第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第1話 野人山
司馬灰和羅大海聽了夏芹說的話，都感到十分奇怪，隱隱覺得這件事情小不了，但實在想不出她一個十六歲的女孩子，能帶來什麽樣的驚人消息，於是不斷追問究竟。
夏芹看看四周無人，才吞吞吐吐地說：“我表哥……從陝西……逃回來了。”司馬灰和羅大海幾乎不敢相信這話是真的，還以為自己的耳朵聽錯了。
原來夏芹的表兄，名叫夏鐵東，一米八六的大個子，鼻粱上總是架著一副眼鏡，但並不顯得文弱，看起來反而有幾分睿智。他喜歡打籃球，文革剛開始時正好在北京讀大學，曾經看過不少西方小說，思想比較激進，有雄辯煽動之才，熱衷於參加各種運動，也是最早那批紅衛兵的骨幹成員之一。
由於夏鐵東心胸寬闊，為人誠實重信，遇事敢於出頭，加之文武雙全，精力充沛，知識麵也很廣。國家大事也好，世界形勢也好，就沒有他不知道的。同時又很重義氣，遍讀馬列毛和各路中外名著，例如普希金的詩，隨便是哪一段，他都能倒背如流。而且在此人有種特立獨行領袖群倫的氣質，所以身邊總有許多追隨者。
在司馬灰和羅大海十三歲那年，曾跟著回到湖南的夏鐵東參加過大串聯，重走長征路，再上井岡山，那半年多的時間裏，他們開闊了眼界，增長了閱曆，又聽這位老大哥講了許多“革命真理”，當時夏鐵東告訴他們：“隻有吃大苦，涉大險，才能成大事。”二人受其影響，深以為然，從心底裏對他崇拜得五體投地。
後來隨著周總理發出指示，全國範圍內的大串聯運動終於落下帷幕，夏鐵東重新回到北京，而司馬灰和羅大海則混跡於長沙街頭，彼此間失去了一切聯係。隻是風聞夏鐵東由於種種原因，被卷入了很嚴重的政治事件，雖然還沒有最後定性，但他的大好前途算是完了，年前去了陝西省的一個貧困地區插隊。
可就在兩天前，夏鐵東突然和另外一男一女兩個知青，偷著跑回了老家，他不敢在街上露麵，隻好找來夏芹，讓她幫忙去召集以前的朋友，說是要與那些人再見一麵，然後他就打算越境離開中國，這輩子都不見得還有機會活著回來了。
夏芹知道夏鐵東和司馬灰、羅大海之間的交情不錯，所以她很擔心以司馬灰等人無法無天的性格，不但不會進行有效的勸阻，反而會跟著夏鐵東一同潛逃到境外，因此猶豫了許久，最終才吐露實情。
司馬灰聽完這件事，就對夏芹說；“小夏你太多心了，你表哥是什麽樣的人我最清楚，他絕對不會做投敵叛國的事。你就看他這名起的，夏鐵東，鐵了心捍衛毛澤東思想，這樣的人能潛逃到境外去投敵？你便是割了我的頭我也不信。”
羅大舌頭也表示認同：“林衝那麽大本事，想到水泊梁山入夥還得納個投命狀，老夏現在隻不過是個上山下鄉的知識青年，又沒掌握國家機密，他就算真有心投敵叛國，可能人家也不帶他玩。”兩人當即決定，要盡快去跟夏鐵東見個麵。
次日傍晚，司馬灰帶著當初跟夏鐵東一起串聯全國的幾個同伴，過江來到了市區，在烈士陵園附近一處簡陋的民房當中，他們又見到了已分別數年之久的夏鐵東。
夏鐵東明顯比以前黑了，人也瘦了許多，神情更是鬱鬱，但是在陝北農村日複一日的繁重勞動下，身體卻比以前更加結實了，他看到當年跟在自己身後的小兄弟，都已經長大了，心裏非常高興，以對待成年人的方式，與司馬灰和羅大海緊緊握了握手，重逢的喜悅難以抑製，使三個人的眼眶全都變得有些濕潤了，激動得半天說不出話。
隨後陸續又來了很多年輕人，把原本就不太寬敞的房子，擠得滿滿當當，他們都是與老夏要好的同學和朋友。眾人就和在生產隊裏開會一般，團團圍坐了敘話，如此就顯得司馬灰和羅大海這夥人年紀偏小了，活像是一幫小嘍羅。
夏鐵東見來了許多老朋友，心情更加激動，一番感慨之後，與眾人說起別來經過，他六八年到陝北閻王溝插隊落戶，開始還覺得是去農村鍛煉，接受貧下中農的再教育，可到了之後才逐漸發現，那個地方根本就不歡迎他們，因為土地貧瘠，不論生產隊裏的勞動力再怎麽增加，一年到頭的收成也隻有那麽多，大部分時候都是守著地頭看天吃飯，與他的人生理想相去甚遠，不到一年就覺得實在呆不下去了，而且一想到這輩子都要在這鳥不拉屎的荒涼地區紮根，就完全無法接受這個殘酷的現實。
夏鐵東雖然才華出眾，但這種人的缺點也很明顯，那就是理想主義的情緒太嚴重，他和當時的大多數年輕人一樣，對世界革命充滿了向往與熱情，覺得在國內開荒種地很難有什麽作為，就將心一橫，跟兩個同伴逃回了老家，他告訴眾人今後的計劃：“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去投八路，與其窩窩囊囊呆在家裏，帶累著爹娘受氣，還不如趁現在投身到世界革命的洪流中去。”
羅大海等人都對真刀真槍向往已久，但他們並不明白夏鐵東言下之意，在旁問道：“日本鬼子早投降多少年了，什麽地方還有八路？”
夏鐵東說“雖然法西斯基本上是被消滅光了，可全世界還有三分之二的勞苦大眾，仍舊生活在水深火熱之中，隻要美帝國主義一日不滅亡，世界人民就一天沒有好日子過”。
