出家前的經曆
釋仁達法師，原名侯占元（曾用名程潤達），原籍河北省平泉縣人，1942年生，教授級高級工程師。1968年畢業於天津輕工業學院（現天津理工大學）食品工程係。1987年以無黨派知識分子身份當選縣市兩級人大代表，參與製定國家食品專業標準。1989年調河北承德露露集團任總工程師，解決了該廠杏仁露飲料的穩定性問題和原料杏仁脫苦問題，使該廠杏仁露由不足3000噸猛增到年產5萬噸。在豆製品和植物蛋白飲料的研究方麵在國內乃至世界居領先地位。在國內外發表學術論文30餘篇，其中3篇被美國權威雜誌《化學文摘》收載。1997年入編《世界名人錄》和《世界華人精英大典》。
傳奇出家因緣（根據仁達自述與相關資料編輯整理）
1992年秋，仁達在道悟法師的指點下到北京法源寺能行法師座下皈依佛門做了居士。能行法師是中國佛教協會理事，曾任北京法源寺監院，並兼任國內五座寺院的住持、方丈或首座，是當代佛門泰鬥、臨濟宗四十四代傳人本煥長老的第一位侍者。仁達依止能行法師後即深入經藏，通讀《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《金剛經》等多部經典，並謹遵師父製定的早晚功課，每天修習，從不間斷。
仁達從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》，那時剛學佛不久，每月的十齋日持誦一遍。到了1993年8月15日，由於佛力的加持，開始吃長素，原來低血糖的病症很快完全康複了，血壓由60－90上升到70－110也正常了。
1993年12月3日，仁達在張家口做工程，住在張家口糧食局招待所316房間。那天晚上象往常一樣誦經念佛做晚課，然後看書，到十一點多鍾就寢入睡。但入睡後仁達忽然被惡夢驚醒了，就覺得門外有一個很恐怖的東西，便再也睡不著了，仁達就靜靜地躺在床上，突見從門外進來一個黑鬼，頭部是高高的圓椎型，有點象傳說中的黑無常，左手拿著沒有紅櫻的紮槍，來到仁達的頭前，然後仁達的神識就從百會穴出來，落在地下，跟他往外走。快走到樓梯口的時候，仁達意識到情況的嚴重性，就喊了起來，說：“你這個黑鬼不能把仁達的靈魂領走，仁達是佛門弟子，將來仁達命終了，要往生西方極樂世界的。”說完，仁達就開始念“南無阿彌陀佛”聖號，念了兩三聲，仁達的神識便站到了房間裏仁達供著經書佛像的寫字台前，那個黑鬼站在仁達的左邊，一副公事公辦的樣子。
除了每月十齋日持誦《地藏菩薩本願經》之外，仁達每天還念誦《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經》裏有奉請八金剛，奉請的第一位是青除災金剛，仁達認為現在有了災難了，青除災金剛會幫著除災，於是就念“南無青除災金剛”聖號，念了兩三聲，青除災金剛就在仁達的床邊出現了，長得非常高大魁梧，象四大天王一樣。青除災金剛出現後，仁達的神識就站回了仁達躺在床上的肉身頭前。黑無常就站到了仁達的神識和青除災金剛之間的床角處，由於神識歸不了體，仁達更加著急了，就又開始念地藏王菩薩聖號：南無地藏王菩薩。
那時，仁達的心非常純淨，沒有任何雜念，一心求地藏王菩薩救自己。仁達念了三四聲“南無地藏王菩薩”聖號後，地藏王菩薩在寫字台上出現了：現金身，放金光，滿屋的金光晃耀。仁達的神識即時歸體，黑鬼和青除災金剛也都不見了。接著仁達下床從寫字台上拿上108顆的佛珠，重新躺下，以吉祥臥的姿勢：右手托腮，頭朝北，麵向西。左手拿佛珠開始念“南無地藏王菩薩”聖號。此時，月照中天，走廊的燈還亮著，不用開燈就能看清表盤，表盤當時顯示是1點40分，仁達隔壁的314房間的客人還在打著麻將，仁達看著表，發現他們每隔4至6分鍾就稀裏嘩啦洗一次牌。仁達誦著地藏王菩薩聖號很久才入睡。
第二天晚上，仁達做完晚課以後讀經的時候，聽到房間裏的茶盤茶碗叮鐺作響，頓覺頭發直豎，但是作為一個正信的佛門弟子，早已把生死置之度外，更不會理會這些特異現象。到了十一點多鍾，仁達準備休息時，索性就把門敞開，也不關燈，把佛珠放在枕頭底下，吉祥臥躺在床上。剛一閉眼，就發現頭被人猛地掐住，仁達猛一回頭，卻什麽也沒看見。仁達用左手從枕頭下掏出佛珠，撚著佛珠繼續持誦地藏王菩薩聖號一直到安然入睡。
