1）一件讓人反思的因果事件
真信佛人聽佛的話，當我發現這個道理時，我知道，我現在不是真信佛人！
寫這段感言前，我先講一件真實的事情。
有一個小領導，既貪婪且好色。他原來是一個部門的主任，由於機構改革，他被降了一格，成了副主任，這期間他和一個離婚女人好上了，這件事被我知道了，我和這個小領導有一麵之識，但我們不是朋友，我和他說不上話。這個小領導的朋友和我關係不錯，我們常談起這個小領導。有一次，這個朋友告訴我，這個小領導在活動當主任呢，因為當上主任是有油水的。我就說：他這麽邪淫，不可能的！我朋友挖苦我愚，說那是迷信，當今這事多了，不都照樣沒事？還提醒我：這個小領導很夠義氣，朋友出了事，人家真幫忙，養不養情婦是人家的事，我們不要管。我也沒的可說，既然都支持，那就隨便吧。
後來真出乎我的預料，這個人居然真做了主任。這還是我在和那個朋友聊天時，我問他：是不是主任沒戲了？我那朋友很自豪的告訴我：已經定了，主任。
哦，那我也沒詞了，人家確實命好嘛。
可就在前幾天，早上一個患者來我這裏，說昨天出車禍了，把一個人撞出20幾米（我估計有道聽途說的成分），人當時就死了，撞人的人還跑了。我診所裏的其他患者就議論，有的說，跑了就抓不到了，我們這裏又沒錄像，哪抓去啊？有的就說，死人很邪的，一般都能抓到。中午回家吃飯，父親告訴我，小領導撞死了人，而且因為他喝了很多酒，居然不知道撞了人，把車開進車庫後回家睡覺去了，已經被抓了。
酒後駕車加肇事逃逸，罪很大啊！
後來我見到了我的朋友，也是小領導的朋友，我的朋友告訴我，現在小領導蔫了，在到處借錢，老婆把基金都取出來了，樓房也要賣掉。死者家屬要求賠償四十幾萬，後來通過關係，價格降到了不到三十萬。還有很多事要花錢，這次事故處理完後，估計小領導幾乎沒什麽了。
寫這個因果事件，和我信佛有什麽關係呢？
我信佛，說句良心話，一直是有求世間福報的目的的。有這個目的的信佛者，他最基本的思路是有事求佛菩薩，佛菩薩給我辦事就是了，至於佛菩薩的教導，那是有目的的聽，不會全聽。當佛菩薩不能滿足自己的願求時，立刻把佛菩薩放到一邊；或者佛菩薩已經滿足自己的願求時，就會把佛法扔得遠遠的。我就是這類信佛者。
我們再回到這個小領導事件中。我當時想通過朋友間接的勸勸這個小領導，說明我還是有因果意識的，我知道邪淫有惡報，隻是機緣不成熟。但我的心態卻極不健康，我不是本著慈悲救人的觀念提醒朋友，而是一種嫉妒心態，這種心態非常危險，很容易落入不信因果的圈套。後來這個小領導高升了，我當時確實很失意：咋這樣的人就高升了呢？這說明我連起碼的因果都不信。
這個小領導出事了，我的第一個念頭不是可憐他，想辦法教育他，而是在想：怎麽樣，有因果的！完了吧！這種想法違背起碼的慈悲精神，一個人被撞死了，一個人被關了，如果具有真正慈悲心的人，他會感同身受，會立刻超度亡靈。
小領導進去了，我知道這是因果，但我的腦子裏卻時不時的有淫、殺、盜、妄的念頭跳出來作祟，這麽慘烈的因果事件，我居然沒放在心中重要的位置，用一句“可悲”是不能形容的。
在寫這篇文章時，我居然在念頭裏出現了看到此文的人會怎樣讚歎我的想法，居然認為自己懺悔的徹底，是發露懺悔，我現在真的成了可憐憫者。
一個自認為是佛陀弟子的人，不信因果，沒有慈悲心，捫心自問，真的很虧心！
我不知道我這些年學佛是怎麽學的，但我知道，我一直在欺騙佛菩薩，而事實上，佛菩薩怎麽能欺騙得了呢？那不過是自己欺騙自己罷了。
我的懺悔寫完了，我真心希望各位師兄引以為戒，不從心裏相信因果，不從心裏發大慈悲心，嘴裏念念佛、高談闊論、滿嘴名相術語、好與人辯論，心裏卻淫、殺、盜、妄、貪、嗔、癡什麽壞念頭都有，我可以向你保證：你沒信佛！
2）雲鶴教授：一位醫師對因果的見證
桃園縣有一位李醫師曾經寫信來，詳述‘行善保平安，信佛能得救’的親身體驗，內容如下：
民國四十七年，我隨軍調到炮兵營醫分所擔任上尉軍醫一職，駐小金門陽山陣地。八月廿三日下午六時半，這時大家剛吃完晚餐，有些弟兄在操場上打球，有的在下棋看書報，這時忽然聽到海上對岸連續不斷的發出咚咚！嗄！咻！及澎澎！的巨響，炮彈霎時落在陣地的四周，這時大家都異口同聲的大喊：‘共軍在炮擊了，趕快進碉堡呀！’這時所有的弟兄都迅速的跑進了各碉堡，接著便聽到轟隆轟隆之聲不絕於耳，這時大金門的太武山，完全籠罩在一片的煙霧之中，大小金門上空彈如雨下，對岸的共軍用大小三百門火炮不斷地向我方射擊，有時甚至連續射擊八小時而不中斷，很多友軍守在碉堡中連績四十天不見天日，不能外出。可見當時的炮戰是如何的劇烈。
有一次，‘南塘’戰炮第二連的連長打來緊急電話說：他連上中了一發炮彈，有十二位弟兄負傷掛彩，請我馬上去急救！養兵千日，用在一時，我放下電話筒，隨即戴上鋼盔，背起十字包，沿著通信溝，跑步前進，陽山至南塘大約一公裏，中途必須經過一片黃土崗，當我剛爬上土崗頂時，忽被對方發現，他們用四門炮向我追擊，這時我口中不斷的念佛，祈求佛菩薩保佑，為了減低危險，我不斷的采取臥倒、起立，並以低姿勢前進，這時我忽然看到一道金光出現在眼前，並引導我前進，我覺得非常的驚訝，不過也覺得很安慰，心中也比較不感到恐懼。就這樣亦步亦趨的費了半個小時，我才抵達了二連炮兵陣地，看到受傷的弟兄，我就急忙的替他們止血包紮，當時有一名弟兄因腰部受傷過重而陣亡，而其他十一位都因為受到及時的醫治而獲救。後來我發現自己的軍裝上居然有十多個彈孔，不過我卻安然無恙，毫發無傷，真是十分奇跡，實在應該感謝佛祖保佑，否則後果真是不堪設想。
在這四十天的炮戰期間，我每天都沒有休息，而且經常都背著十字包，巡回於本部及友軍陣地，如遇有受傷者，就立即施以急救，因此我們不管到哪個陣地，都受到弟兄的歡迎。此外還有一位中尉軍醫名叫周德，駐在大、二擔，因為服務特別熱心，挽救了許多負傷的官兵，因此我們都被大家推崇為‘戰地華佗’。