在場的大多數人一聽這話，可都對此沒有信心：“人家老美那可是超級大國，就咱們這幾個人過去，怕是解放不了他們。再說咱們就算有這份決心，也沒處搞到船和武器啊，別說火箭大炮轟炸機了，連菜刀都合不上人手一把。總不能每人腰裏揣倆麻雷子，駕條漁船就想橫渡太平洋吧？”
夏鐵東又說：“超級大國都是紙老虎，沒什麽大不了的，美軍殘酷而又虛弱，全是少爺兵。另外他們美國人也不全是大資本家，百分之九十九還都是被剝削的勞動階級，咱們可以利用毛澤東思想，把敵人內部的無產階級和工農兵兄弟們武裝起來，煽動他們高舉義旗來個‘窩裏反’，隻要能夠做到裏應外合，再加上卡斯特羅在老美後院跟咱們前後夾擊，不愁打不垮美帝。不過……眼下咱們的力量確實還很薄弱，想直接從太平洋登陸美國本土不太現實。這不美帝正在侵略越南嗎，我看咱們幹脆先去支援越南人民，到熱帶叢林裏打遊擊埋竹釘，跟美軍較量一番，等到光榮凱旋勝利歸來的那一天，也可以讓國內這些人好好瞧瞧，看咱們到底是真革命還是假革命。”
這些年輕人雖有滿腔的雄心壯誌，卻不知道天有多高、地有多厚，此言一出，立即有好幾個同伴齊聲響應：“老一輩無產階級革命家拋頭顱撒熱血，用二十八年的時間打出了一個新中國，我們怎麽就不能再用一個二十八年，解放全人類呢？”
羅大海更是惟恐天下不亂，有這等熱鬧他哪能不去，而且黑屋地區很快就將不複存在了，他們這夥人要是留在城裏，在今年年底之前，也都得被趕到農村下鄉落戶去。
雖說革命工作沒有高低貴賤之分，幾百萬解放軍離開了農民兄弟的有力支持也照樣玩不轉，但事實上沒人願意麵朝黃土背朝天的過一輩子，在當時那批年輕人的心中，隻有軍人才是最光榮最神聖的職業，既然在國內當不了兵，去越南打仗也是條出路，反正抗槍就是比抗鋤頭強。又尋思兄弟們都是千辛萬苦遠道去支援越南人民解放事業的，沒功勞也有苦勞，而且要說到戰術經驗和戰略理論可是咱們中國人的強項，從古到今打了好幾千年，論資排輩理所當然是老大哥，去了越南那邊，怎麽還不得給咱們安排個團長、師長之類的職務。
司馬灰雖然是在北京住了十幾年，也天天到學校上課，但他自小有“文武先生”傳藝授道，受家庭背景的影響很重，不是單一教育模式下形成的思維結構，所以他對夏鐵東今天所說的計劃並非十分認同。不過司馬灰總覺得“義氣”二字為重，既然羅大海等人都決定要跟夏鐵東去越南參戰，他自然不能落於人後，況且離了“黑屋”，自己也無從投奔，就決定跟隨眾人一同南下。
選擇去越南的人，大多是無家可歸，又覺前途渺茫的右派子女，除了個別一兩個不敢去之外，其餘眾人各自留下血書表明心跡，隨後砸鍋賣鐵，湊了些路費，一同離家出走。
夏芹見司馬灰和羅大海果然要跟眾人同行，不禁追悔莫及，在送行的時候，還想勸他們回心轉意。但司馬灰哪裏肯聽人勸，他知道夏芹的口風很嚴，不會對外泄露自己這夥人的去向，不必再對她多囑咐什麽了，又想到這如今是去遠鄉異域同美軍作戰，那槍林彈雨可不是鬧著玩的，炮火無情，凶多吉少，萬一做了沙場之魂，這輩子就真回不來了，畢竟故土難離，心中不免有些不舍，恍惚之際，本來想說的話也都忘了。
夏鐵東帶著二十幾個同伴與送行者灑淚而別，悄悄上路，輾轉南行，途中的許多波折磨難，全都不在話下。隻說好不容易到達中越邊境，接下來就是混過友誼關，進入了越南境內，一看北越在美國空軍曠日持久的轟炸之下早已滿目瘡痍，更激起了同仇敵愾之意，正要趕到前線去參加戰鬥，卻不料壯誌未酬，還沒等見到傳說中的美國大兵長什麽樣，就先遇上了北越的公安同誌，對方一看這夥人都穿著軍裝，但沒有領章帽徽，便以為是解放軍逃兵跑錯了方向，立刻不問青紅皂白地捉了，由於雙方語言不通，怎麽解釋也解釋不清，先是關了一晚上，轉天就被捆成五花大綁，全部押回了中國。
這夥年輕人在回國之後，先是被審了一通，然後都給直接發配到雲南的農場裏勞動改造去了。他們到勞改農場後聽到了一個消息，說是緬甸那邊也在打仗，而且戰況十分激烈，人腦子都打出狗腦子來了，雲南有好多知青都跑過去參加了緬共人民軍，緬共尤其歡迎中國人，甭管是什麽成份，也不問出身高低貴賤，去了立馬就發真家夥，長的短的由你自己挑，彈藥更是敞開了隨便用，雖然沒有飛機導彈，但是反坦克火箭、高射炮、重機槍則是應有盡有，他們還組建了“知青特務營”，這支部隊屢立奇功，威震敵膽。
夏鐵東等人沒在越南打上仗，本就心有不甘，一聽緬甸那邊的情況，立即呆不住了，大夥一合計，覺得農場看守很鬆，都決定再次潛逃出去，於是從雲南偷著離境，泅渡怒江，參加了緬共組織的人民軍。
夏鐵東自從到了緬甸，先後參加了大大小小百十次戰鬥，雖然他隻不過二十出頭的年紀，卻由於自身文化水平比較高，又受國內戰爭電影的多年熏陶，對於戰略戰術層麵的理解和認識，可以說是無師自通，作戰格外英勇，自然倍受重用，那些戰友們都稱他是來自中國的“切8226;格瓦拉”。
