轉自看雪客博客
我所認識的鬼神現象與靈異事件（一）
我所認識的鬼神現象與靈異事件（一）
子不語怪力亂神，我想，主要是因為他主攻方向是人類社會而不是整個宇宙，他不語，但也沒有說他不相 信。而我，偏偏對探索宇宙和生命很有興趣，曾經自號“破謎閑人”。日前從黃安（台灣）的博客上看了幾篇關於他所經曆的靈異事件的文章，又從網上搜到了一些 研究鬼神現象的文章，其中不乏對鬼神現象的種種假設或推理，發現作者們一個共同缺陷是沒有自然科學、哲學、佛學和道教知識的綜合根基，使其假設太過膚淺， 既無法獲得源自西方的實證科學的認同，也會被有佛道修為的高人付之一笑。不過，本人雖然有綜合的知識，但也隻能在此做一些初步探討。
一、我伯父親曆的靈異事件（人名皆為真名）
我所認識的鬼神現象與靈異事件（二）
特別提示：閱讀事件過程中可觀想一尊佛像（佛祖或觀音菩薩都可以）就在眼前，佛像向四周放射萬丈金光。如此可免受驚嚇。（接上）
（未完待續）
我所認識的鬼神現象與靈異事件（三）哀怨的哭聲
應驗了！她在第二晚上真的又出現了！我的心一下子縮緊起來，覺得後背一陣發涼，令人毛骨悚然……
（未完待續）
我所認識的鬼神現象與靈異事件（四）——靈魂附體……
靈魂附體、離體與轉世
靈魂附體的事件在日常生活中較為多見，分強迫型靈魂附體（西方醫學往往簡單而膚淺地將之定性為癔病）和邀請型靈魂附體。而靈魂離體則較少發生，但在佛門修行者（特別是禪宗和密宗）或一些意念氣功修煉者中比較多見。
1、
強迫型靈魂附體是指某個人在沒有任何特別行為的情況下突然被另外一個靈魂（常常是某個已經去世的人的靈魂）強行附體，並按照那個靈魂的言行而言行，說話和那個人一模一樣（如果你沒見到人光聽其說話，你一定以為那個人又活過來了）。
大約25年前，湖南新化縣孟公鎮三塘鄉老屋村一位伍姓村民在病床上突然胡言亂語起來，而其說話的聲音赫然就和1年前已經死去的某村民一模一樣。神婆說他被那個人的鬼魂附體。後來經神婆將那個鬼魂驅除，病人才好轉。該事件在當地幾乎無人不曉。
類似的事件在網上能搜索到很多，西方醫學往往簡單而膚淺地將之定性為癔病，對癔病的病理成因解釋則是極其粗糙的推測，淺陋之極，荒唐可笑，也沒有有效的醫治辦法。
2007年3月21日中央電視台《走進科學》播出了一個8歲男孩子被左宗棠的靈魂附體的事件，節目沒有找到答案（3月23日編輯本文時添加——看雪客注）：http://discovery.cctv.com/20070321/103119.shtml
2、
邀請型靈魂附體是指邀請一個已經死去的人的靈魂附在這個活著的人（通常是神婆）身上，以便了解一些有關他（指那個死了的人）的情況。這樣的事件在民間極其常見。
我的外婆已經去世多年，有一次我的大舅媽做夢，夢中我外婆讓她做個什麽事（具體什麽 事情我忘記了），大舅媽是醫生，不信鬼神，但把情況告訴了我的母親。我的母親率領我大舅媽、二舅媽、小舅媽共四人一起，到距離我家40餘華裏外的一個據說 很靈的神婆那裏給我外婆“關魂”（即邀請我外婆的靈魂附著在神婆身上來說話），神婆進入狀態後沒多久，就按照我外婆的語氣（聲音則不一樣）和我母親她們四 人聊了起來，一個個叫她們的名字（神婆本人並不認識她們，更不知道她們的名字），說她現在在那個世界的處境（她說在那個世界和我外公並未生活在一起，盡管 她和我外公的墳墓挨在一起），同時說她的墳墓上有個什麽問題（後來去看果然如此），說到我小舅媽生前如何對她好，也說到了生前和我大舅媽一次吵架的情景。