我雖然身為團軍醫，不過同時還兼任軍聞社、忠誠報之‘特約記者’，經常撰寫戰地新聞供台灣各報使用，由於所寫的都是真實的故事，因此這些稿件幾乎都被采用而刊登出來，我內心覺得十分的欣慰。此外我又經常參與義診這類的工作，而且拒收報酬，因此曾經多次被推選為‘愛民模範’而受到公開的表揚。我常想，我這一生一向虔誠信佛，行好心，作善事（這幾年來，除了醫病救人外，我每個月都捐款助印善書及救助急難家庭），因此我能夠在槍林彈雨戰況慘烈的八二三炮戰中安然無恙，毫發無傷，而且事後能夠在退役後工作一帆風順，家庭美滿幸福，事事都稱心如意，我想這也可以說是‘善有善報’的一個很好的例證吧。
除此之外，有一位北部的錢小姐也曾經寫信給筆者，她提供了一個惡有惡報的真實例證，她說大約在三年前有一個女貿易商在國外被人搶劫而喪失生命，當時報紙也連續登了好幾天，可見這也是轟動一時的事件。
後來這位錢小姐與這位受害人的丈夫相識，才知道這件不幸的事件的背景非常值得警惕。
這位女貿易商的丈夫在娶她之前曾經離過一次婚，他與前妻（姓何）生有一個女兒，這位女貿易商為了害怕她的先生與前妻舊情複燃，因此堅持其夫前妻所生的女兒終身不得與其生母見麵或聯絡，這位何姓前妻不斷懇求其夫，甚至跪在地上，苦苦哀求讓她們母女能夠定期見麵，然而這位女貿易商竟然心狠如鐵，不為所動，堅持她們母女終其一生絕對不可見麵。因此令其母女傷心欲絕，非常悲慘。
後來這位女貿易商生了一個男孩，她對這個孩子視為心肝寶貝，疼愛萬分，然而這孩子在兩歲時因病不幸去世，結果當然也使這個母親悲痛逾恒。她為什麽會有這種因果報呢？其實道理很簡單，以前她為了自己的利益，堅持不讓人家母女見麵，使其母女無緣相會，結果自己心愛的兒子後來也永遠無法與自己的母親相聚，這難道不是一報還一報，冤冤相報，惡有惡報的一個教訓嗎？
因此每一個人都應當慈悲為懷，寬厚待人，凡事都應替人設想才好，如果一個人能夠幫助別人，則以後別人也會心生感激加倍回饋我們，這樣人際之間不就充滿了更多的溫馨和更多的祥和嗎？我想這位女貿易商如果能夠早一點領悟這個道理，相信她的遭遇必然會有一百八十度的轉變，而絕對不會落得既喪子、又失財、又喪命、這種可怕與可悲的下場吧。
3）幾個身邊的官場人物因果故事
原作者：華山思過崖
以前的薛先生，是我媽媽的小學老師。後為大慶市政府要人，90年左右，他和我媽媽路上偶而遇到，於是經常到我家做客。當時我20歲，看到他家中所有煙酒吃喝全部是別人送，有一次，他帶我們去一家魚塘，打撈了上百斤魚，放在車的後備箱，然後他家，我家，還有他司機三家把魚分了。這個魚塘就如同他家養的一樣。有一個養雞場，他也是經常會過去，取大量包裝得很好的雞翅，雞腿，分給親戚朋友。
他家裏有《金瓶梅》等禁書，他還喜歡認很小的女孩做幹女兒。他的長相很富態，比較胖，他說自己有脂肪肝。曾經有次，他的一個好朋友因為他幫忙給其兒子找了個工作，所以帶了10000元去感謝，當時他說：“我的錢根本花不完，這點錢你拿回去吧。”經常有人給他錢，他也經常給別人“辦事”，如果給的少，他就不屑一顧，說：“不缺這點錢”。給的多就收。
他的兒子在銀行工作，當時聽說過“傳呼機”三個字的人都算是很現代派了，他的兒子嘴裏常說的“腰挎BB機，嘴嚼口香皮”什麽的一些新潮詞匯，我們根本聽不懂。他的女兒也嫁給了大慶教育局長。
他爭強好勝，年輕時候據他說“誰的工作幹的也不如我。”他說我父親“是我遇到的素質最低的人。”因為這句話，我家和他家不再交往。
分開幾年後，後來還是通過他妹妹的女兒聽說了他的一些事情。大概是在1998年，他被反貪局調查起訴，後來是取保候審，又聽說進了監獄，後來改緩刑出來了。現在連每個月4000多的退休金都沒有了。他的二女兒離婚了，自己帶個小孩。
這就是常人若不修行，則一生的福分是個定數。但是有個智慧在裏麵，你要把這個福分留到晚年，年輕的時候要謙虛謹慎，戒驕戒躁，惜福培福。如同淨空法師說：“福分要留往生時候用，不生病，自在的走。至少不學佛的人，福分也要留老年時候用，你看現在的年輕人，享福太多，導致年紀輕輕就一身病。享福就是造業”。
還有一個人，在基建科任股長。他每每坐車遇到乞丐，就說“和狗一樣。”他管轄的外包工經常請他吃飯和賄賂他，他也就算是90年代那個時候略有一些積蓄的階層吧。如果發展下去，有兩個兒女，有房子，有地位，應該也算不錯。但是他過於狂妄，說半年要搞他個50萬，還經常瞧不起人。有個人曾經被燒，臉部扭曲，他開口就叫他“燒雞”。
後來這個人比姓薛的早三年被反貪局檢查，隨之被單位開除，取保候審後去外地做生意，將家中資產虧損殆盡。後兒子投資的生意又出現巨大虧損。後來他多次差點和妻子離婚。後來，此人竟然變得非常消極，曾經偷盜街頭報刊，還占賣瓜子的便宜，抓人瓜子，有時候兒女給一點點錢，馬上去打麻將或者買彩票，立刻就花掉不回家。我們看到此人的外孫，兒女都似乎對此人極其不尊重，沒有人聽他的話、都非常不理解甚至看不起他。他的老婆還經常辱罵他，他也從不還口。“若遇吾我貢高者說卑使下賤報”，此人生報如此了得。阿彌陀佛
一個人的官位和財產是腳下的台階，他僅僅是腳下的台階。撤掉台階以後，這個人才能更加清楚的認識自己。當老天覺得你已經不能正確認識自己以後，他一定會撤掉你的台階。官場沒有新鮮事。
再說個事情，07年股票市場裏有一個散戶，叫帶頭大哥777，帶領幾千人做股票，他買的股票因為跟進的人多，所以買了都會漲一些，加上會員費用，他個人兩年賺了2000多萬的樣子。當時有第一次聽他說話，簡直不是一個正常人在說話。完全是一個精神錯亂的人在吹牛，所說的話無非是：“我是你們的保護神，股票市場就是我們的提款機。”後來僅僅半個月都不到，他就名聲更大了，所有報紙都在說他的公司被查封，資產被凍結，很多會員在投訴他。還有他準備接受法院的審判等等。
還有一次，我去大慶的助劑廠去找我一個同學，但是我走到一個大樓裏，卻看到樓裏的人多數你和他說話問路不理會你，並且都昂首闊步，氣宇不凡。整個樓裏的人統統都是這個樣子，說話氣勢壓人，趾高氣揚，咄咄逼人。完全讓人不敢靠近。 後來找到我同學，我同學告訴我：“哪裏都是廠高級領導。”原來如此，高級領導就該是這個樣子的。想想這個世間的事情，真象是小孩子的遊戲一樣有趣。
4）如是因！如是果！【好文轉載】
在我們現實生活當中，必須把因果的事搞好，因為你懂了因果，自己的煩惱就會降低，自己隻會做好事，不會做壞事，因為這個身口意一動就是一個種子。