司馬灰和羅大海一直跟隨在夏鐵東身邊，在長達數年的血腥戰爭中，經曆了血與火的洗禮，從危機四伏的偵察行軍到艱苦卓絕的野外生存，從陣地上遭遇的槍林彈雨到生還後難以承受的精神壓力，戰爭中的一切恐怖與荒謬，全都不可避免的落到了他們頭上，也早就曆練得能夠獨擋一麵了，耐何大勢所趨，緬共部隊在後期作戰中接連失利，人民軍內部矛盾重重，互相牽製，控製的範圍越來越小，已經難成氣候。司馬灰所在的那支部隊，終於被政府軍大隊人馬，團團圍困到了緬北“野人山”外圍的密林裏。
當年跟隨夏鐵東一同從國內出去的戰友們，這時候不是陣亡，就是在戰鬥中失蹤，已經沒剩下幾個人了，隻好撤進山裏打起了遊擊，夏鐵東也在一次偵察行動中，受傷被俘，隨即遭到活埋的酷刑，至今連屍體都沒能找回來。
遊擊隊殘部大約還有四十幾個人，整日疲於奔命，最終退到“野人山”附近，不僅彈盡糧絕，而且每天都有傷亡出現，任憑司馬灰等人的本事再大，此刻也難以扭轉大局。
軍政府將這夥人視為眼中釘肉中刺，懸巨賞要他們幾個的人頭，他們雖然不敢冒險進入緬北“野人山”，卻調集重兵封鎖了幾處山口，要將遊擊隊活活困死在深山老林裏。
“野人山”是個神秘莫測的恐怖區域，那一帶地形極其複雜，原始森林中的植物異常茂密，終年雲封霧鎖，不見天日，素有“深山地獄”之稱。由於天氣潮濕悶熱，使得瘟疫蔓延，毒蟲滋生，蚊子、螞蟥數量眾多，隨便哪一種，都可以在一瞬間就把活人吸成幹屍。相傳密林深處還藏有“飛頭蠻”，更棲息著數十米長的巨蟒，能夠吐霧成雲，水裏邊還有成群結隊的食人魚出沒，根本無人膽敢接近溪水河流，自古以來，也從沒有誰能活著從山裏走出來。司馬灰所在的緬共遊擊隊殘部逃到此地，已然陷入了內外交困的“絕境”，不論他們選擇突圍還是逃入深山，最終都難逃一死。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第2話 Karaweik
在最後一次突圍激戰中，司馬灰的左肩也被手榴撣破片所傷，彈片雖然不大，但深可及骨，血流不止，幸得羅大海舍命將他背了回來，可是在深山密林之中，缺醫少藥，根本不具備做手術的條件。
遊擊隊裏唯一懂得醫術的“阿脆”，是個瘦骨伶仃的湖南女孩，心地善良，愛幹淨，哪怕是在深山老林裏躲避追兵的時候，也盡量把自己收拾得整整齊齊。她初中畢業就上山下鄉，是當年跟著老夏一同南逃的成員之一，曾在插隊的時候曾做過赤腳醫生，懂得些藥理，尤其擅長給人接骨。
阿脆的祖父蘇老義，是個天主教徒，懂得洋文，曾在民國的時候，跟法國人學過幾手絕活，除了內科外科，還有一手接骨的技術，如果有傷者的骨頭折了，蘇老義不用開刀，隻憑手摸，即知傷勢如何，比如斷了幾根骨頭和折斷的程度，都能用手摸出來，然後對好骨，敷上藥，圈上竹箅、木板，綁住繃帶，再給幾丸藥吃，受醫之人傷好後恢複正常，不留任何殘疾，趕上陰天下雨，也不會覺得痛癢。
阿脆該算是‘正骨科蘇家’的真傳，但在文革期間，她也受到祖父的牽連，沒能當上軍醫，十六歲就到山溝裏插隊，當時老夏見她年紀小，身子骨也太單薄，就常常幫她分擔一些高強度體力勞動，後來南逃，也將她帶了過來，從那時起，阿脆就成了緬共部隊裏的“軍醫”和“通訊員”。
阿脆看了司馬灰的傷勢之後，發現如果不盡快用刀子把彈片剜出來，很可能會因失血過多危及生命，於是她立刻著手準備，同時問司馬灰能不能忍得住疼？
司馬灰在夏鐵東死掉之後，心中極度沮喪，加之肩上傷口血流如注，臉色變得慘白，但他並不想讓同伴為自己擔心，硬撐著對阿脆說：“你那有什麽家夥，盡管往我身上招呼，我要是‘哼’一聲，我都不是人揍出來的。”
羅大海在一旁關切地說：“你他媽的可真是不知死活，你以為你是關公啊，刮骨療毒連眉頭都不帶皺的。到時候真要忍不住了，你就使勁叫喚，這又不丟人，要不然我找塊木頭來讓你咬著磨牙。”
司馬灰咬著後槽牙說：“其實我看關雲長刮骨療傷也不過如此，曆史上比他狠的人物多了去了。太平天國起義的時候，好多被俘的將領都遭受了淩遲極刑，那可真是一刀一刀的在身上割肉，哪個用過麻藥了？有明確記載的那兩位，一個是林鳳翔，另一個是石達開。林鳳翔是被綁到北京菜市口受刑，他在受刑過程中，血流盡了流的都是淋巴液，目光卻一直隨著劊子手的法刀而動，盯得劊子手都虛了；石達開是在四川成都被清軍施以碎剮淩遲，然而自始至終，神色怡然，哪象是在受刑，反倒跟在澡堂熱水池子裏泡澡似的，這就叫視死如歸，是何等的英雄氣概。”
羅大海算是對他沒脾氣了，搖頭說：“你小子真是黃鼠狼子啃茶壺――滿嘴都是詞兒啊。”
阿脆對司馬灰說：“你也別死撐了，我剛剛在附近找了幾株‘鬼須子’，這種野生草藥有一定的麻醉作用，但還是會很疼，你要忍著點。”
司馬灰不再說話，忍著疼讓阿脆剜出手榴彈殘片，額頭上的全是黃豆大的汗珠子，但他也當真硬氣，始終一聲沒吭。
阿脆手底下十分利落，三下五除二取出彈片，用草灰消毒後進行了包紮處理，等忙活完了，她的眼圈忽然紅了，止不住落下淚來。
司馬灰忍著疼問她道：“阿脆你哭什麽？”
阿脆低著頭用手背抹去掛在臉上的淚水：“我剛才想起以前從國內一起出來那麽多人，到現在可就剩下咱們三個了。”