在關我外公的魂時，他竟然說我父親以前每年清明節去看他而最近幾年沒去了的事情（指清明節去他墳上掛紙錢、燒香燒紙）。
自此，身為西醫的大舅媽相信了鬼神，相信有另外一個世界。
我的老鄉小胡，家住沙江胡家院（湖南新化），他去另外一個神婆那裏給他奶奶（已去世 多年）“關魂”，他奶奶的魂（附著於神婆）竟然說：“我一直在家裏住著呢，隻是，現在建的這個房子太新了，你們都把鞋子脫在門口，那多不方便啊，我可是每 次都不脫鞋就進去的。”（他們家翻蓋了房子後，因為地麵鋪了瓷磚，大家都把鞋子脫在門口，進屋穿拖鞋）。
最為不可思議的是，在關他四大爺（生前一直在湖北）的魂時，神婆竟然說起了湖北話（神婆本人並不知道這個四大爺是湖北人）——這幾乎完全證明了靈魂的存在。
此類事在民間不勝枚舉，不一一介紹。
3、
我有幾個修禪的朋友，在坐禪時發現自己離開了軀體，飄到了空中，還能看到自己的軀體。在密宗修行者中，這樣的情況更多。由於他們不希望我透露其名字，這裏不多介紹。
其他未修禪的也有靈魂離體事件發生過，甚至還有因此得病，需要神婆來解決的，但由於不是我的親人或可信賴的朋友，不在這裏介紹。
英國吉尼斯所著的《心靈學》（1988年出版）中，列舉了調查到的“一個活人的魂靈”和“一個死人的魂靈”。類似事件在各種資料中經常見到。
4、 靈魂轉世（投胎再生）
靈魂轉世在藏傳佛教地區無人不信，稀鬆平常。在內地民間也時有發生。
20多年前，曾聞（本人未親自采訪）新化瀘觀有一小孩，出生不到半年即會說話，說他前世是新化琅塘某家誰誰誰，家裏有什麽人之類，後經家人調查，果如其言。但該事件未經證實，不能做為研究案例。
最具有研究價值的是1952年發生在美國的通過催眠而使被催眠對象回憶前生的事件， 即美國催眠者莫烈·凡斯丹對社交界著名女士魯斯·西蒙斯施行催眠術出現年齡退回，引出前生記憶的報告。（美國眾多媒體有報道，摘自陳兵著作《生與死——佛 教輪回說》），報告以《尋找勃萊狄·瑪菲》為題，連載於擁有數百萬讀者的書報，被翻譯為二十幾種語言，其錄音唱片售出了數萬張，全美的報刊雜誌，爭相報道 此事，成為當時的爆炸性新聞。這一催眠性倒退的情況大體是：
28歲的魯斯·西蒙斯，在被催眠後，先倒退回五歲，以五歲女童的聲音說出幼兒園裏坐 在她左右的小孩的名字、衣服。然後又退回到三歲、一歲。繼而，倒退到出生前，說出其前世是名叫勃萊狄·瑪菲的女人，1798年生於愛爾蘭克穀的墨多士，父 母兄弟、丈夫、公公的名字和職業等，一一知曉，並詳細道出了結婚時花馬車經過的很多地名，及煙草公司、上過學的學校、教會、送葬式、結婚典記、女式服裝 店、伯爾浮土德報、錢幣、習慣、老歌、方言等舊事。之後，愛爾蘭組織了有圖書館員、律師、記者等參加的調查委員會，對西蒙斯所講一百多年前的愛爾蘭舊事進 行查該。結果是：西蒙斯在催眠狀態下所說的很多人名、地名、風俗習慣、方言等，竟與史料中所載相符。芝加哥德裏報社的特派員調查後說：“當地的圖書館員 等，經過好幾個星期才調查出來的事實，為何美國的魯斯·西蒙斯能夠知道得那麽清楚'隻有拿出‘前世的記憶'來說明此事而外，別無可說明。” 凡斯丹在催眠中繼續往前追溯，西蒙斯回憶起再前世在美國臨終的情景及父母名字、住所，此外不能再追憶，至於勃萊狄·瑪菲於1864年死於愛爾蘭，至 1923年再生於美國之間八十年的經曆，西蒙斯的回答是：記得死後觀看自己的送葬式，然後侍候在丈夫身邊，丈夫死後回娘家侍候哥哥，曾與死去的弟弟相會卻 未能會見死去的丈夫，對鬼靈界的情形一無所知。
類似事件在網上可以搜索到很多。
接下來，我想就幾個基本問題做出判斷。
