她遇到了多麽絕望的事情，求死的心是那麽地急切。在 較深的催眠狀態中，Q老師此時看到有一個男人從門口慢慢地向她走了過來，內心對她說著：“終於找到你了，你就放心地死吧，死了就好啦！”在這個時候，她看 到一尊很莊嚴的觀世音菩薩出現在房子的上空，而在菩薩的光環下，剛剛看到的那個男人消失不見了。接下來她聽到了敲門的聲音，是來找她的朋友，就這樣，她奇 跡般地坐了起來，這次的自殺沒能成功。
時間再往前推移，Q老師還解開了一個藏在心裏十多 年的疑團。那是1996年的某個晚上，她又產生了自殺的念頭。她把自己宿舍的物品整理好之後，就迷迷糊糊地來到教室，懸好繩子，然後恭恭敬敬地把脖子上的 觀音玉墜取下來收好，因為她怕自己自殺的行為會褻瀆了菩薩的神聖和莊嚴。然後她踩在凳子上，把脖子套上去之後就暈了過去。但當她醒過來之後，卻發現她自己 站到了四、五米外的教室門口。她當時懵懵懂懂的，又不死心地重新上吊，但還是莫名其妙地在教室門口醒過來的，就這樣的情況連續發生了五次！直到第六次的時 候，Q老師心想要是這次還是死不了就不再死了，也許該還的債還是要還，該受的罪還要受吧。結果當然還是沒有死。可見一個人命不該絕的時候，想死也不是容易 的事呢！所以到了第二天，除了她脖子上的被繩子勒出來的深深的傷痕之外，估計沒有人會聯想到Q老師那不可思議的自殺之旅吧？
在催眠中，我引導她完全回到當時的時間點上去看看到底發生了什麽事情？
Q老師失聲痛哭了起來，原來她看到每一次耐心慈悲救度她的竟然是和她脖子上的觀音玉墜一模一樣的那一尊觀世音菩薩啊！
前世，今生，佛，菩薩，這些流傳了久遠的信仰真的隻是一種心靈上的寄托嗎？也許某一天因緣成熟的時候，您在禪定中，或在催眠的狀態下，清楚的感受到某些境界的時候，您會得到一個令您滿意的答案！
自殺個案四
R先生，68歲，患有哮喘和鼻炎。
在催眠中R先生回到了自己曾經想自殺的時間點上了。
那是在很久之前的1967年，他正在念高中，但因為長期的體弱多病，使家裏負債累累，R先生起了個念頭，他不想再連累家人和他一起受苦了，於是選在一個晚上走到樓頂上想跳樓一死了之。當 我引導他看看當時周圍的情況時，他說有十幾個白衣人，而且聽到他們對他說：“快跳吧，跳下去就好了，就舒服了！”他往下看去，看到還有其他的人，但這些人 流露的確實關切的神情，那是他們家的祖先，他們在焦急的勸他千萬不能往下跳。這時他想到了為他操勞一輩子的父母，他那自殺的念頭就消失得無影無蹤了。
是啊，《孝經》上雲：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，我們每個人都希 望能夠孝順自己的父母，但如果你連最基本的愛護自己的身體都做不到的話，又有什麽資格談孝順呢？因為我們的身體是父母給的精血所成，且不論母親十月懷胎的 辛勞，從我們嗷嗷待哺到我們長大成人，父母付出了多少的心血？如果我們去傷害我們的身體，誰會最傷心呢？當然是我們的父母啊！在這裏推薦一首好歌曲給大家，名字叫《跪羊圖》，這是一首讓人熱淚盈眶的好歌曲，為人子女都要好好用心聽聽，把我們的孝心聽出來吧！
自殺個案五
S同學，20多歲，某大學學生，晚上睡眠不好，有自殺的傾向。
這段時間接觸的個案中大多都有自殺的傾向，而且有一大部分是年輕人。這讓我感覺到問 題的嚴重性。現在的社會是高度競爭的社會，也是物質文明很發達的社會。但是人們的精神生活呢？道德呢？據說以前有一個物質文明高度發達的社會大西洲，比我 們現在不知道發達多少倍，但由於精神文明沒有了，人們的道德淪喪了，所以整個大西洲沉沒了，就是我們現在看到的大西洋。這不得不引起我們對現代教育的反 思，一個國家的教育如果把最根本的道德的根丟掉的時候，我們不能不承認這樣的教育是有問題的。每每看到電視上，報紙上自殺的新聞，我就感覺我們肩膀上的責任越來越重。
心理谘詢是一個比較新的名詞，我們老一輩的朋友們可能還沒有接觸過，但在今天的社會中，這也是一個不可或缺的職業了，它在用心傾聽著來自您內心深處的聲音。