提起這件事，司馬灰和羅大海也都覺得揪心，許多死在緬甸的同伴，死得既不浪漫，也不壯烈，更沒有任何意義，他們默默躺在了異國冰冷的泥土之下，永遠都回不了家，而家裏的親人卻至今還不知道他們的下落。
羅大海沉默了半晌，搖頭歎道：“我就想不明白了，緬共剛起兵的時候，那真是勢如破竹，都快打到仰光了，可是怎麽到後來說不行就不行了，散起架來比紙糊的風箏還快。”司馬灰無奈地說：“這根本就不是搞革命的地方，天時地利人合都不占，我看就是格瓦拉再生，給弄到這鬼地方來，他也照樣玩不轉。”
三人趁著短暫的戰鬥間隙，分析了一下目前麵臨的局麵，緬共人民軍到現在為止，事實上已經名存實亡了，零星的遊擊隊難成氣候，而正規軍的各支殘餘部隊，也都並入地方武裝派別，變成了割據一方的軍閥，他們種植毒品、倒賣軍火，唯利是圖，不分好歹，沒有幹不出來的事情。
司馬灰等人帶領的這支遊擊隊中，能逃的早都逃沒了，剩下的成員大多是被軍政府通緝之輩，一旦被抓住了準沒命，絕不會有好結果，既別指望著出去談判，也別打算繳槍投降，如今被圍困在“野人山”，內無糧草，外無救兵，如果打算在原地固守，等著他們的隻有死路一條。
遊擊隊還有另外一個選擇，那就是逃進“野人山”中的原始叢林，但是緬甸人對此地簡直是“談虎色變”，叢林深處根本沒有道路，地形崎嶇，環境複雜得難以想象，除了不見天日的茂密叢林和沼澤地，更有毒蛇惡獸出沒無常，妖霧瘴厲肆虐，進去就別想出來，這些年來失蹤在裏麵的人，多得數也數不清了。
據說迄今為止人數最多的一次，是日軍一個師團的殘部兩千餘眾，被英軍打得走投無路，被迫撤進了位於野人山南側的大沼澤，結果剛進去就迷了路，又突然遭遇了無數鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都喂了鱷魚，僅有少數幾人得以幸存。
所以緬共遊擊隊根本不可能活著從“野人山”裏走出去，退一萬步說，就算僥幸逃出“野人山”，然後怎麽辦？緬北是肯定沒有立足之地了，隻好越境回到中國，可幾年前，司馬灰這夥人都是從勞改農場裏偷跑出來的，此時再回去，會是個什麽結果可想而知。
羅大海到了這個地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現在的情況是“上天無路，入地無門”，然後問司馬灰和阿脆：“看明白了沒有？咱們現在就是這麽個處境。”
司馬灰點了點頭，苦笑道：“明白了，連置之死地而後生的機會都沒有，反正橫豎都得死，就看最後是怎麽死了。”
阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無疑，心中反倒是坦然了許多，她說：“既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國他鄉的深山老林裏。”
司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越“野人山”，如果有誰命大能活著走出去了，就盡量想辦法返回中國，隨後的事就聽天由命了。甭管怎麽說，回到國內即使被捕，那好歹也算是落到自己人手裏了，最起碼也得先交給有關部門審審再斃，總好過被緬甸軍閥抓住，那夥人可是二話不說，直接拿槍對著你後腦勺就摟火。
三人心灰意冷，商議定了去向，就把遊擊隊裏還活著的人，包括傷病員都召集起來，跟大夥講清楚現在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂“分散突圍”，也隻是說著好聽，其實就是說咱們這支隊伍從現在開始，不再有建製和紀律的約束，爹死娘嫁人――個人顧個人了。
這個消息一經宣布，眾人並沒有提出任何反對意見，因為大夥全都知道這是遲早的事，在互道珍重之後，就默默踏上了各自選擇的道路，他們當中絕大多數人，寧可被政府軍捉去五馬分屍，也不敢再往叢林裏邊走了。
但決定要走“野人山”這條路線的人，除了司馬灰他們三個之外，竟然還有一個十六七歲的緬甸少年，這小子是個無家可歸的孤兒，也沒個正經名字，瘦得像隻猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嘻皮笑臉的傻模樣，遊擊隊裏的人都稱他“Karaweik”或“Kara”。
“Karaweik”是指當地傳說中的一種鳥類，因為緬甸人的生肖與中國不同，隻有八種，根據生於星期幾來決定屬什麽，星期一是老虎，二是獅子，星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日則是“妙翅鳥”，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國話管他叫“星期天”。