我所認識的鬼神現象與靈異事件（五）——到底有沒有鬼
到底有沒有鬼神？
為避免本博鬼氣森森，對靈異事件的介紹暫告一段落，現在要回答一些基本問題了。
國外對鬼神、靈魂、生死輪回的研究者非常多，也有無數這樣的研究機構（如心靈研究 會），有的被歸入科學協會（如美國）。中國在上世紀80~90年代，也有眾多研究者（包括氣功和特異功能）。後來，有一些很受媒體關注的專家型門外漢將之 統統斥為迷信或偽科學，予以輿論討伐，再加之“某邪教組織”鬧事而遭政府嚴厲打擊，各種氣功、特異功能研究受到無端波及，相關機構被解散，研究者幾乎絕 跡。本人在1987年前後試圖組建鬼神研究組織，後經仔細衡量，覺得膚淺的形而上的研究對人類科技文明（當時一切以科技為先）的進步而言並不會有太大的現 實意義，終未遂，但不時會去調查或關注一些事件。下麵我想就幾個基本問題談談看法。
1、世界上到底有沒有鬼神？
我的回答是：有。
2、人是否有靈魂？
我的回答是：有。甚至連一些動物也有靈魂。
3、靈魂究竟是什麽？
這個問題可不容易回答。盡管眾多研究者試圖從現代物理學（乃至最前沿的量子力學）、生理學、心理學等具有西方實證科學特征的的角度來解釋靈魂，但均未能獲得實證。
靈魂是反物質嗎？當然不是。因為靈魂可附著在物質的人體身上，而反物質與物質一旦接觸，雙方便立即轉化為巨大的能量而湮滅了。
靈魂是暗物質嗎？似乎也不是。盡管目前最新研究結果表明，無論宇宙星係的規模有多 大，亮度有多高，或者包含多少顆恒星，所有星係似乎都含有相同數量的暗物質。然而，暗物質的“體溫”高達1萬攝氏度，如果靈魂是暗物質，那麽，靈魂附體將 迅速融化人體，但現實中並沒有這樣。必須說明的是，用光，用紅外線、紫外線和X射線都無法探覓到反物質或暗物質。
但有一個物理學假說值得關注，那就是，超弦理論——十維空間假說。是科學家通過數學 方程計算得出的結論。就目前而言，人們隻了解一維時間、二維平麵、三維空間以及愛因斯坦提及的“四維時空”概念。除此之外，“超弦理論”預測還應該存在另 外六個人類未知的空間維度。威斯康星大學麥迪遜分校的物理學家說，“因為我們的大腦習慣於隻是三維的空間，而對於其他六維空間結構卻很難感知。雖然科學家 們利用計算機模擬出了類似的六維幾何體，但沒有人能夠確切地知道他們的形狀到底是怎麽樣的。”比如：一個爬行在二維空間生活的動物，突然被一隻手擰到了空 中，越過它前麵的路再迅速放到另外一個地方，它一定會大感驚訝。我們生活在三維空間，如果突然被擰到了多維的“空”中然後再被迅速放到另外一個地方，我們 也會驚訝。靈魂是生活在更高維空間的沒有肉體物質的生命嗎？不好說，很可能是，但無法實證。
目前人類各種文明成果中，隻有佛學對靈魂的解釋最為完善而可信。佛學或佛經中雖然沒 有靈魂二字，但佛家講的明心見性，我個人理解，就是肯定了靈魂的存在，隻不過沒有使用“靈魂”這個概念。往生西方淨土，也是指靈魂往生，絕對不是肉體往 生，有人說佛教否定靈魂的存在，如果沒有靈魂，是什麽在往生呢？那些沒有往生西方淨土的靈魂，必然要再入六道輪回，但這些人死後靈魂脫離原來肉體，並不是 每個靈魂都立即投胎轉世，有的甚至要在宇宙中遊離上百年甚至數百年才能再入輪回（或許隻有這時的靈魂能被神婆召喚來附體，一旦投胎轉世，估計很難召喚，因 為他已經與那個肉體融為一體，盡情享受其苦與樂去了）。如果說靈魂如計算機軟件（這個比喻並不確切），附著於某個人（計算機）上，人（計算機）就活了。軟 件一刪除，人就沒法活了。
