土地公的神異
佛法背俗， 了義佛法盡在一舍字， 但對許多初級學佛者，未免陳義過高。有許多人對佛法頗有興趣，但同時也冀求能得世間法上的圓滿。如您相信因果，必知現世福報由宿世布施而得。但以下有一個世間法，雖和佛門正修無關，但對世間法欠缺圓滿的人來說，不失為一個值得了解的方法。敝人雖為佛門正修弟子，大概是緣分關係，因此法門圓滿了許多世法上的欠缺，在此提供給各位朋友參考。如您閱後覺得不合適，姑且包含，但切莫輕視不敬 :
在每本佛經最前，淨身口意真言之後。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，為恭敬召請地神（俗稱土地公或福德正神）守護誦經修持之佛弟子。實實在在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運?這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人麵有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富。
有人持安土地真言，健康無病。
有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。
這個咒語的久持，根本沒有人提倡。
有禪定證量的法師在定中看見身旁坐著一位白發紅顏的老者,
「你是什麽人？」法師問,
「地神。」
「你在人間都做些什麽事？」
「跟隨有福的人, 管理觀察人間」
「你對靈界有什麽心得嗎？」
「聖界空無，天界（指神仙）清淨，地神界吉凶禍福，就是這個道理。」
法師問地神：「每個人命運如何？」
「命運全是因果業報，其中錯綜複雜，凡夫不得不知，但離不開因果兩字，一切皆是命，萬般不由人。」
「你講得不錯，但如何改變命運？」
「求佛？」
不合契機，佛不可求,,因為佛普薩證境極高，人間俗事，早已超脫，並非他們教化的主要契機。
「求神仙？」
也不合契機, 因神仙清高，對世俗之事興趣缺缺。
「求地神？」「對了，吉凶禍福可以撥命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那個真言？」
「安土地真言。」
那位老者帶著法師，乘著鹿車，飛上空中，到了一山，山間有一座大城，也是金璧輝煌的，大城之中，全是白發紅顏的老者，上萬上千，而白發紅顏老者，有的歸來，有的騰空而去。
「這是什麽地方？」
「地居神國。」
「地神忙些什麽？」
「去護持，去撥命。」
最後，領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命, 學仙，也可以改變命運 ? 要改變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。。唸「安土地真言」，上千上萬，一心奉持，地神福光照命，可改命運, 地神就是福德正神，為欲界有職司之陰神，和人間最接近，隻要您心存善念，誠敬召請供養求助，最快也最直接。因為福德正神樂於助人，駐足人間， 管理觀察人間正是他們的職司，相當於居委會的領導。諸位應知人類隻是宇宙有情的一小部分，各種法界深廣難知，莫要輕視不信。
在此必須要告誡，如您心術不正或從事不正當職業，莫求土地公助您，不但無益且可能獲災，誠心提醒您還須多行善布施配合您的願求，更能助益。
最後謹以此「大莊嚴論經」一偈敬供諸於此之有緣的朋友，願您能得世間財富圓滿，並深思因果，布施，的道理：
『汝今自說言，不種無果實。先身無施因，雲何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又複擾惱我。何由能使汝，現有饒益事？若欲得財寶，妻子及眷屬，應當淨身口，而作布施業。不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。是故知世間，一切皆由業；布施得財富，持戒生天上。若無布施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。』
由這偈中，我們體會到：
一、布施種福。
二、持戒生天。
三、定慧解脫。
四、有因有果。
用現代的話來講：
「要怎麽收獲，先要怎麽栽！」
有很多講，根本就沒有錢，怎麽去行布施？
布施的方法很多，不單單是財施，也有法施，更有無畏施。用口勸人為善，用身去力行日行一善，所謂有錢出錢，有力出力。還有用心去行善，這是一念之善，逢凶化吉，隻要善念發出來，就是布施了.
佛法背俗， 了義佛法盡在一舍字， 但對許多初級學佛者，未免陳義過高。有許多人對佛法頗有興趣，但同時也冀求能得世間法上的圓滿。如您相信因果，必知現世福報由宿世布施而得。但以下有一個世間法，雖和佛門正修無關，但對世間法欠缺圓滿的人來說，不失為一個值得了解的方法。敝人雖為佛門正修弟子，大概是緣分關係，因此法門圓滿了許多世法上的欠缺，在此提供給各位朋友參考。如您閱後覺得不合適，姑且包含，但切莫輕視不敬 :
在每本佛經最前，淨身口意真言之後。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，為恭敬召請地神（俗稱土地公或福德正神）守護誦經修持之佛弟子。實實在在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運?這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人麵有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富。
有人持安土地真言，健康無病。
有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。
這個咒語的久持，根本沒有人提倡。
有禪定證量的法師在定中看見身旁坐著一位白發紅顏的老者,
「你是什麽人？」法師問,
「地神。」
「你在人間都做些什麽事？」
「跟隨有福的人, 管理觀察人間」
「你對靈界有什麽心得嗎？」
「聖界空無，天界（指神仙）清淨，地神界吉凶禍福，就是這個道理。」
法師問地神：「每個人命運如何？」
「命運全是因果業報，其中錯綜複雜，凡夫不得不知，但離不開因果兩字，一切皆是命，萬般不由人。」
「你講得不錯，但如何改變命運？」
「求佛？」
不合契機，佛不可求,,因為佛普薩證境極高，人間俗事，早已超脫，並非他們教化的主要契機。
「求神仙？」
也不合契機, 因神仙清高，對世俗之事興趣缺缺。
「求地神？」「對了，吉凶禍福可以撥命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那個真言？」
「安土地真言。」
那位老者帶著法師，乘著鹿車，飛上空中，到了一山，山間有一座大城，也是金璧輝煌的，大城之中，全是白發紅顏的老者，上萬上千，而白發紅顏老者，有的歸來，有的騰空而去。
「這是什麽地方？」
「地居神國。」
「地神忙些什麽？」
「去護持，去撥命。」
最後，領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命, 學仙，也可以改變命運 ? 要改變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。。唸「安土地真言」，上千上萬，一心奉持，地神福光照命，可改命運, 地神就是福德正神，為欲界有職司之陰神，和人間最接近，隻要您心存善念，誠敬召請供養求助，最快也最直接。因為福德正神樂於助人，駐足人間， 管理觀察人間正是他們的職司，相當於居委會的領導。諸位應知人類隻是宇宙有情的一小部分，各種法界深廣難知，莫要輕視不信。
在此必須要告誡，如您心術不正或從事不正當職業，莫求土地公助您，不但無益且可能獲災，誠心提醒您還須多行善布施配合您的願求，更能助益。
最後謹以此「大莊嚴論經」一偈敬供諸於此之有緣的朋友，願您能得世間財富圓滿，並深思因果，布施，的道理：
『汝今自說言，不種無果實。先身無施因，雲何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又複擾惱我。何由能使汝，現有饒益事？若欲得財寶，妻子及眷屬，應當淨身口，而作布施業。不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。是故知世間，一切皆由業；布施得財富，持戒生天上。若無布施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。』
由這偈中，我們體會到：
一、布施種福。
二、持戒生天。
三、定慧解脫。
四、有因有果。
用現代的話來講：
「要怎麽收獲，先要怎麽栽！」
有很多講，根本就沒有錢，怎麽去行布施？
布施的方法很多，不單單是財施，也有法施，更有無畏施。用口勸人為善，用身去力行日行一善，所謂有錢出錢，有力出力。還有用心去行善，這是一念之善，逢凶化吉，隻要善念發出來，就是布施了.
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