S同學和現在一般的年輕人一樣，對自己的人生沒有明確的方向，找不到人生的意義。因此一遇到小小的挫折就想用自殺的方式來結束自己的生命，來逃避這個世界。
在較為深度的催眠狀態中，S同學很快回溯到了宋朝的時候。他20多歲時因為一點小事，與鄰居一個年輕人打起架來，而且還砍傷了對方的手，而在今生，這個鄰居正是在初三的時候打傷他的手的一個同班男生。
宋朝的前一世，來到了唐朝的時候。他是一個在安徽做布匹生意的商人，姓錢，有四個女兒，生活富裕，但後來破產了被人逼債，過著四處躲藏的日子。
唐朝的前一世，他也是一個生意人，大概40多歲的樣子。有一天他心情不好，在自己的大花園裏喝得大醉的時候，失足掉下了魚塘淹死了。而他在水中窒息的深刻記憶導致了他今生壓抑鬱悶的心結。在催眠狀態中，他看到一個男鬼將他推落魚塘，而對方正是後來被他砍傷手臂的年輕人。
戰國的時候，他是一個楚國的將軍，40多歲，在一次戰役中，砍掉了對方一個將軍的頭，由於對方那強烈的嗔恨心和報複心，使得他的冤魂一直沒辦法離開，一直跟著S同學，等待著報仇的機會，等到他運氣衰落的時候將他推下了魚塘，淹死了。
真正有智慧的人在這一生當中都不會和任何眾生結怨，否則像《無量壽經》上所說的：從小微起，成大困劇呀，冤冤相報，沒完沒了。
因果循環的道理我們都知道，種善因得善果，佛說修行的人證得阿羅漢的果位後能知自己 前後五百世的事情，當他看到自己在地獄裏麵受的苦，身上流的是血汗，因為那實在是太可怕了。雖然我們在催眠的狀態下看到的是有限的過去生的片段，但是其中 的因果脈絡卻是那麽地清晰！萬法皆空，因果不空啊！
自殺個案六
R女士，30歲，曾有自殺傾向。
在催眠中，R女士回溯到了她想上吊自殺的時候。那是她讀初中的一個晚上。同樣的，我引導她去觀察當時周邊的環境，看看有沒有什麽異常？她說這個時候從遠處飄過來一個男的，落在陽台上，麵無表情，正在盼望著她快點自殺呢。
R女士再回溯到前世時，解開了他心中的疑惑？她這一生平平坦坦的，心態也很開朗，為什麽會有輕生的念頭。原來在前世，她也是自殺死的，之後她吃盡了苦頭才得以轉生為人，但是她自殺的心結還是影響著她。在催眠中，她這個心結得以釋放，化解了，R女士的心情也開朗了起來。
7）從皇族後裔嬉皮女到成就者——傳奇洋尼師洗娜［轉載
冼娜的全名是洗娜．娜柴夫士基。她是前俄國的皇族血統，其父是前俄國的太子，冼娜的母親則是美國最富有的女性之一。這位公主自幼集萬千寵愛在一身，其美貌也是特別吸引人注意的。自幼年起，冼娜便在美國荷裏活（“好萊塢”的香港譯法——看雪客注）圈子中活動，成為了傳媒的焦點。在她的少年時代，已多次因吸毒、藏毒、奢華的生活、傳奇性的家族背景及荒亂的男女關係而成為頭條新聞。在六十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影響，先去了希臘的小島上，住在一群不認同社會價值觀的藝術家中。後來她又到了印度，繼續其與毒品及男女關係分不開的「靈性之旅」。這時候的冼娜，已經有多次結婚及離婚的經驗，她其中一位前夫是執導諾貝爾文學獎得主Herman Hesse 的作品《悉達多》電影版的名導演。
附錄一：耶喜喇嘛轉世到西班牙的神奇事跡
自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地湧至印度及尼泊爾等地，一位名叫耶喜喇嘛的西 藏高僧開始向他們開示佛法，引發了藏傳佛教大規模地向西方弘揚的熱潮。這股浪潮發展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在二十多個國家創立了近百間西方的佛法中心、 禪修中心、寺院及佛法出版社等，在香港及台灣現在也有分會（香港分會是大乘佛學會，台北分會是經續法林），在這些團體中出家的洋僧尼數以百計。
耶喜喇嘛在 1984年圓寂。在1985年一個平凡的西班牙佛教家庭中，有一個嬰孩在雷電交加中出生了。這個小孩出生 時，母親沒感到絲毫分娩的痛苦，而且從不哭泣。有一次，母親整天忘記了奶，小孩也隻會耐心地等待，沒有一點吵鬧或要求。這個小孩不多與兄弟姊妹玩耍，反而 喜歡獨自沉思。小孩的母親有一次帶他去一間佛法中心，小孩的舉止便變得奇怪起來，他首先是與西藏人顯得極為親近，然後便私自取僧人的法器把玩，而且使用得 甚為熟練。