但佛學並沒有精確的理論公司來推導每個靈魂將來的去處，以及何時投胎轉世，它的學說 都是不求精確的，各種變量很多，對業力也沒有一套精確計算方法。佛學對人成佛後的描述完全是模糊的，再高的高僧也不講，因為他們認為無法用語言來描述，而 必須依靠每個人自己親身體驗（就如男人或女人在性高潮時的體驗，隻有自己親身體會才真正明白，無法用語言精確描述）。從西方實證科學來說，靈魂究竟是一個 什麽狀態，是場嗎？是粒子還是波？還是別的什麽物質？有沒有形狀？它遵循一些什麽樣的活動規律？……目前沒有答案，估計很長時間都找不到答案。為什麽？也 許自證本心的佛門中人知道，但遺憾的是，他們已經將一切徹底放下，沒有任何的貪嗔癡，對我們這個世界已經毫無興趣，根本不會來關心了。
4、鬼神究竟是什麽？
這個問題也不容易回答。完全無法用西方實證科學目前所發現的那些東西來回答。
鬼神是一個很泛的概念。但我個人認為，鬼神應該是靈魂在六道中的某種生存形式（比人 道低的是鬼，比人道高的是神），他們或許處於我們這個空間，或許處於某個多維空間中。鬼分很多種類，神也是如此。從佛學觀點看，六道中的餓鬼道、地獄道， 有各種類別的鬼，也屬於“眾生”，不是單純的靈魂（因此，靈魂與鬼不能劃等號。但那些守家鬼、守墓鬼之類，可能就是靈魂），他們有苦樂意識，有一些甚至能 往來於我們人道中，做一些事情，比如，附著在某個人身上來做他的事情（附著在胎兒身上的應該是純粹的靈魂，附著在生人身上的應該是鬼），但他們不是可以隨 便附著在人身上的，也不一定就隻做惡，他們甚至可能來聽經要求皈依或做好事。關於這一點，讀者可看看淨空法師的“幽冥眾生求授三皈答問”（http://v.blog.sina.com.cn/b/1620187-1049373813.html）。 六道中的阿修羅道生活的應該不是神，隻有天道中生活的是神（佛教以外的其他宗教，最高描述也未超這個層次，所以佛學應該是對宇宙描述最高最全麵的文明成 果）。我們人有時見到的鬼，反正不出六道，有的甚至是佛道高人跟我們開的玩笑（特別是密宗修煉者，有時會表現一下神通，讓自己的靈魂脫離軀體去做一些事 情）。
佛學認為，天道眾生，居六道（未出輪回）之首，威德特尊，神用自在，故名為天。約 ‘類受’言：共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天，居須彌 山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫麵言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，也就是道教或世俗所尊的玉皇大帝；而第六層，則名他化自在天，卻是魔 王波旬所居。色界有四禪十八層天，皆有禪定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天，第四禪有九天。無色界有四層天，入四空定，已無形 相，隻存神識。至於天界的眾生（神）是否能與下麵六道（包括人道）的眾生進行溝通，進而對其命運產生影響，如何產生影響，產生何種影響，目前本人也還沒有 完善的研究結果。但是，溝通和影響應該是存在的，就如我們人能與鬼、與畜生道進行溝通並對之產生影響一樣。（有興趣者可參閱相關佛學書籍）
最後必須要強調的是，我們要盡可能多行善，常行善，這樣在人間活得快樂且不說，我們還將對任何鬼神無所畏懼。如果能徹底放下貪嗔癡，或者盡為他人謀利益，甚至為鬼怪謀利益（如法師為鬼講經超度等），信不信佛無所謂，因為這樣的話，繼續在六道輪回也不會受多大的苦了。