先舉個例子，首先一個種子是什麽，果就是什麽，一模一樣，大家想想看，你種一粒麥子，等你收果子的時候，是不是種子和果實一模一樣呢？是一模一樣，不會變的，你種一粒稻子，將來收也是收稻子，記住種子和果實是一模一樣的，這是第一條因果規律。
第二呢就是種一粒會收一大堆，種一粒呀會收無數粒，種這一粒會收很很很多粒，這個要記住。
那麽第三個就是現在種將來收，我們現在想一想，種地：那麽春天種，夏天去管理，秋天就會收獲，它不是今天種了，今天就會收，那是不可能的，今天種的連芽都發不出來，怎麽會收天果呢？記住了，是現在種將來收。
這個就是因果的三個規律，就象公式一樣，把它記清楚，那麽我們將來就真正地能懂因果，頭一個就是：種子是什麽，果子就是什麽樣的，一模一樣不會變；第二個就是：種一粒會收很多很多很多粒；第三個：現在種將來收，這個例子就講到這裏。
我們現在按照這個例題，再對照一下，挪到我們這個人的身上，這個因果是什麽樣的呢？
我現在想發財，那麽，我要種什麽樣的種子能發財呢？
種子和果是一模一樣的，你現在想收、想發財、想錢多，那麽你這個種子應該下什麽樣的種子呢？
你種錢，你就會收錢，就是布施啊，記住種子和果是一模一樣的，怎麽樣種錢呢？那麽看到窮苦的人、可憐的人啊，就是他不可憐我們也要布施，我們在他那裏下一粒種子，將來會收到無數粒種子，首先要記住種子和果是一模一樣的，種一粒收無數粒，現在種將來收，那麽想發財，你現在就要布施，拿錢去布施，把錢送給人家，這種子種在他那塊田地裏，你將來就會收到這麽多很多的錢，無數個這麽多的錢；
那麽現在大家看一看，有好多老板，他們錢掙的很多很多，真正他自己做了什麽呢？每天啊沒有做什麽事，好多人啊都給他幹活，都給他賺錢，為什麽呢？就是這個老板啊過去下過種子，過去呢他把這個錢布施給這些人了，經過很久的時間，現在因緣成就了，好，這些就要還，要還多長時間，要還多少呀？就看他種多少，當時他要是種了十塊錢，現在你就還一百、一千、一萬，還要加上利息你就慢慢還吧。
所以說，有好多老板，鬼混都能賺到錢，說句實在話，該他賺的，就該他賺的，你再聰明你再有智慧，你沒有下過這個種子，任憑你怎麽狠幹，你也不會發財的，我見了很多人啊，很聰明、很能幹，這一輩子就是沒有發財，有很多人啊他不聰明，又不能幹，吃喝玩樂的，但是他能賺到錢。
記住了，他過去下過這個種子，現在該他收獲的，你沒有下過這個種子，你現在去，地裏沒有種子，也沒有根，你施肥呀、澆水累死你，就算把你累死了，也長不出個東西來，你想發財，你過去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人，去種這個種子，你現在怎麽可能發起財來呢？地裏沒有種子，你天天澆水、施肥，就算把你累死了，你也不可能長出個東西來。
舉個例子，好多人到廟裏來他說他有病，很痛苦啊來求菩薩，那麽，我有的時候就問他們，為什麽別人沒有病你有病？他講啊說：身體不好，運氣不好啊，老天不公啊，老地不平啊，父無能母親無力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，實際誰也怪不到，實際是你種下的這個種子，現在結果了，那麽怎麽說你自己種下的種子，結果了。
大家想一想，你現在痛苦，你過去種過痛苦的種子，你現在才自己痛苦啊，什麽樣的痛苦的種子呢，你殺生啊，你去把其它的生命殺了，你看看你說它痛苦不痛苦，你讓他人痛苦，你就種下痛苦的種子，你收到的就是痛苦；你讓別人發了財，收到的就是發財。
你去殺生，吃眾生的肉，你就把那個雞、魚、豬呀把它們的屍體，帶著病菌的病毒的屍體，你往肚子裏放，你看看，你沒有痛苦，誰有痛苦呢？你這個活棺材沒有痛苦，誰有痛苦，因為你讓別人痛苦，你就會痛苦，種子和果是一模一樣的，記住了種子和果是一模一樣的，種一粒收無數粒啊，你過去種的種子，現在結果了。
大家都要仔細想一想，看看自己這一生種了多少個種了，將來要受什麽樣的果報，大家想一想，看一看就知道，你為什麽這一生這個樣，你種子就是這樣的，你果就是這樣。能不能好呢？也能好，那麽呢，怎麽個好法呢，後麵再講。
再舉一個例子，有一個三寶弟子，他叫淨鬆，有五十歲了，她這個人很爽快，做事啊也很能幹，又非常小氣，那麽她現在有很多的苦惱，丈夫是當官的，自己作老板又發財。
按理來講，她又有錢又有權，應該是很幸福的，其實不然，她也有很多苦惱，最大的苦惱，現在講一下，讓大家都仔細想一想，她最大的苦惱，就是她丈夫五十多歲了，還有個十八、九歲的女孩子願意跟他，她為此事就很苦惱，心如刀子絞一般，心快碎了，確實很苦惱，那麽這種果報是怎麽來的？我們再用因果的規律看一看，別人跟她丈夫，她很苦惱。
這種果報，是怎麽來的呢？記住了種子是什麽樣的，果就是什麽樣的，你這一生雖然很好，潔身自愛，那麽你過去世中就是犯了邪淫，也可能你是一個男的，跟好多女孩子好，你種下了這粒種子現在你就要受這種報，你自己的丈夫同樣，也會有好多女孩子跟他，也未必他長得那麽好，也未必他當官別人就跟他，這是他過去的因緣，也是你的因果報應。
為什麽佛家戒律上講的不邪淫，就是說你犯了這個，將來就很痛苦，為了保證你將來不痛苦，你現在不要犯這個，你過去種那一粒種子，好，這一生啊，你收了一大堆，痛苦從哪裏來的呢？自己種的種子，自己要接受這種痛苦，你心痛、心碎了、難過，應該我們承受的，你想不承受，沒有辦法，多多懺悔啊，往昔啊我們所造的惡業呀太多了，都是由於貪：貪玩、貪吃、貪穿的，都是因為貪所造出來的，都是因為嗔恨所造出來的，不高興、發脾氣……種了壞種子，都是因為癡，不懂啊不明白，那麽種了好多的惡因，現在受惡報。
那麽這貪嗔癡從哪裏造出來呢？是從你嘴巴上造出來的，從你身體上造出來的，從你心上、思想上、意上造出來的，身口意造了無量無邊的業，當然也有善業，也有惡業，還有無記業，那麽這一切惡業怎麽辦呢？
我們就要多多懺悔，我們在佛前、在菩薩前，把這些惡業懺悔掉，有朝一日啊你懺悔清淨了了，這些也就沒有了，如果懺悔不清淨，你就必須受這種因果報應，跑不了你，那麽將來我們懺悔清淨了，還受不受因果報應呢？就是受我們也容易接受，不會那麽難過，那麽痛苦，很容易就能接受的，要不然的話，你痛苦啊，難過，你就是死，下一輩子也要受，作人也要受這種痛苦，作鬼作畜生，不管你做什麽，你這種痛苦要受，受完了才能了，隻有懺悔才能消減這種罪業，才能真正離開這些痛苦，得到快樂。
