1.“買/賣淫，作為一種不受歡迎/不流行的性表達方式（sexual expression），不應該因為它的稀有性而被禁止，就像不能因為養耗子的人比養貓的少就不許養耗子一樣。”
關於買賣的道德討論應該跟是否稀有完全無關。
2.“買/賣淫是自願的人力服務買賣（或租賃）。”
大多還不是自願的吧？正如樓主自己剛剛寫的：“怎麽樣才能改善這個行業裏的奴役，暴力，欺詐，虐待，尤其裏麵大多數受害人是女性：被販賣而失去人身自由的，貧困沒有出路的，沒有受到過正常的家庭和學校教育，甚至深受欺騙，虐待而導致對世界和人生認識錯位，破罐子破摔的，當然還有好逸惡勞的，也許還真有自願且樂在其中的。。。”
3.“人有選擇對自己身體支配的權利。”
是有這個權利。但是支配的同時產生的是個人行為。身體本身是中性的，使用身體就會產生行為以及行為效果。持刀行凶就是惡行，持刀自衛就是合理。其實與身體無關，而是與行為有關。如同金錢，本身無善惡，正常勞動所得正常消費購物都是合理，販毒所得或者買凶殺人就是惡行。
人有選擇對自己身體支配的權利。但是同時，人也必須對選擇自己身體支配之時的行為盡有義務。自由和權利都不是絕對的。在享受權利的同時，也必須承擔責任。
4.“性工作給許多客戶帶來了healing, transformation, freedom and expression （汗啊。。不過的確有讀到過心理學醫師用妓女對病人進行性治療的文章）”
這個不清楚，但是治療方式有多種，性欲和暴力都是發泄渠道，估計任何壓力都可以通過這種方式得到暫時解決，覺得這種應該是最黔驢技窮的方法。
正因為這個行業總是與奴役，暴力，欺詐，虐待聯係在一起，正因為最終是朝著希望“有建設性，對社會有益的”方向，妓女還是越來越少的好吧。是“不可能根本上消除買/賣淫這個現象，這是整個社會之痛”， 所以應該朝著這種現象越來越少的方向而努力。
要有益社會，要對妓女好些，就要那些被迫以及無知的妓女少些，首先就是道德的輿論和堅持。靠社會拯救是被動的，自我良知才能從孩子開始就有主動的堅持。然後就是教育問題。如果任何孩子未滿18歲，都有免費教育以及書本以及基本生活的安全問題，道德上以此為恥，生活上足夠滿足，哪個孩子樂意去賣還有什麽援交？而農村女孩因為貧困，可現在大城市裏一些衣食足的女孩子也會走上賣的道路，也有部分原因正是許多對買淫賣淫無所謂的態度的影響造成。
還有，若是指望政府，不知哪年哪月，貪汙腐敗不除，法律貧富不公，城鄉差別不減，政府連良民都忙不過來，良民的命都不值錢，還會理會這些？以目前的情況，政府不過是外在助力，道德才來自內心，並且強大到足以和社會的惡和甚至政府的惡相抗衡，而且正是道德和良知的力量千百年不變，尤其在惡的力量強大的時候，善的作用才會強大，而當政府真正為民眾服務的時候，法律有效的時候，惡包括妓女的負麵形象和壓迫都會減少，因為那時大概隻剩下主動型的了，那時候，道德的作用也會消減。而在笑貧不笑娼的年代，道德的堅持是必須的。
關於買賣的道德討論應該跟是否稀有完全無關。
2.“買/賣淫是自願的人力服務買賣（或租賃）。”
大多還不是自願的吧？正如樓主自己剛剛寫的：“怎麽樣才能改善這個行業裏的奴役，暴力，欺詐，虐待，尤其裏麵大多數受害人是女性：被販賣而失去人身自由的，貧困沒有出路的，沒有受到過正常的家庭和學校教育，甚至深受欺騙，虐待而導致對世界和人生認識錯位，破罐子破摔的，當然還有好逸惡勞的，也許還真有自願且樂在其中的。。。”
3.“人有選擇對自己身體支配的權利。”
是有這個權利。但是支配的同時產生的是個人行為。身體本身是中性的，使用身體就會產生行為以及行為效果。持刀行凶就是惡行，持刀自衛就是合理。其實與身體無關，而是與行為有關。如同金錢，本身無善惡，正常勞動所得正常消費購物都是合理，販毒所得或者買凶殺人就是惡行。
人有選擇對自己身體支配的權利。但是同時，人也必須對選擇自己身體支配之時的行為盡有義務。自由和權利都不是絕對的。在享受權利的同時，也必須承擔責任。
4.“性工作給許多客戶帶來了healing, transformation, freedom and expression （汗啊。。不過的確有讀到過心理學醫師用妓女對病人進行性治療的文章）”
這個不清楚，但是治療方式有多種，性欲和暴力都是發泄渠道，估計任何壓力都可以通過這種方式得到暫時解決，覺得這種應該是最黔驢技窮的方法。
正因為這個行業總是與奴役，暴力，欺詐，虐待聯係在一起，正因為最終是朝著希望“有建設性，對社會有益的”方向，妓女還是越來越少的好吧。是“不可能根本上消除買/賣淫這個現象，這是整個社會之痛”， 所以應該朝著這種現象越來越少的方向而努力。
要有益社會，要對妓女好些，就要那些被迫以及無知的妓女少些，首先就是道德的輿論和堅持。靠社會拯救是被動的，自我良知才能從孩子開始就有主動的堅持。然後就是教育問題。如果任何孩子未滿18歲，都有免費教育以及書本以及基本生活的安全問題，道德上以此為恥，生活上足夠滿足，哪個孩子樂意去賣還有什麽援交？而農村女孩因為貧困，可現在大城市裏一些衣食足的女孩子也會走上賣的道路，也有部分原因正是許多對買淫賣淫無所謂的態度的影響造成。
還有，若是指望政府，不知哪年哪月，貪汙腐敗不除，法律貧富不公，城鄉差別不減，政府連良民都忙不過來，良民的命都不值錢，還會理會這些？以目前的情況，政府不過是外在助力，道德才來自內心，並且強大到足以和社會的惡和甚至政府的惡相抗衡，而且正是道德和良知的力量千百年不變，尤其在惡的力量強大的時候，善的作用才會強大，而當政府真正為民眾服務的時候，法律有效的時候，惡包括妓女的負麵形象和壓迫都會減少，因為那時大概隻剩下主動型的了，那時候，道德的作用也會消減。而在笑貧不笑娼的年代，道德的堅持是必須的。
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