Karaweik還是在兩個多月以前，被夏鐵東從緬北一個村子裏救出來的孤兒，他的家人都在戰亂中死光了，此後就一直跟這緬共人民軍到處走，攆也攆不開。現在夏鐵東已經不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。
司馬灰心想：“這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們三人也隻有死路一條。”於是他給Karaweik指了指山外的方向說：“你上廟裏當和尚去吧。”
但是Karaweik哪裏肯聽，要是拿北京的話來講，他這人太“軸”了，是個死心眼兒，不管什麽事，隻要認準了，就會一條道走到黑，而且他雖然能聽明白漢語，卻僅會講幾句非常生硬的中國話，司馬灰也對其講不通什麽道理，無奈之餘，隻好帶在身邊一同進山。
司馬灰認為落到如此境地，無所謂身邊多一個人少一個人；而阿脆在老家有個弟弟，但是身在緬甸，與國內音訊隔絕，已經有好幾年沒見過麵了，算起來也該同Karaweik的年紀相仿，她就拿Karaweik當自己的親兄弟一樣照顧。
司馬灰和阿脆倒還好說，唯獨羅大舌頭不怎麽待見Karaweik。因為當地人都是極慢的性子，隨你怎麽催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠，Karaweik剃了發，那是由於當地人崇信佛教，依照此地習俗，女的進庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時隨地，想什麽時候還俗就什麽時候還俗，到廟裏當和尚的理由也是五花八門。有的因為心情好了，去當兩天和尚高興高興；也有的因為不走運，就出家做幾天僧人去去晦氣。
由於佛法潛移默化的影響，使得當地人變得悠然懶散，許多人都是老好人、慢性子，從來不著急不發愁，死就死活就活，因為這輩子過完了還有來世，犯不上為了眼前的事情焦慮，Karaweik正是其中之一，他們的這種“消極人生觀”，令羅大海十分反感。
羅大舌頭抱怨了一番之後，見其餘的人都已四散離去，他就把剩下的一些文件燒毀，又看到阿脆正和Karaweik在擺弄那部軍用無線電，便催促說很快要進入原始叢林了，必須輕裝減行，現在也沒兄弟部隊跟咱聯係了，留著這部電台就是個累贅，趁早砸掉算了。
雖然那部破舊的電台裏全是噪音，“呲啦呲啦”響個不停，人語聲模糊難辨，但這時阿脆正聽得仔細，完全顧不上理會羅大舌頭在說什麽。阿脆近幾年來經常找機會跟當地人學習語言，幾乎可以算是多半個翻譯，此刻捂著耳機全神貫注地收聽，臉色越來越是不好，她似乎從那時斷時續的嘈雜電波中，得到了一個十分恐怖的消息。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第3話 被世界遺忘的幽靈公路
也許“倒黴”，真是一種永遠都不會錯過的運氣。就在小分隊決定逃入野人山之際，阿脆在電台中收聽到了最後一條消息——從印度洋登陸的熱帶風團“浮屠”，正逐漸北移，前鋒已經逼近了“野人山”，其規模之劇烈，來勢之凶猛，為近三十年來所罕見。
司馬灰等人在緬甸作戰多年，曾不隻一次地見識過熱帶風團帶了的災難性後果，他們很清楚這個消息意味著什麽。
原始叢林中危機四伏，比起鱷魚和巨蟒來，更多的威脅來自於各種各樣的毒蛇、毒蟲；而在深山密林中行軍，也是一件十分困難的事情，幾乎每一步都要用砍刀“伐山取道”才能通過。基於這些原因，水路就成了最為快捷有效，也是最為安全的途徑。
但是隨著熱帶風團的侵襲，必定會使山洪泛濫，不僅無法利用縱橫交錯的河網，而且山中的低窪溝壑地帶，也會遭受突如其來的洪水衝擊，變得異常危險。
“野人山”並不是一座山峰，而是一片山脈的統稱。數億年前，這裏曾經是地殼能量集中釋放、構造活動頻繁強烈的危險區域。作為喜瑪拉雅遠古造山運動的產物，它西臨依落瓦底江，北接高黎貢，南控勃固大平原，形同一個沉睡的巨人，橫恒在“緬、僚（印）、中”三國之間。
緬共遊擊隊被困在了沼澤和原始叢林交界的狹長地帶，隻有向北穿越“野人山”，才能夠接近中國邊境。司馬灰的手中根本沒有地圖，他為了避免迷失方向，本來是計劃沿著水路溯流而上，但熱帶風團帶來的狂風暴雨，一定會引發大規模山洪暴發，如果逆流而行，隻能落得被洪水吞噬的可怕結果，即使選擇避開水路，轉到在山脊上行動，也會遇到塌方和泥石流所帶來的巨大威脅。
如此一來，就連僅有的最後一線希望都破滅了，不過司馬灰也很清楚，無論情況怎樣，都是走向死亡之路，隻是看其終點在哪裏結束而已。他又在心中掂量了幾個來回，覺得還是死得離祖國越近越好，於是吩咐眾人盡快打點好行裝，並讓羅大海炸毀掉軍用無線電，然後就毫不猶豫的動身出發了。
緬甸是個曆史悠久的古老國度，近代曾經被英國殖民者統治了近百年，在第二次世界大戰中，英國人、美國人、中國人、日本人，象走馬燈似的在這裏輪番上陣，好不容易擺脫殖民主義獲得獨立之後，緬甸國內又爆發了曠日持久的內戰。