第三天下午，仁達用古文體寫了一篇《致諸佛菩薩書》，大意是：兩天來，受到惡鬼騷擾，不得安寧，恭請諸佛菩薩佑護仁達。仁達若該當命終，請阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、西方極樂世界諸聖眾接引仁達往生西方極樂世界；仁達若命不該絕，請諸佛菩薩保佑仁達吉祥安寧；仁達若罪業深重，該下地獄，則仁達自己去。那時候不象現在通訊這麽方便，沒有直撥電話。到了晚上8點多鍾，仁達通過116長途台要通了仁達煙台家裏的電話，那時仁達的女兒和兒子都在煙台大學讀書，每個星期六晚上仁達的兒子都會回家來接仁達的電話，有什麽事再由仁達的兒子去轉達。仁達要通電話以後，向兒子講述了前兩天發生的情況，要求兒子在家裏的佛堂裏點燃三柱香，七盞蠟燭，用錄音機播放地藏王菩薩聖號。
仁達的兒子告訴仁達：前兩個星期六他每次回到家都不安寧，感到家裏的茶壺茶碗也是叮鐺作響，搞得他毛骨悚然，今天是硬著頭皮回家的。仁達跟他講：是仁達的壽命該終結了。要放地藏王菩薩聖號，為仁達加持。打完電話後，仁達回到316房間，點上香，跪在佛前，念《致諸佛菩薩書》。念著念著，忽然覺得眼前非常明亮，一看，原來是經書放光了，光芒猶如鋼鐵鎔融的顏色，抬頭再看看日光燈，在經書強光的映照下，日光燈暗淡無光。仁達繼續念完《致諸佛菩薩書》，然後又念了一段時間的地藏王菩薩聖號和釋迦牟尼佛聖號後，通過116長途台再次要通了家裏的電話，告訴兒子這邊經書放光的情況。兒子也激動不已，他說在佛堂放地藏王菩薩聖號的時候，他也看見地藏王菩薩現金身放金光了。
仁達感覺到地藏王菩薩已經給自己延長了壽命。早在仁達上高三的時候，有位要好的同班同學請他的姑父―――當地一位非常有名的易經學者用周易預測過仁達的人生。他姑父用仁達的生辰八字推算出仁達幼年喪父，將來能考上大學，取得一定成就等等，但是他預測到51歲以後就不講了。在仁達的再三追問下，老先生說：“不用問了，到時候就知道了。”之後的歲月裏，所發生的事情與那位老先生所預測大多吻合，但51歲以後的事情一直是仁達心頭一個念念不忘的謎。從1972年到1992年這20年裏，仁達用業餘時間研究易經，也看一些陰陽地理的書籍，最後仁達用周易推算出來，仁達的壽命隻有52歲，命終的時間應該是在1993年秋冬之際。
於是在1993年的春天，仁達就寫好了遺囑安排後事。果然那年農曆10月20日，黑無常就來索仁達的命了。當時仁達還不知道他是黑無常，就罵他黑鬼，實際上黑無常也是菩薩。
從地藏菩薩給仁達延壽之後，仁達就發了三個願：第一，自費恭印一萬冊《佛教念誦集》和《地藏菩薩本願經》來報佛恩；第二，等仁達的兒子女兒大學畢業後，就剃度出家報佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山報佛恩。第一個願很快就辦到了，第二個願於1997年實現了，第三個願2005年也實現了。
《地藏菩薩本願經》不是如個別人所說是小學課本，《地藏菩薩本願經》可以持誦終生，受用終生，直至成佛。地藏王菩薩與我們娑婆世界的眾生有非常大的因緣。釋迦牟尼佛滅度前在忉利天法會上曾經囑咐地藏王菩薩：在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛成佛以前，由地藏王菩薩代理佛度化六道眾生。地藏王菩薩的願力也非常大：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。被地藏王菩薩救度的許許多多人都已成佛了，而地藏王菩薩雖已修到佛位，卻不要佛的名號。地藏王菩薩非常值得我們每一個人學習效仿，值得我們恭敬頂禮。我們大家要感恩地藏王菩薩，學習地藏王菩薩：安忍如大地，胸懷寬四海，利及社會，救度眾生。
1997年農曆2月19日，仁達在北京法源寺祈請皈依師能行法師為自己剃度，決心將自己的後半生奉獻給佛教事業。剃度前，送法師去法源寺的兒子再次問法師：“父親，可不可以不出家，在家作居士不是一樣修行嗎？”法師說：“父親的命是地藏王菩薩救的，如果沒有佛菩薩，早就沒有父親了，父親要出家報佛恩。”