記住了，我們身體上，造的殺：殺生，盜：偷盜；淫：邪淫。
我們嘴巴上有：妄語、兩舌、綺語，說人家男女的事，還有我們思想上、意上……你隻要一動，就是一粒種子種下去了。
大家都要仔細的想一想，自己一天要種多少粒種子，身口意一動就是一粒種子，或者是善種子，或者是惡種子，或者是能救自己的種子，你救了別人這個種子種下去了，將來就有人救你，你讓別人痛苦，將來自己你就痛苦，記住種子和果是一模一樣的，身口意一動，就是一粒種子。
大家每天晚上都計算一下，我今天種了多少種子，種了多少佛的種子，種了多少惡的種子，種了多少善的種子，能不能對得起自己，大家要經常想把這個想清楚了，你因果啊就有成績了，等你將來身口意沒動之前，你就知道這個因果，那就成功了，你就按照因果去下種子，你想讓自己倒黴，好，你就先讓別人倒黴，你想發財，好，你就先讓別人發財，記住你種種子是什麽樣的，你果就是什麽樣的，你想自己自在，你先讓別人去自在。
記住：幫助別人是下種子，不是幫助別人，你是幫助自己啊。
為什麽呢？因為你幫助他一次，他要幫助你無數次，這個很劃算的，你看你種一粒種子，會收一大堆果實，那麽你給他十塊錢，將來他要給你一大堆十塊錢，你現在給他一種自在，將來他給你無數個自在，數不清那麽多的自在。
好多人不知道，為什麽，這一生做皇帝一直作到死；有的一生討飯一直討到死；有的先苦，後來又好了，有的一開始苦，後來又好了，都是因為什麽呢？因為你種子不同，什麽時候種的種子，你過去種的種子，現在得果，你現在每一天，每一秒鍾還在種種子，知不知道，知不知道，你現在每一秒鍾還在種種子，因為你的身體上、嘴巴上、思想上，時時刻刻都在動，都在下種子，牢牢記住這個，這些種子最後結果的時候，你就知道了，你現在所受的因果報應上，也就是地藏經說的：業感如是，什麽叫“業感如是”：你業造了，感來的就是這個樣子的果報，叫業感如是。
楞嚴經上講，循業發現，什麽意思啊：就是順著你的業，你就會發現，你這些煩惱、快樂、好、壞……一切一切果報，都會順著你的業，你就可以發現，跑不了你，所以佛經上又講，說你造了業會怎麽樣呢？縱經百千劫，所作業不亡，什麽意思，就是你過了百千萬億個劫，萬萬萬萬個年你造的這個業不會亡的，必然你要受的，跑不了你，你想不受果報，你就別種種子，種下了種子，他就跑不了你。
所以說從現在開始啊，大家是種善種子、種惡種子，由你們自己啊，其他的師父很慈悲，勸你們行善，勸你們不造惡業，勸你們把心清淨下來，成佛道啊，我不勸你們，我隻把這個道理告訴你們，你們應該怎麽樣做，不應該怎麽樣做由你自己決定，你想讓自己好，就先讓別人好，你想讓自己不好，那你就先讓別人不好。
你想成佛，那麽你現在身體上、心上清淨下來，記住清淨下來你就可以成佛，佛是最清淨的，那麽再接下來，大家再仔細看一看，你這一生所遇到的人，你這一生所遇到的事，你這一生所遇到的任何一個環境，都是什麽呢？是果報，都是果報，無論是善是惡是高興還是痛苦，是發財，還是賠錢了，是當官了，還是作工人，作農民了，以及你種種如意不如意，這都是果報，那麽地球上千千萬萬的人，你為什麽遇到的是這個人呢？那是一種果報，因緣，這種因緣這種果報，從哪裏來的呢？就是過去生中所下的種子。
剛才有一個人說，他這一生不認識字，過去下的種子，他說了好幾樣，最後他還是說對了，就是說，這個你不恭敬字，你就斷了和字的緣份，所以說你這一生中，你就跟它無緣，天天捧著書，不認識它，因為你無緣。
為什麽無緣？因為你過去生中，不尊重它，你拿這個書、這個字不當個東西或者你說它不好，或者說你作了許許多多不恭敬書和字的事，你拿它不當過東西，你沒有恭敬它，你斷了與它的緣份，縱然你過去是一個才子，才華最高的才子，但是你這一生中，你不可能再認識字，因為你和字之間的緣份，讓你自己給斷了。
我們這一生，應該廣結善緣，一定要廣結善緣，種一些好種子，種種子不是為了別人，完全是自己收獲，說一句明白的話來講，就是利用了別人，完全是自己收獲，你拿他當作一個地，一塊田地，你在那下種子，將來要還你一大堆，你們把錢給我，我現在是發財了，將來我怎麽還呢？你拿十塊錢給師父，你拿一百元錢給師父，好，師父現在是發財了，將來還，師父還你一大堆的一百元錢，實際誰占便宜了，誰吃虧了，你布施的這個人呀，占了便宜，接受布施的人吃了虧，他要還給你很多很多很多呀，記住了，那麽現在就應該知道了，為什麽好多人到廟裏來，說他種福田，你應該懂這個意思了，來種福田呀，誰收獲，是你們自己啊，誰好了？
現在我好了，誰還呀？將來我去還呀，那麽這事大家要搞清楚，這個因果學好了，一切事都明白了，記住因果的三個規律，第一個種是什麽，果就是什麽，一模一樣不會變的；第二個你種一粒會收很多很多粒；第三個就是現在種，要將來才能收獲。
還有個姓陳的，四川人，他這個人啊因果也不太好，從四川跑出來，跑出來三年，想掙錢，想發大財，想打工，那麽他自身還有好多薄弱地方，他有病，還有點後遺症。為人也很老實，很誠實，因為太老實了，太誠實了，還有病的後遺症，到哪塊去人人瞧不起，不是打他就是罵他，天天打他，天天罵他，而且他一年的辛苦錢人家又不給他，他這個果報很慘，那麽人家錢不給他，他也沒辦法，人又老實，老板又跑了，不給錢了，他自己又沒飯吃了，那怎麽辦呢？討飯。
一個年輕人去討飯，誰給你飯吃呢，所以經常挨餓，據他自己講，他有時候餓了兩天也沒有吃到飯，那麽現在想一想，你為什麽受這樣的果報呢？為什麽身體會有病呢？會有痛苦呢？因為你過去，讓其他眾生痛苦，所以說，你這一生當中，就要痛苦，你過去不把錢給人家，不去布施，不去下種子，你現在還想發財啊，你還想有錢啊，你不可能有錢的，你過去驕傲，瞧不起別人，打別人、罵別人，你這一輩子還想好，你種下了打別人、罵別人、又小氣，不下種子不把錢給人家，你也別想發財。
你去打人家，好，這一生人家就打你。
你去罵別人，好，這一生輪到人家罵你；
你過去該給人家的錢，你不給人家，這一生你那老板也把你那錢帶跑，你看，你要飯都要不到。