當初緬共家底子最厚實的時候，儲備的物資和軍火十分充足，連迫擊炮、火箭筒、裝甲車都有，各種槍支彈藥更是多得難以計數。整箱整箱的地雷和手榴彈，碼放得跟座山頭似的，中、美、英、日、蘇、德的格式軍械應有盡有，甚至還有當地兵工廠出產的“緬甸造”，能生產仿英造步槍和手槍，簡直堪稱“萬國牌”武器裝備陳列館。但是普遍缺少新式武器，大部分都是以往各次戰爭時期的遺留之物。
可自從滾弄戰役慘敗之後，緬共人民軍一蹶不振，部隊的武器彈藥也開始捉襟見肘。如今司馬灰一行四人，除了防身的手槍之外，僅剩下兩條英國造的“斯梅利”老式步槍，配有少量子彈，身邊幾乎沒有任何糧食與藥品，他們在沒有地圖和向導的情況下，一頭紮進了“野人山”茫茫無邊的原始叢林。雲深e無t跡
當天翻過了兩道山脊之後，地勢漸行漸低，叢林裏的各種植物，也變得越來越是茂密濃鬱，幾乎找不著落腳的地方，人走在其中，抬起頭來看不見天空，如果不借助指北針和羅盤，就根本辨認不出方向，仿佛進入了一個幽閉的天然迷宮，四人隻好不斷利用獵刀辟開重重藤籮開道，行進速度被迫放慢了許多。
這片廣褒的原始叢林，有著一億兩千萬年的生存史，它分布在群山環繞的低穀之間，沉靜平穩的呼吸著。因為受到四周近百條水係的覆蓋，使得悶熱潮濕的氣候終年不變，也無風雨也無晴。密林裏生長著形形色色讓你可以想象得到，和根本想象不到的熱帶植物，種類數以千萬計，在雙眼的視野範圍之內，幾乎完全看不到兩株相同的植物。
參天蔽日的老樹枝幹交錯，有些喬木甚至高達八九十米，由於樹蔭厚重，密林中的空氣也顯得格外陰沉，淡淡的煙靄在叢林中彌漫，不時能見到古樹上棲息的巨蟒，那叫不出名目的“毒蛇、昆蟲”，更是所在皆有，茂密的叢林與河邊不時有鱷魚出沒，水中還有成群結隊、體形龐大的蝌蚪，真不知要演變成蛤蟆之後會有多大個頭，饒是司馬灰等人久經沙場，膽氣不凡，身處在這墨綠色的生命走廊當中，也不免會有聳栗畏懼之感。
四人不敢有任何大意，盡量回避有可能遭遇到的種種危險，可眼中盡被深綠所染，腦中所想也已迷亂，都如所看到的叢林古樹般盤根錯結，卻又於渾渾噩噩間驀然清醒，真真切切地感受著大自然的永恒無邊，與自身生命的短暫渺小形成強烈反差。這種來自靈魂深處的震懾，壓迫得他們呼吸都覺不暢，心思多不靈光了，隻好時時停下來辨別位置。
根據司馬灰以往的經驗，再這麽走下去會很容易迷路，還是找條溪水河流作為參照物最為穩妥，他們向前走了一程，就在密林中見到有一條寬闊的山溪，寬約數米，水流潺潺，平靜安寧。
這條山溪的水質格外清澈透明，能看到溪底都是五色石卵，燦爛若錦，水藻搖曳，波光磷磷。
司馬灰看了看附近的地形說：“水淺的地方比較安全，咱們先順著這條溪流往上遊走，等風暴來了再到高地上去。”他在悶熱潮濕的叢林裏走得久了，肩頭傷口隱隱發疼，一看都化膿發臭了，但眼下沒有藥品，就算爛掉了也理會不得，見到溪水清冷，便當先走過去，想要拆掉繃帶清洗傷口。
可還沒等司馬灰接近溪水，Karaweik就突然竄了上來，攔腰抱住了司馬灰，衝著他拚命地搖頭，臉上都是驚慌畏懼的神色，嘴裏“哇哩哇拉”地喊叫著什麽。
羅大海跟拎隻猴子似的，把Karaweik從司馬灰身後揪了下來，斥道：“星期天，你小子瞎乍呼什麽？我看你跟著我們淨添亂，趁早自己掉頭回去，說不定那些當兵的看你年紀小，連身上的毛都還沒長全，就把你當個屁給放了。”
一旁的阿脆心知有異，急忙攔住羅大舌頭，用當地的語言問Karaweik是什麽回事。二人說了好一陣子。阿脆聽罷，似乎顯得有些難以理解，她告訴司馬灰和羅大海：“星期天說這野人山裏有水鬼，凡是喝了水的人都活不了。”
羅大海隻道Karaweik是說水中有毒，聽了這話根本就不以為然：“一派胡言，沒看見溪水裏有活魚嗎？”
司馬灰卻對Karaweik的話有幾分相信，他曾跟隨“文武先生”學過許多本事，除了綠林手段，家傳的還有一套《金點秘傳》，俗稱“金不換”，從頭到尾全是口訣，由師傅口傳心授，絕不留一個字在紙麵上。“金不換”共分為“天地人”三篇，天是指先天速掌中八卦，地是山川地理，人則是各種相物之術。這全是他祖上起家的根本，精深微妙，涵蓋甚廣，被推為天下獨步，一向是傳男不傳女，傳內不傳外，故有“寧舍一條命，不傳一句金”之說。這套口訣的最後幾句，足以概括通篇精要：“當可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅；隨機生變，鬼神莫測；分寸即定，任意縱橫；通篇玩熟，定教四海揚名。”由此可見一斑。
當年司馬灰得授《金點秘傳》之時，年歲還比較小，尚且難以完全領會其中奧妙，隻是死記硬背的印在了腦中，直到他在黑屋廢墟遇到趙老憋，知道了這些淵源甚久的古老方術確實有些用處，才開始逐漸揣摩研習。而且最近這些年來，司馬灰在緬甸也見識了許多匪夷所思之事，這邊僻蠻荒之地，常有毒蠱、降頭之類的邪法，許多神秘現象都難以用常理去解釋。