耶喜喇嘛的先世弟子梭巴仁寶哲此時便開始注意他。梭 巴仁寶哲早在耶喜喇嘛死後不久，便曾多次請真正有神通能力的人查詢其師轉世之下落。這些預言一致指出轉世者之父名為「巴高」，母為「瑪麗亞」，兩個名字顯 然並沒有西藏的味道。梭巴仁寶哲在夢中，又曾夢見其先師轉成了一個眼睛明亮的西方小孩。在一見到這個西班牙小孩時，梭巴仁寶哲馬上便認出這便是自己夢中見 到的小孩。仁寶哲召來了小孩的父母，問明了他們的名字，父親名叫「巴高」，母名「瑪麗亞」。這時，仁寶哲便詳細追問他們在小孩出生前的事，發現小孩的母親曾夢見耶喜喇嘛手抱嬰孩硬塞在她的懷抱。瑪麗亞在多年前曾拜見過耶喜喇嘛。在翻看一些當年與喇嘛會麵時所攝之舊錄影帶時，他們又發現了耶喜喇嘛曾說過一些古怪而當時未有人深究的話，例如他曾說：「西班牙這地方很好，我願來住一段很長的日子！」，又曾對巴高說：「我與你有很特別的緣份，我永不會忘記你，即使我在死後也不會忘記你！」。另外有一次，瑪麗亞邀請耶喜喇嘛再度到她家作客時，喇嘛摸了一下她的肚皮（這種舉止對一位僧人來說，是甚不尋常的），很高興地自言自語：「來！會再來！」。梭巴喇嘛又注意到，小孩的舉止與先世耶喜喇嘛十分相似。
在見到先世耶喜喇嘛的先師之肖像時，小孩又不需人教，自行頂禮多次，眼中流露出淚光。沒多久後，小孩通過了辨認其先世用過的法器及私人物品等考驗，正式升座繼承了耶喜喇嘛的名位，名為「奧色仁寶哲」。
在小孩正式被藏傳佛教寺院高僧承認後，不少耶喜喇嘛的舊洋人徒弟都甚為懷疑。他們 事後都表示：「要相信輪回，對我們洋人來說已是一番內心的掙紮。但要親身見著活生生的轉世案例，說我們的藏族老師變成了麵前這個洋小孩，是很難令我們真心 相信的！」。他們又找機會自己考驗小孩，最終都不得不相信。有一位洋人曾擔任耶喜喇嘛的司機職位。喇嘛曾多次私下叫他把破爛的車牌修好，但他一直沒有辦 妥。有一次，西班牙小孩見到了這位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的舊車，便淡淡地幽了一默說：「你還是沒修好車牌？」。這位司機在驚詫之下，話也答不上來，隻懂流 眼淚。
耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘麵 紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在病重時，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。在死後，喇嘛又戲劇性地轉生 於洋人家中，自被注意開始便不斷麵對西方傳媒的大規模追訪及刻意挑疑點的眼光，似乎便是有意地讓西方見證高僧轉世的實證。這位小孩曾兩度訪問香港，兩次都 受到香港傳媒的大幅報導。他的轉世事跡，被著成了The Boy Lama(Vicki Mckenzie著，中譯本為「少年耶喜喇嘛」）。最近（2000年），他到訪台灣，出席了其先世耶喜喇嘛著作中譯本的發行儀式。大部份的時間，小孩在印度色拉寺中接受西藏僧伽教育。
在西班牙轉世者奧色仁寶哲之前，西方也曾有好幾位被正式承認的洋人轉世者。他們之 中的一位，生於對東方宗教完全沒有認識的家庭中，自幼不太說話，也未顯示出太多靈異的現像。但在他剛滿成人年齡的生日會上，他留下了一封答謝父母養育恩情 的信，便自己找到了去印度，成為了一位僧人，最後被確認出其先世身份。
現今的轉世者中，也包括了巴西土著、美國土著及港台地區的漢人。