所以說佛經上要講說：福慧兩足尊，這是佛，你想成佛，福報要圓滿，智慧要圓滿，福智兩足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一輩子就叫象身掛瓔珞，修福不修慧，象身掛瓔珞，什麽意思你光修福不修智慧，你下一輩子，雖然做大象了，穿金戴銀，吃的比人還要好，福報大，福報大的要命，跟皇上一樣，但是你沒有智慧，你隻能作畜生，那麽有的人修慧不修福，佛經怎樣講——修慧不修福，羅漢托空缽。
我們如何讓自己智慧圓滿，福德圓滿，那麽我們就要修行，我們按照佛所說的話去做，我們的智慧就一天天的圓滿，我們天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，參禪打坐也好，受清淨的戒律也好，八萬四千種法門，你選擇哪一個法門，都可以，那麽呢，你一樣可以成佛。那麽福從何處，怎麽樣修福，我們不妨從現在開始就去布施，去種種子啊，我們吃的、穿的、用的，我們也去布施，縱然我們這一生差了一點，將來福報就圓滿了。
福從哪裏修來的呢？
就是從這修來的，好多人講，做皇上要洪福齊天，你也可以洪福齊天，那怎樣洪福齊天？那麽呢，你救濟一切眾生，一切眾生自然就會救濟你，你為一切眾生做事，一切眾生就為你做事，你供養一切眾生，一切眾生就要供養你，那麽你就洪福齊天了，你看你做皇上多自在，每一個人都在為你做事，都在為你效勞，所有的人都是你的，所有的山河、國家都是你一個人的，但是你要去種種子，你為一切眾生，一切眾生就會為你，那麽這個就是修福哇。
那麽，如何的修慧？
我們就按照佛所說的話去做，佛究竟說什麽呢？在三藏十二部經書裏麵講得非常非常的詳細，大家有時間，就從佛經裏去學，那麽，還有一句話就叫，深入經藏，智慧如海。你把整個的佛法，學到你心裏來，你自然而然你的智慧就會高了，自然而然你也就成就了。
那麽你學完了以後，按佛、菩薩所講的話去做，通過修行，再進一步地，證得你本來就有的，這個佛性上的智慧，到那個時候，你的智慧跟佛的智慧就是一樣的，跟佛一樣有辯才，無礙的辯才。
佛說話中國人可以懂，日本人也可以懂，美國人也可以懂，不管你是哪一個國家的人，佛說一句話你們統統都能懂，不隻是人能懂，貓、狗、豬都能懂，一切飛行走獸都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的眾生都可以懂，而且隨著你的智慧，稱心如意地去理解，而且都會漸漸地修學，那是佛的辯才無礙。
我們每一個人，都有成佛的機會，成佛的機會是從哪裏來的？是從你自己下沒下種子來的，第一步就要下種子，下什麽樣的種子成佛，你首先要恭敬，因為你不恭敬，就接不上因緣，這個無緣，你跟佛、菩薩無緣，佛、菩薩怎麽能度了你呢？
所以，佛法上常常講，佛法不度無緣之人，說天降大雨不滋潤無根的草啊，所以說我們首先要從恭敬開始，由於恭敬了，好，我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了，有了緣以後，我們還要下種子啊，下什麽樣的種子呢？那麽無論認識字、不認識字，多多看書，多多聽法師說法，漸漸自己的智慧就會增長，那麽你智慧增長了，就知道自己該怎樣做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以讓自己將來好了啊，因為你現在可以下種子了嘛。
最後講一講：我們在現實生活當中，要預防的事：比喻說，如何控製業力，那這是果報，因為我們過去種的惡因太多了，現在受果報，我們如何地控製：怎麽樣控製它？
我們首先如何了解自己呢？你要知道自己身體上的感受，無論是苦的，是樂的，心靈上的感受無論是苦的還是樂的，都是一種果報，是我們過去種的種子，現在的果報，我們再跟著這個苦樂去跑，新的種子又種下來了，作一個比喻說，我現在心裏不高興，為什麽不高興呢？因為業力現前了，叫業感如是，那麽循著業，我們就發現了，我現在不高興。
首先要知道自己的業力來了，自己不高興的時候就把心清淨下來，不要再順著業啊去造業，那麽這就叫知己；有的人他那個善，善的業力來了，他就很高興，就忘乎所以了，就忘了這個，忘了那個，什麽都忘了，光知道高興，什麽話都講了，這一高興，舌頭也長了，話又多了，什麽都講了，記住，你又被業的力量控製了，你要知道，這是善的業力現前了，業感如是啊，業感來的情況，就是這樣的，是循著你的業，你應該發現的這個善的現象，但是你不應該跟著，這個善業的力量，再往前跑，你應該知道這也是一種業力，這種業力它可以讓你呀去造業，新的業又造了。
所以說，我們不能忘乎所以，一定要時時刻刻心裏清楚的明白，知道自己，不要業來了我們跟著業又去造業，這是心裏的情況，心裏高興，心裏不高興，這都是業力的現象。
還有身體上：身體上現在沒有痛苦很自在，好，那麽有的人就開始幹壞事了，由那壞事新的種子又種下去了，那麽身體好的時候你要知道，這也是一種業的力量，是你善業的力量，你的業感如實，業感來的時候，就是這個樣。
順著你的業，你現在應該發現了，這是善業的果報，要知己；還有好多人病了，很痛苦啊，也很傷心啊，你也要知道，這也是一種果報，是你過去種的的惡因，現在受的這種果報，是業感如是，你業感來的就是這個樣子，是順著你的業，應該發現：這種痛苦，這種病苦，是你過去的因，現在的果，怎麽辦呢？我們不要再造，好多人病苦的時候，造業，因為他心裏難過，受了痛就罵別人，新的種子就處下去了，因為他身體難過就想吃的，那殺生，新的種子，又種下去了，你讓別人痛苦，你自己就痛苦，你罵別人，別人就會罵你，跑不了你，因果報應是逃不了的。
所以說，我們首先要知己，知道自己，知己知彼百戰百勝。
什麽知彼：就是我知道對方，比如說，你在外麵遇到的人，甚至你的家裏人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰裏也好，任何一個人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一個人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他現在內心的感受、身體的狀況，這樣一來你有所了解，你就會恰如其分地去做好工作，那麽知己很重要，怎麽樣知道對方呢？