所謂“是草都有根，是話必有因”，在這深山大澤之中，必然多生怪物，司馬灰聽Karaweik這本地土人說“野人山”裏的水不能飲用，不由得立刻想到遊擊隊潰散時，那許多人寧願自己往槍口上撞，也不敢接近這片原始叢林半步，這其中未必就沒有什麽緣由，恐怕遠遠不止是“水源問題”那麽簡單，但不知究竟何以如此。司馬灰對“野人山”的事情了解不多，就請阿脆再仔細問問Karaweik，讓他說得詳細些。
但是一問之下，才發現Karaweik也不太清楚，隻是緬北地區自古相傳，說那深山密林裏有“迷霧”籠罩，是個有去無回的凶險之地，橫死在其中的人，既不能投胎輪回，也不會成佛或是被打入地獄陰曹，等待他們的，隻有永恒的虛無。
發源或經過“野人山”的上百條河流，最終都要注入南邊的大沼澤地，這些水即使再怎樣清澈，也從來沒有任何人敢喝山裏的水。因為從山穀深澗中流出的溪水，也早在千百年前就已經被土人下了蠱，如果有人接觸到，死於非命是免不了的，而且死後也會魂飛魄散。隻有早上的露水，或是死潭中的汙水才可以飲用。
司馬灰覺得這種事是寧可信其有，不可信其無，隻有謹慎些才能多活幾時，便拍了拍Karaweik的肩頭，示意自己知道了，看來這座“野人山”果真是個凶險的去處，除了即將到來的惡劣天候，連溪水河流也都不能再接近了。
唯今之計，是走高不走低，隻好再到山脊上去找路，司馬灰背起步槍來正要動身，Karaweik卻又將他拽住，指著另一邊的深澗，嘴裏連珠炮似的說著什麽，似乎是想告訴司馬灰，應該往那邊走。
在緬北有句民彥——所謂“人民軍隊裏頭沒有人民”。緬共人民軍作戰部隊裏的緬甸人從來不多，倒是中國人成千上萬，這也稱得上是一怪了，不過總還是會有些土生土長的當地人，司馬灰常和遊擊隊中的那些緬甸戰友相處，時間久了，他也多少能聽懂幾句當地最通用的土語和英語，此時聽Karaweik好像在說什麽“公路”，不禁腦中一片茫然：“星期天，你是說山澗裏有條公路？扯蛋是不是？深山老林人跡罕至的地方怎麽會有公路？”
阿脆告訴司馬灰：“星期天的意思是說……在山澗那邊有一條‘幽靈公路’。”
這一來三人全都有些糊塗了，什麽是“幽靈公路”？給人走的還是給鬼走的？
Karaweik的表達能力比較差，有話說不清楚，急得他抓耳撓腮，像是忽然想起了什麽，從自己的背包中翻了半天，掏出一個殘破的筆記本來，遞給司馬灰等人觀看。
司馬灰接到手中，覺得那筆記本裏似乎夾著什麽東西，隨手從中翻開，見是一枚軍服上的臂章，上邊繡的是顆虎頭，底色為深綠，好像代表著熱帶叢林，下邊還有幾個英文字母，但是早已磨損難辨了。徽章下還疊著一張模糊發黃的黑白照片，那是大約整營幾百名軍人的合影，由於人數太多，顯得密密麻麻，看不清細節。
再看筆記本中記載的內容，竟然全是以漢字寫成，司馬灰隻翻了幾頁，越看心中越是驚訝，但同時也已經推測出了Karaweik想說的事情——在“野人山”最為偏僻險要的崎嶇角落裏，確實存在著一條神秘而又隱蔽的“幽靈公路”，那是第二次世界戰時期，中美工程兵部隊聯手修築的“史迪威公路”。然而筆記中也提到，關於“幽靈公路”這一段區域，牽涉到了許多神秘的特殊事件。
司馬灰有時會想：“運氣這種東西，往往有幾分女人的氣質，你越是想要得到她的時候，她就離你越遠；然而當你已經對她不再抱有任何幻想時候，她反倒有可能自己找上門來。”
如今的情形，恰好是應證了這個想法，當緬共遊擊隊潰散之後，司馬灰等幸存者決定冒險穿越“野人山”返回中國，雖然明知這是條毫無生存機率的死亡之路，但還是不得不硬著頭皮向前走下去。可就當眾人已經放棄一切希望的時候，Karaweik卻為他們指出了一條隱秘異常的“軍事公路”。
司馬灰知道此事牽扯極深，怎敢輕易相信，他讓阿脆仔細詢問Karaweik，這本筆記和虎頭徽章究竟是從何得來，自己則與羅大海二人逐頁翻看筆記本，想要從中找到答案。
大約用去了半個多小時，司馬灰終於大致搞清了整件事情的來龍去脈，原來在野人山腹地，隱藏著一條在第二次世界大戰期間，由中美雙方聯手修築的戰略公路，以中緬印戰區司令官“史迪威將軍”的名字命名，曆史上稱其為“史迪威公路”。
這條“史迪威公路”全長一千多公裏，貫穿了印度、緬甸、雲南、貴州，與滇緬公路相結，途中所經之地，多是喜瑪拉雅山脈的餘脈，高山峽穀眾多，是地球上地形最複雜最崎嶇的區域，大地仿佛在這裏突然隆起了無數皺摺，有些地方的落差甚至達到三四千米。
當年有一張聞名於世的戰地新聞攝影照片，是一隊美製運輸卡車，盤旋在陡峭的山間公路上緩緩行進，那條狹窄的公路險峻異常，竟在短短數公裏的距離之內，接連出現幾十道急轉彎，另有一張不見卡車，隻見山路崎嶇盤旋的照片，取的都是同一場景，這段著名的“二十四道拐”，也是“史迪威公路”的其中一段。
在修築這條公路的時候，戰況也進入了白熱化階段，美軍的援華航空隊，駕駛著運輸機，不間斷的往返於駝峰航線之間，但是空軍運輸機承載容量畢竟有限，加之這條航線的飛行條件格外惡劣，不斷有飛機墜毀，損失很大。僅憑空中通道，難以完全支持整個中國戰場日益龐大的物資需求，所以軍方決定在原始叢林中打通一條公路。