在轉世現像中，也有女性成就者的先例，其中包括女成就者轉世為男孩、女成就者轉生為女孩、男成就者轉生為女孩等情況。耶喜喇嘛的第一批洋僧尼弟子中，有一位名叫冼娜（注：見上文）的俄國貴族後代。她在死後轉生為一法國男孩，是曆史上第一位洋人行者乘願再來而成為洋轉世者的先例，這小孩現在便在寺院中修學。 還有一位阿貢諾布拉姆，生為意大利及猶太血統，生於美國紐約，年青時雖並無宗教訓練，卻成立了一間教授愛心及處世之道的中心。遲至1985年，她教導的課 程內容被寧瑪派現任宗座注意到，發現其內容實為佛法開示，最終認定她為十七世紀一位女聖人的乘願再來，這時候阿貢諾布拉姆已年屆中年。阿貢諾布拉姆是首位 西方女性被確認為轉世者，又因已屆中年方正式升座，成為一個傳奇性人物，她的傳記被記載於《在西方轉世》(Reborn in the West ,Vicki Mckenzie著）一書中。這位女轉世者在西方建立了一個六十五公畝的道場，又創辦了英語的佛法七年課程及自1991年開始、至今未曾中斷過一天的二十 四小時世界和平祈願活動。
由此可見，轉世者為利益眾生而乘願轉生在他們各別選擇的地方，以 不同身份利益眾生，並不一定就要在西藏轉生、生為男性、出家而後說法。轉世者生為洋人的也有，生為女性的也有，其中有些選擇出家，有些選擇在家，也有些如 阿貢諾布拉姆未被認出前的情況——以佛法的內容但非佛法的名義來教育他人，甚至還有很多轉世者在默默地利益眾生、不選擇被認定而升座，反而情願隱於凡夫當 中不為人知地做其發願要做的事。
附錄二：富傳奇性的洋僧尼
現今佛法已西漸至歐美各國，在各宗派中出家的白人與黑人都有不少，但最為筆者尊敬及廣為人讚頌不絕的，恐怕是格律派格西羅滋比丘及已往生的冼娜沙彌尼。由於他們兩位的身教所及，不少洋人皈依三寶乃至出家修持，其影響力絕對不下於西藏大師之輩。
格西羅滋是美國出生的猶太人，未出家前以最優異的成績畢業於世界著名學府普林斯頓 大學，榮獲每年由總統頒予全國最優秀一百名青年的總統學者獎章。在出家後，法師入讀印度色拉寺昧院嘉絨僧舍（與筆者家師同一僧舍，亦為一代宗師帕繃喀大師 所屬僧舍），在幾千位藏僧中生活，學得一口正宗的藏語，佛學的修持及研讀也絕對不低於藏僧。法師在學餘，用了十二年設計出藏文輸入法，把藏傳《大藏經》輸 入電腦，再把《大藏經》磁碟及光碟免費派發，至今已送出超過十萬張。漢文《大藏經》的電子化，亦源於這位藏傳洋僧人在美國與一位老華僑居士的一席話所啟發 （這位老居士是德高望重的佛教界前輩。在看到當年尚年青的羅滋法師之藏文《大藏經》電子化後，便著手研究，製作成漢文電子《大藏經》的雛型，直至後來才有 台灣及香港教界人士又再發展出完善的電子版《大藏經》）。
在1981年，印度色拉寺麵臨財政困境，寺中近千位學僧飲食困難，病了的也沒有錢 醫治，羅滋法師便一麵攻讀寺院的僧伽教育課程，同時又披上西裝，用五萬美元創辦了一家鑽石公司。這間公司現今營業額過億美元，職員逾五百人，法師因此公司 之驚人發展速度曾兩度入選業內名人榜。他所創辦的鑽石公司，收入全歸寺院及資助法師所創辦的二十五項慈善事業。在此同時，法師在佛法學習方麵亦一點沒有鬆 懈，在原定的時限內以藏語佛法辯經的方式通過了全部考試，畢業成為曆史上第一位美國藉「格西」（相當於「佛學博士」學銜）。
在畢業後，法師創辦了佛法理論函授課程。現今在美國監獄中，就有數百位白人囚犯正在修學他的課程。在訪問外蒙古後，法師開始了電視轉播佛法講座等節目，又在外蒙古協助重弘已衰落之蒙古佛教。在蒙古，不少政要名人都在見到老少蒙古僧人齊集聽這位年青的洋比丘以標準藏語及俄語說法後，感動得紛紛重投佛教。近年來盲目崇洋、看輕自己的傳統信仰之年青外蒙古人，都被這位白皮膚而兼具西方成功商人、美國名大學高材生及傳統佛學最高榮譽身份的僧人所攝服了，都重拾其祖輩對佛法之信仰。法師在1999年底，曾經訪港弘法，分別以比丘身份為佛教徒開示及以信奉三寶的成功商人身份向社會名流演講佛法中的智慧及有道德的營商手段，吸引了很多位香港名流參加。在2000年，法師開始閉關修持，將在2004年才出關。其倡辦的美國佛教大學，現在其弟子的協助下逐步成形。
（參考http://hi.baidu.com/%C8%BC%C9%D5%B5%C4%B4%F3%B5%D8/blog/item/09ebb93de70d8402baa1679b