怎麽樣能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要認識他，認識清楚，要聽懂他的每一句話，知道他的每句意思，經常相互了解，一定要認識。
我就見過有的母子之間的關係，兒已經有30多歲，母親帶兒過了一輩子，但是他母親不認識不了解他兒，所以說母親的一片愛心，他兒子接受不了，他兒子也不認識母親，因為相互不認識，不了解對方究竟在做些什麽。而且還都認為，對自己有障礙，對自己不利，所以說他們不認識，不理解，那麽就出現了很多很多是非。
我們學佛的人，知道因果，首先把自己認識清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那麽一切事都不會給自己來找來煩惱，不會給自己找來痛苦，因為你現在一言一行都是緣，你過去所造的因，加上現在的緣，就會結果。
假如說，過去我種了一粒惡種子，我現在拿懺悔的開水去燙，你這個惡種子再狠，也架不住你這個拿懺悔的開水去燙，你懺悔多了，拿開水燙多了，惡種子自然而然就被你燙死了，所以說，有的時候惡業不結惡果。
同樣的道理，有的時候，善業也不結善果。怎麽講呢？因為你種了善根，這個種子種了，但是你現在不給他善緣，它同樣不會結果。
大家看一看，我現在有一粒種子，我不給它土、肥、水、陽光、溫度，你說它能夠長出來什麽呢？你放在空中，它什麽也長不出來啊，你有善根，沒有善緣，也不結善果；那麽從現在開始，大家如何去做呢？應該更清楚，更明了了，而且這些話，聽一遍沒有用，因為你記不住，聽十遍還會忘，聽一百遍我不知道會不會忘，但是你不管怎麽樣，要把這些話變成你的話，你真正懂得因果了，你現在就是最幸福的人了——沒有痛苦的人，你現在就可以保證至少上品往生，往生極樂世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生極樂世界拿上品，別想。
如果你不懂因果，你就天天煩惱，天天痛苦，你想離苦得樂，你先學因果，你想好嗎？想好，你就聽它一百遍，一千遍，你就知道應該怎麽做了，煩惱也是你找來的，快樂也是你找來的，幸福是你找來的，貧窮也是你找來的，記住了！動念就有果報!
古代有一首詩偈描述：動了善惡的念頭，將來遇到適當的機緣一定會產生果報，‘假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’所以欲知禍福先問自心。
行藏虛實自家知，湛湛青天不可欺，
禍福因由更問誰？未曾動念已先知，
善惡到頭終有報，勸君莫做虧心事，
隻爭來早與來遲。古往今來放過誰？
所以陳希夷的《心相篇》上說：“相貌是從內心產生的。心裏頭有了善惡厚薄，因此相貌也可以看出吉凶禍福。‘（注十五）又說：”心地和念頭是相貌的根源，明白心念，善惡自然可以分辨得清楚。行為是由內心引發的，仔細觀察一個人的行為，自然就可以知道吉凶禍福。’（注十六）《正法念處經》第二十卷上說：“心能造作一切善惡業，由於心地的好壞所以能產生各種不同的果報。‘（注十七）
不隻做壞事情才會產生報應，連一動惡念也會產生惡果。諸君如果不信，我引用兩個故事來說：
（一）賣瓜的故事
從前梁武帝在世時，有一天他看見一樁奇怪的事情。某甲在賣瓜，某乙先來向他買瓜，某甲說不賣。後來某丙來向某甲買瓜，某甲卻很高興的賣給他。梁武帝看見這種情形，他大惑不解，於是就去問誌公禪師。誌公禪師是得道的高僧，有了解過去世的神通智慧。誌公禪師告訴梁武帝說：“這賣瓜的某甲很多世以前是死刑犯，當他要被處死刑時，很多人都在圍觀，當時某乙和某丙也在場。某乙心裏認為：”這個家夥罪有應得，活該！‘某丙卻認為這死刑犯很可憐，因此就對他產生同情心。因為這種緣故，所以某甲今生不把瓜賣給乙，而卻喜歡賣給丙。為什麽會有吉凶禍福的現象呢？原來隻要我們一動念，我們的心地中就留下印象（種子）。所以古代人把心稱為’心地‘或’心田‘，真是太有道理了。
我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子。起了一個惡念會在心地留下壞的種子。起了無善無惡的念頭也會在心中留下不好不壞的種子，將來（可能在今生或來生）遇到適當的因緣，就會開花結果。善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和災禍，不善不惡的種子結的果實是不苦不樂的中性感受。所以六祖壇經上說：“一切福田，都離開不了心地。‘（注十二）忠心經上也說：”心念是語言和行為的根本。心是一切現象的總源頭。有了惡念就會遭受苦報；有了善念，就會遭受樂報。’（注十三）
舉個簡單的譬喻，起了善念就好比在心地上播種好花的種子，動了惡念好比在心地上種毒樹，起了無善無惡的念頭好比在心地種雜草。因為我們一般人在過去世都起了許許多多的善惡念，所以今生有苦樂、凶吉、禍福的現象。
總而言之，善念會產生仁慈的行為，由施舍而使人產生愉快的影響力，這愉快的影響力又產生吉祥和福氣。
惡念產生破壞性的行為，由破壞而使人產生憎恨的影響力，這影響力將來會導致憂苦和凶禍。
無善無惡的念頭會產生雜七雜八的行為，由這雜七雜八的行為產生沒憂沒喜的影響力，造成不苦不樂的感受。
所以華嚴經上說：“你應當觀察世界的種種現象，都是由心念造成的。”
不隻做壞事情才會產生報應，連一動惡念也會產生惡果。諸君如果不信，我引用兩個故事來說：
（二）衛仲達的故事
從前有一個人，名叫衛仲達，他在翰林書院裏麵當官。有一次被陰司的官派小鬼把他的魂引到陰間來。陰間的官，吩咐手下把他在陽間所做的善事惡事的檔案都送上來。等到冊子送來時，那裏知道他做惡的檔案堆積如山，而做善的檔案卻隻有一小卷而已。
陰司的官吩咐拿秤來，把兩種冊子稱稱看，沒想到那一大堆壞事的檔案反而比這一卷善事的檔案輕。