2000年法師在湖北黃梅四祖寺本煥長老座下受具足戒。之後，精研南山律宗三大部，習修戒律，誓願做一名嚴守戒律的出家人。談起仁達法師十幾年的修行，現今81歲的能行法師仍然讚歎不絕：“仁達歸依後非常好！是個很好的居士，出家以後是個很好的僧人！他的發心和行持非常值得效仿、值得讚歎，希望他更加努力，給人們做一個修行的榜樣。”
博山正覺寺座落於山東省淄博市博山區安上村蓮花山上，始建於東晉，曆代高僧大德如梁武帝國師寶誌公和尚、禪宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住錫修行，是在佛教史上起過重要作用的祖師道場。由於曆史原因，這座千年名刹毀於一旦。
法師在博山弘法期間，麵對祖庭衰廢之狀深感痛心。在當地信眾長跪祈請下，法師立誓修複祖師道場，重振祖庭雄風。地方政府同意無償歸還土地126畝，恢複建設正覺寺（宗教活動場所登記證號為“宗場證字(01)號”）。法師親手擬定了“嚴守戒律，秉持正法，普度眾生，振興佛教”的建寺綱領，計劃建設放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、鍾樓、鼓樓、禪堂、羅漢堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房樓、二僧院、贍養院、正覺學堂等等。
法師親自擬定了正覺寺的山門對聯。上聯是：三乘普舉，無內無外，抬眼普瞻華嚴聖境；下聯是：十宗同繼，無你無我，攜手同邁靈山妙門。”法師開示說：“正覺寺沒有門戶之見，完全按照本師釋迦牟尼佛的教誨修學佛法，目的早日成就，修學什麽法門是個人的根基緣分，不管什麽門派，隻要是真正守戒的修行人，都歡迎常住。正覺寺將來要以現代科技成果管理寺院，依戒定慧三學培養造就僧才，力爭把正覺寺建設成為嚴守戒律、弘揚正法的十方叢林道場。”
有人問起為何要在山東修建如此規模宏大的寺院，法師感歎道：“山東是中國佛教最不興盛的地區之一，目前全省一百三十多個縣（市），人口逾八千萬，佛寺卻不到二十，僧人不足一百，每議及此，教內人士無不傷感落淚！修建寺院可以深植德本，廣種福田，續佛慧命，利益眾生。這裏曾是中國佛教曆史上重要的祖師道場，既然我當時接受了居士的請求，不管多苦多難也一定要走下去，把寺院建得如法如律，盡善盡美。”
法師以花甲之年，不畏艱辛，不避逆緣，忍辱負重，勇挑重擔。籌建伊始，資金匱乏，人單力薄，障礙重重。法師四處奔波，效法普賢行願，不惜以身命布施。法師從自身靜脈中抽出血，請書法名家恭抄《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》等經三十餘部，以及《六字大明咒》、《南無阿彌陀佛》數千張，廣結善緣，籌款建寺。數年間，法師不顧高齡，累計抽血逾1000毫升，以生命祈求諸佛菩薩慈力加被，報答諸方大德布施功德。隨著羅漢堂與禪堂主體工程的完成，大雄寶殿的主體即將動工，上千萬的資金缺口擺在了仁達法師麵前。法師不顧六十六歲高齡，再次抽血150毫升抄寫《楞嚴經》，結緣善款，以期早日建成大雄寶殿。
建寺過程中有很多的障礙，仁達法師任勞任怨，從不言苦。他就象鐵人一樣，不知疲厭地一項一項去做，還要力求盡善盡美。他總是樂嗬嗬的，一副胸有成足的模樣。問起法師累不累，法師開示說：“為佛菩薩做事不累。”問到怕不怕籌集資金的艱難困苦，法師開示說：“不怕，諸佛菩薩一切都安排好了，隻管去做就是了。”憑著這種不屈不撓、樂觀進取的精神，仁達法師帶領信眾們在魯中大地開山平地、建寺造林，在沒有政府資金支持、全靠四方善信捐款的條件下，正覺寺的宏偉藍圖在美麗的蓮花山一步步鋪開……
千裏朝拜五台山（《香港佛教》連續十期跟蹤報導）
幾年來，正覺寺的規劃工程在一項項漸漸完成，但與寺院的規劃目標還是差得很遠。人員嚴重缺乏，資金嚴重短缺，但仁達師父無怨無悔，挫而彌堅。為祈求佛菩薩加持和兌現出家前所發的千裏叩拜五台山的大願，法師於2005年農曆2月21日（普賢菩薩聖誕日）從正覺寺觀音殿起拜，踏上朝聖之路，履行頭陀誓言。
行程中，法師堅守五條戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一個頭不少磕；第二，持金錢戒，不受金錢供養；第三，不進飯館、酒店；第四，不進旅店、賓館；第五，不進信眾家宅臥室。
