婚姻的真諦
劉繼傑
周末教會小組學習，看一個叫《牽手情》的光盤，講婚姻幸福的。看完之後討論，婚姻的目的是什麽？我送兒子去打球，沒趕上看光盤，但討論趕了個末了兒。太座作了筆記，有四條，第一是滿足神的意念。第二是繁衍後代，第三是管理神的兒女，第四是二人互補。我聽了之後一下子就樂了，不得了，這四條有三條半是錯的。
先說這第二條，繁衍後代，屬於動物本能，跟人類結婚沒有什麽太大關係。如果以此來作為婚姻的目的，那是否不生孩子，未婚同居就是理所當然的呢？
第三條是第二條的延伸，並不是一個單獨的理由。第二條不成立，第三條自動也就不成立了。況且管理孩子不一定要自己生，可以領養。
再一個錯的是第一條。這第一條錯在哪兒呢？既然是信神的人，當然應該喜神所喜，惡神所惡了。錯在人不應以神的目的為自己的目的。神從神的角度看問題，自有它的度量。但人隻能從人的角度去考慮。如果人以神的目的為自己的目的，那麽豬應該以什麽為目的呢？人給了豬生命，給了豬食物和住所，豬所有的幸福都是人給的，那麽豬應該以人的目的為自己的目的，從這個角度上說，正確的豬生觀應該是快點長肉，爭取被人吃。而且還要被人說好吃。
這三條理由都有一個共同的毛病，就是沒有考慮到配偶的特殊性。沒有考慮到“我為什麽和這個人結婚”。如果隻是為了滿足這三條，隨便找個異性結婚就行了，為什麽還要“千呼萬喚始出來”呢？
隻有第四條還有點道理，對了一半。這第四條叫“二人互補”，起碼還考慮到配偶的特殊性了。但這互補卻不敢苟同。音樂好，體育差的就應該找個音樂差，體育好的？脾氣好的應該找脾氣差的？吃葷的應該找個吃素的？胖的應該找個瘦的？高的找個矮的？沒Z個道理。
我知道狼狽為奸是互補的，因為狼的前腿長，後退短，而狽的前腿短，後退長。狽的前腿搭在狼的後腿上，用狼的前腿和狽的後腿跑，據說速度極快。
有一個電影，叫做“seenoevil,hearnoevil”說是一個盲人和一個聾啞人互補的故事，但那是兩個男的，也不是婚姻關係。
隻知道一個人從互補的角度尋求婚姻。那是個漂亮而淺薄的的女演員，對文豪蕭伯納說，如果我和你結了婚，以我的相貌和你的聰明程度，一定能生出出眾的孩子來。蕭伯納回答說，如果生出孩子是我的相貌和你的聰明程度，那就慘了。
一般來說，生活中的伴侶都是由某種共同的東西聯係的。比如共同的理想，共同的愛好，共同的情趣，共同的信仰等等。很少聽說那段姻緣是由不同點互補而成的。
所以這個“補”字應該去掉，改成“吸”字，二人相吸，某種引力把兩個人吸引到一起來了。要不就叫“二人生情”，因為婚姻是愛情的結果。或是因慕生情，或是日久生情，或是一見鍾情，總之婚姻中總不能沒有個“情”字，至少沒有“情”的婚姻不應該算是好婚姻，也有人說是不道德的婚姻。
“問世間情為何物?直教人生死相許”。
有了情，兩個人就一生一世在一起，永不分離了。這就是婚姻的真諦。而婚姻的目的，應該是為了做愛情的巢穴。
人生中很多事都要靠理性，唯獨這感情上的事不能理性。你說這某某，各方麵條件都好，你倆在一起，才子佳人，天地絕配，可唯獨你不喜歡這個人，你說你能按理性去愛嗎?不能，在愛情這件事上，你隻能跟著感覺走。有了愛情，什麽門不當，戶不對，什麽財富，地位，相貌，年齡，都不要考慮。沒有愛情，什麽門當戶對，什麽車子，房子，路子，老子，票子，銀行存折子，都是瞎掰。
有了愛情，不要問為什麽。愛情是沒道理的，也是沒有對錯的。愛你沒商量，就是這個意思。
有了愛情，互接聯理，其它幾個條件自然也滿足了。既喜悅了神，又會生兒育女，管理後代，而且也能互補。這些都是很自然的。但萬萬不可為了滿足那幾個條件而去結婚。那樣你整個後半輩子都會後悔。
我也曾為別人的愛情谘詢過。有人問過我說不知是否喜歡某人，或不知某人是否可以成為終生的伴侶。我的建議是，很簡單，用時間相對論來驗定。如果你和某個異性朋友單獨相處，覺得時間過得很快，不知不覺幾個小時就過去了，那就是找對人了。如果你覺得時間過得很慢，過了半天才不到半個小時，那你就不要繼續交往了，不然結了婚肯定不快活。
回過頭來再說喜悅神。想當初，神用亞當的骨中骨，肉中肉為他造了夏娃，讓男女相愛，就已經把異性相吸的基因放到人類的遺傳密碼中去了，所以人們追求異性，結婚生子，都是自然而然的，不用刻意而為之。
前麵所有那四條都可以說成是婚姻的結果，但不能說成是目的。結果和目的是兩個
很不同的東西。你為了去某地而要座車，而座車的結果是必然要下車。但你不能說下車是你座車的目的，你是為了下車而座車的。你真正得目的是為了去某地，而不是為了下車。
願天下有情人都成眷屬。願天下婚姻皆有情有義。
二零零九年九月雙二
請閱讀更多我的博客文章>>>
