象頭財神與五位空行母雙修圖解

藏傳佛教(西藏密宗)的象頭財神與五位空行母雙修圖解

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（限製級）藏傳佛教(西藏密宗)的象頭財神與五位空行母雙修圖解

（四臂象頭王財神與五空行母　布本設色唐卡　19世紀　29厘米Ｘ22厘米）   （限製級）  藏傳佛教(西藏密宗)的象頭財神與 五位空行母雙修圖解～ 【四臂象頭王財神被一個黑色、赤身的猴頭空行母高高舉起，她一邊為他口交，一邊將經血全部滴在噶巴拉（版按：頭蓋骨）碗中。與此同時，四方分別有四個赤身的紅色空行母，同樣用嘎巴拉碗盛裝經血。 ......根據標準的密續隱喻來解釋，這幅奇異繪畫的像徵意義應該是：代表智慧的女性飲用代表大樂能量的男精。這兩種物質---大樂和智慧（分別以精子和卵子表示）---經由勝義覺的身體（女性的子宮），作為高潮體驗的血液，流入顱器之中。】  ------以上圖文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》 （第十七章：女性護法＜四臂象頭王財神與五空行母＞。作者：吉布　陝西師範大學出版社2006-07-01出版） 人物介紹：  象頭財神梵名為那缽底;象鼻財神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，原為印度教的護法神，為大自在天「破壞神─濕婆」之長子，掌管天庫，所以又為財神。濕婆神外 出之時,帕爾瓦蒂女神用自己的汗水創造了英俊的伽尼什(GANESH)來守護她,於是伽尼什很忠誠的在門外一直守護著母親,當濕婆大神回家要進門時,象頭 神因為不認識父親所以極力阻止,最後濕婆神在大怒之下,將伽尼什的頭砍下,後來母親杜爾嘎女神出來時發現自己的兒子已死,非常悲痛,濕婆神說在北方找到第 一具死去的生物,將他的頭砍下來裝在伽尼什身上便可以複活,但是眾神隻在北邊找到一具大象的屍體,所以將象頭裝在了伽尼什的身上,從此他變成了象頭人身的 形象。 簡評： 象 頭王財神在藏密(藏傳佛教)中被稱為象鼻財神或象頭財神，密宗用來修財神法的鬼神，佛法是『捨財』的，密宗則是『求財』的，相較之下，施比受有福！可見西 藏密宗不是佛法，藏傳佛教與正統佛法理念完全相反。這圖中的象頭財神也和佛教無關，純粹是西藏密宗從印度教思想所繼承而來，即然是印度教的東西，就應該要 誠實麵對，不要硬拗成是佛法，這樣不但是成為盜取印度教法，世間人也會恥笑我們藏傳佛教徒，怎麽像一貫道一樣，專門盜取其它宗教的法來壯大自己？除非「藏 傳佛教」統一改名為「喇嘛教」或「西藏密宗」，承認自己是印度教的分支，身上流著是印度教的血，公開聲稱與佛教、佛法無關。如此才不涉及偷盜行為。 一 般人會認為這樣盜法是違反著作權、專利權，在宗教界人士會覺得是在溷淆別人的宗教曆史，及破壞宗教內涵。所以把不是屬於佛教的東西，歸還給原來的宗教，這 是宗教人士最基本的修行態度－－不盜用別人的東西。如果把不屬於佛教的東西，說成是佛教的，然後佔為已有後，再藉由商業行為包裝販賣，所得之任何財物利 益，這都是偷盜的行為。 所以把「喇嘛教說成是佛教，把雙身法說成是佛法。」就像是韓國媒體報導說：「孔子、李白、孫中山都是韓國 人。」道理相同。　當事實被扭曲，知情的人必定會站出來反對、澄清，不論是激動還是理性澄清，目的隻有一個，就是公開真相。　如果有人害怕被公開真相，害 怕失去活佛法王的名聞利養，或歛財歛色的機會，自然要想盡辦法抵製，把這些公開揭露真相的正義人士汙名化，甚至在網路上化名汙辱、謾罵正義人士，企圖毀損 其人格。我隻能說這一切都是宗教正邪之戰的千年鋒火，如此延燒到我們這一代，由於特殊原因及環境關係，正法勢力漸漸茁壯，個個武藝超群，又手拿鋒利寶劍； 所以才會有正大過邪，所呈現之消長現象。 正統的佛法其實很單純，大乘的佛菩提道，和小乘的解脫道，除此之外，別無佛法。