衛仲達感到大惑不解。他問陰官說：“我年紀還不到四十歲，那裏會有這麽多過失和罪惡呢？”那官司回答：“隻要起一個不正的念頭就是罪惡了，不必等到實際行動產生。譬如看見女色動了壞念頭，就已犯了天庭的法律了。”衛仲達接看又問：“那這一卷善事的檔案裏麵是記載哪一件事呢？”陰官說：“有一次皇帝想在福州府大興土木，叫很多百姓去做苦工。你上書建議皇帝不要這麽做。那一卷檔案就是你的奏章底稿。”接著又說：“你那次建議皇帝並沒有采納，但你這一心念，究竟是為大眾著想，以免老百姓受苦，所以是大善事。如果皇上當時能依照你的建議去做，那善的力量，可比現在大多了。”（見感應篤匯編卷一）
由上麵這兩個例子，我們不難知道起心動念的重要性。要念念常行善事，時時為利益眾生著想，我們的福德才能積得廣大。諸君要行住坐臥處處不離善念，請詳閱華嚴經的《淨行品》！
譬如：當我們睡醒時，應常願一切眾生早日覺悟永恒的真理。當我們下床時，應常願走路不會傷到任何小昆蟲。萬一有小動物無意中被我們踩死了，我們則願它往生佛菩薩的淨土。當我們步行時，應常願一切眾生都能出離生老病死的苦海。當我們出門時，應常願一切眾生能免於煩惱的逼迫。當我們大小便時，應常願一切眾生都能舍棄貪愛和憎恨。當我們洗去汙穢時，應常願一切眾生身心清淨，沒有瑕疵或汙垢。當我們開燈時，願一切眾生都能夠運用智慧的光芒，照破一切幽暗迷惑。當我們就寢時，願一切眾生身體安穩，心不散亂。
最大的快樂是信佛.最好的保健是拜佛.
最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.
最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下.
最相投的默契莫過於一起念佛.最真誠的問侯莫過於向您念一聲
------南無阿彌陀佛!!!
諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！
5）
積善之家、積不善之家的現代因果實證（轉）
印光大師言：世出世間之事不出因果二字。誠哉斯言。
經雲：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
又雲：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
愚人不信因果，而因果規律仍然絲毫不爽。
譬如盲人不見日月，而日月仍然照臨。
易雲：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
我家與孫老師家的曆史，正好是一個例證。
我曾祖父有田地房產，按成分來講，應算地主。
因堆放柴草，與鄰居一家寡婦爭地界，想多占，寡婦不同意，躺在地上保護自家的地界，我曾祖父竟令人把柴草往寡婦身上堆，以致寡婦被壓死。
我家因此吃了官司，把田地房產賠光，一下子變成佃農。可見報應之速。
祖父母帶著尚年幼的父親和二叔外出要飯，後為別人種地。
曾祖父臨終如何，我未曾問到。祖父49歲時，因發狂而死。
祖母活了80來歲，臨終時神智顛倒。
先父更慘，因病苦難忍，上吊自殺。
二嬸因肺結核中年病逝，二叔50多歲時，患急性癌症去世。
家中眷屬也多不和，夫妻不和，婆媳不和。吵架在我幼時留下陰影。
今日幸遇佛法淨土法門，慶快平生。
孫老師的父親是河北人，是村長兼村學的學董，家有幾十畝地。雖不識字，但重視教育，樂善好施。
華北五省大旱那年，糧食絕收，因請示上級來不及，自作主張打開義倉救濟村民。
此事被上級追究，要他賠償義倉糧食。因此，賣掉田地賠償。
後來，提竹筐打豬草時，遇一群蜜蜂追隨不舍，因放倒竹筐，收蜜蜂回家安家。因產蜜，又漸漸富裕，贖回田產。並能供子女上學。
孫老師雖是女人，也上了師範，從事教育。後來，孫老師的父親安詳去世，去世時還從容與兒子道別。
孫老師的丈夫密修淨土，去世後，子女從其筆記本中看到"南無釋迦牟尼佛"、"南無阿彌陀佛"等句。
孫老師以80餘高齡也信入淨土法門，兒子、女兒也都信佛。作善之福，可謂大矣。福緣善慶，聚於一堂。
又，我三姐夫村裏某男子，善於捉鱔魚。每年以此牟些小利。後突發怪病，臥床不起，老說有鬼抓他，使勁往床裏側躲避。此莫非捉鱔殺鱔之報乎。
又，我堂弟小軍，曾與舅子一起在河裏放“梅花陣”捕魚。一次，騎車上街買菜，鬼使神差，車把轉過來將肋部戳穿，送醫院搶救，撿回一命。(注：嗚呼！小軍2007年因病驟然去世，年未四十。）
因果報應，六道輪回，苦不堪言，願我同胞，皆一心歸命南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界。
願以此功德，平等施一切，
同發菩提心，往生安樂國。
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明代王穩、晚清韓鴻翼二位之善行，惠及後代——
明朝有一位叫王穩的官員。穩字邦寧，號慎庵，二十二歲中舉，曆官涿州學正、唐王府長史、廣平府同知、南康知府、汀州知府等職。他因為善於治理。很有政績。
在任廣平同知時，知府因故缺任，當地百姓數千人至都城伏闕，請以王穩代任。
在做汀州知府時，遇到不歸他管轄的鄰郡遭受大旱災，百姓多受饑餓。王穩立即打開本府倉儲，發糧食賑濟災民，但同知陳熙表示反對。
王穩正色坦言：“《春秋》之義，救災恤鄰，彼民猶吾民也。”
因而使得這些饑餓的百姓不致受饑荒之苦，渡過了難關。
在王穩之後的幾代，出了一位叫王宗沐的玄孫，大振家風，光大其族。
從王宗沐開始，在浙江的臨海出現一個“父子四進士，一門三巡撫”的盛極一時的明代王氏家族。
“父子四進士”指王宗沐和他的三個兒子。
王宗沐一共有四個兒子，他們分別為士崧、士琦、士昌、士業。除士業貢生出身外，士崧、士琦、士昌都榮登進士。
又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都禦史兼巡撫，所以才又有了“一門三巡撫”的說法。除王宗沐父子以外。
孫輩及族人中也有多人擔任官職。這麽多的子孫後代，都能建功立業，福澤後人之前因，必推祖輩的王穩。
可憐天下父母心。對於為人父母的，都恨不能把最好的東西留給自己的子女。但是應該留些什麽給子孫，看了這四則故事，可以給普天下的父母做借鑒的榜樣。
——妙觀 寫於2007年2月，成都
6）
現代因果報應：實在太詭異!
6年前獵槍走火射殺同伴
6年後自己誤被好友當成野豬射殺
通訊員 陳治然 時報記者 艾華麗
6年後自己被同伴誤殺
7）
連死幾人 ---- 殺生果報
這是一件真實的事情，也是一個警惕世人的故事，但為了顧及現存於世上的當事人再度勾起當年悲慘、傷心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。
事情發生於八年前，地點是台東縣山區的一個小鄉鎮。在小鄉鎮村落裏，住著一位叫木火伯的老先生，老先生養有一條——叫哈莉，狗兒對主人甚是忠心耿 耿，所以頗得全家人的歡心、疼愛。有天阿火伯要到相思林除草，各位讀者想必都知道，山上的住家與林地，或與其他鄰居，雖說是隔壁，其實也隔了一段好遠好遠 的路。
所以阿火伯騎自行車或步行到自己林地工作，至少也要半個多小時，而哈莉也緊跟著阿火伯在後麵跑著，而當時這隻，已有身孕將分娩，無法在山上追 逐，到了半山腰，將臨生產，這隻具有母愛本性的，找到山澗邊隱藏在草堆旁，順利產下七隻可愛小狗。等阿火伯到了相思林時，卻不見哈莉，以為它未跟上， 折回家去了。當阿火伯傍晚下工回家，才發現狗兒未回家，全家人上山再尋找蹤跡，根本未曾想到已經生下了小狗，更想不到從此人狗殊途，阿火伯因無法 找著而回家去了。
自哈莉生了小狗後，為了哺育小狗吃奶，拖著疲備的身子四處尋找食物，離此澗最近的住家是武雄叔夫婦，這天剛好是農曆二月二日——一福德老爺的生日，武 雄叔夫婦準備了三牲禮品，準備敬得土地公，而哈莉卻偷偷銜走了那準備拜祭的五花肉，待武雄叔夫婦回到廚房，發現不見了祭品，夫妻倆追尋不著，心裏又氣又 急，想到市場再買回來煮也來不及了。但豬肉不翼而飛，心裏怨尤著怕有不敬之心。
夫妻倆猜想是山上的野狗或野貓來偷吃的，計謀隔天擒賊，方釋心中怨恨。隔天 （二月三日），他們備了一隻雞腿置補廚房椅子上，將窗戶、門均帶上，隻留灶上小窗，沒多久，哈莉又來找食物，沿小窗躍下，看到雞腿，一口咬住，準備溜走， 說時遲，那時快，這武雄叔夫妻棒棍齊下如雨，哈莉被摔打痛昏，又將哈莉往爐中裏塞，當時爐裏正燃燒著熊熊烈火，可憐的，哀號、淒曆之聲，慘不忍聞。可 悲、可歎，為了哺育幼犬，不得已到人類家中偷食而遭惡報，何以人們的心胸是如此的狹窄、殘忍，可憐的———哈莉，連帶那七隻剛出生二天的小狗也遭 餓死，而武雄叔夫妻，從此遭遇淒慘的報應！
再說武雄自己育有五名子女，都能獨立自主；大兒子駕駛挖土機，二兒子在工廠上班，三女兒在加工廠做女工，四兒子上大學一年級，五兒子上高中，一家生活 本就是恬足無憂。
卻是被燒死後的第七天（二月九日），武雄的大兒子在開辟山路時，遇土質鬆動，挖土機不小心翻墜山穀，當場摔死。
當武雄一家大小正悲哀 之際，月十六日，老二騎機車下班回家途中，不小心撞到路樹，嚴重腦震蕩送醫不治。
武雄叔家，接連發生事故，全家籠罩在哀聲歎苦之聲中，但還是無法挽回厄事 的來臨，再隔數目，三女兒在工廠為了感情糾紛無法圓滿解決，竟以服毒了卻一生；
五兒子傍晚放學回家，在歸途樹叢裏被一毒蛇咬到，遲緩進醫毒發身死。這武雄 家在短短一個月裏，發生四件年輕有為的子女相繼慘死，怎不令天下為人父母者心痛、心碎，肝腸寸斷呢？！
這白發人送黑發人悲慘淒涼的情形，不正是與那哺育七 隻小狗受火烤死之，哀號淒曆臨終時之情況一樣痛苦、無助嗎？
將小兒子的喪事處理妥當後，武雄叔之妻難以承受這接二連三家庭嚴重變故，生趣乏味，也投環自盡了。遭此家破人亡的武雄叔，來到鎮上，適逢此日——玄天 上帝的壽誕，街道上正迎迓著神轎繞境遊行，武雄叔見此景，不由悲從心生，往年此時自己家裏也正在慶祝一一帝爺聖誕舉行祭拜儀式，宴請賓客而忙碌著，而今妻 死子亡人事全非，這時武雄叔不由自立起前跪在神轎前，祈求帝爺公能慈悲保佑四兒子平安無事，且向帝爺公哭訴道：弟子武雄，生平不做虧心事，為何今日遭受如 此家破人亡淒慘之厄事，請帝爺公顯靈指點迷津。
玄天上帝以乩童說道：此團剛生下七隻小狗，為了哺育小狗，饑不擇“處”而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太殘忍將其燒死，連帶那七隻小狗因死 了，無法補充營養，也跟著死了。隻因心中悲切，怨恨之氣非常深，哭訴灶神—一司命真君，再由灶神轉呈——一玉皇大帝，由上帝降旨意，準許偕子尋仇 雪根，隻因有旨意，你妻兒遭逢厄事，生命皆由偕子索報而去，八條生靈的怨尤非輕，隻有你親自祈求偕子之怨魂能釋冤解仇，即解鈴還須係鈴人，非 仙佛不慈悲，不接手。
此時的武雄恍然大悟，隻因自己心地狹窄，而貽害八條生命之死，更連帶的使自己妻兒因自己不明事理而遭慘死，這種循環因果很可真嚇人。武雄叔回家後，即 各辦了香燭、紙錢，找到小狗們屍體處，燒香膜禱，並懇切求其原諒他的錯誤，流下悲切悔恨的眼淚，他願助印善書、做公益事業，日向給他們釋冤，再延請高僧誦 經為及小狗們超渡，望祈解冤釋過，並將屍體掩埋。
是夜，武雄叔於夢中，見到帶領小狗們前來向他行禮致意而遠去。