那時的緬甸已被日軍占領，中美工程兵部隊為了完成這一任務，付出了巨大的代價，他們逢山開道，遇水搭橋，修築公路的同時，又要不斷與日軍激戰，每一公裏的路段上都會有人犧牲，可以說這條崎嶇陡峭的公路，幾乎完全是用軍人寶貴的生命鋪就而成的。
鮮為人知的是，“史迪威公路”並非隻是唯一的一條公路，除了當時所稱的“南段”和“北段”兩條主要路線之外，途中也出現了若幹分支，多是因為地質結構複雜和自然環境過於惡劣的原因，修到一半就被迫放棄改道，所以在蜿蜒曲折的“史迪威公路”沿線，出現了許多廢棄的支岔路段。
其中最長的一段廢棄路線，出現在緬北野人山，當時的中美聯合工程兵部隊，在深山密林之地，找到了一條英緬戰爭時期遺留的廢舊公路。
早在西方殖民主義擴張的時代，法國人把自己治下的越、柬、寮三國統稱印度支那，緬甸則是英國殖民地，而在緬北的深山密林中，有一片始終沒有歸屬的區域，英法雙方都曾投入大量人力物力修築公路鐵路，都妄圖將這片區域控製在自己手中，但在野人山遇到的困難和危險，大大超出了預期，死了不少人，始終沒能完工，各方麵對於在野人山裏遇到的“恐怖事件”，也向來秘而不宣。
在緬甸一座寺廟中，藏有一卷來曆不明的古老地圖，圖中描繪著野人山裏的“象門”。地名稱為象門，實則是條很深的山穀。穀中環境陰冷潮濕，非常適合緬甸蟒棲身，據說山穀中是野象群埋骨之地。雖然舊時遺跡早都蕩然無存了，但修築“史迪威公路”之時，美軍工程兵還是參考了這副古圖，依照山脈走勢，將公路修得蜿蜒如蛇，並希望打通英軍遺留下來的廢棄路段，如此一來，便可以節約許多力氣，又能夠將野人山天塹貫穿連通，最後卻也未能如願，使得這段位於緬北山區死角沉寂地帶的公路，漸漸被世人遺忘，終於成為了一條名副其實的“幽靈公路”，再也沒有人能夠知道它的確切位置。
當時為了有效協調中美雙方的軍事行動，中國部隊中有許多曾在印度接受過美國教官輪訓，又懂得英語的中下級軍官，被分別抽調出來編入了美軍。其中有位姓徐的少尉，名叫徐平安，他就被派遣到“美軍第六獨立作戰工程團”，並且跟隨這隻部隊擔任修築“野人山”公路的艱巨任務，不幸在一次與日軍的遭遇戰中負傷，臉部受到嚴重燒傷，毀了容貌，身體上也留下了殘疾，傷愈後他不願返鄉，選擇留在了緬北，娶了個當地的女人為妻。
徐平安正是Karaweik的祖父，他把在野人山中的所見所聞，都以筆記的形式記錄了下來，但此人去世較早，其後代入鄉隨俗，又都是在山裏土生土長，雖是華裔，卻連中國話也不太會說了。
由於Karaweik是華裔，又曾被夏鐵東救過一命，所以他對緬共遊擊隊裏的中國人很親近，覺得自己該跟這些人是親屬，他雖然聽不大懂司馬會三人在反複討論什麽，但是卻能看出這些人是要進入凶險無比的“野人山”。
緬甸有種很特別的香料，是在林中挖出老樹樹根，做為燒煙子的原料，再用細磨慢慢磨碎了，才能製成，“野人山”有許多生長了千百年的古樹，徐平安熟悉山裏的地形，並且掌握著各段公路的分布情況，所以他常到山裏挖掘樹根製販香料，或是在斷崖旱山處采摘草藥，賴以維持日常生計。
Karaweik也曾跟家人數次進山采藥，能夠認得路徑，如今時隔多年，舊時修築的軍用運輸公路，早都被泥土和植被覆蓋，又有大段區域被坍塌的山體壓埋，除了Karaweik之外，旁人很難找到掩藏在地下的原木路基。
徐平安的筆記本中，雖然沒有畫出地圖，但是通過文字，詳細描述了野人山裏的地形。這片山脈東西長，南北窄，走勢自西北偏向東南，當中的地形最為崎嶇複雜，植物茂密，地下洞窟極多，霧氣濃重，積年累月不散。史迪威公路從南而北，迂回至野人山地區，開始呈“Y”字形分布，中間是個分支，右側標注為719A路線，左側是206B路線，被美軍統稱為“幽靈公路”。
A路線繞經野人山右側的邊緣地帶，雖然曲折漫長，但相對而言，這是較為安全的一段；而B段公路利用了許多天然洞窟，打通隧道穿山而過，是前往中緬國境線直線距離最近的一條路。
可是這條“幽靈公路B線”所經過的區域，卻是整個野人山最為恐怖的地帶，修築公路隧道的時候，發現野人山腹地的大部分洞窟岩縫中，都有白茫茫的濃霧湧出，進去偵察的人一個也沒回來，隨著工程的逐漸深入，“美軍第六獨立作戰工程團”有越來越多的人員在此失蹤，至今下落不明。
對於地底出現的濃霧，至少有三種說法：還早在殖民地時期，曾有一位英國探險家，提出這是“瘴厲之氣”的觀點，推測那霧中含有劇毒物質，一經吸入，就會造成心髒麻痹，但後來經過勘驗，已經排除掉了這一說法；還有一說，是俗傳在象門深處，棲息著一條黑色巨蟒，當地人稱其為“長蛇”，民間多有拜其為仙的，約有數裏之長，吐納雲霧，凡是人畜經過附近，便被吸入蟒腹。並說從雲霧中流出來的溪水，都會淌過堆積如山的白骨，其中浸透了蟒蛇的毒涎，絕對不能飲用。
關於地底有巨蟒吞雲吐霧之說，許多人都相信是真的，不過你要是問有誰親眼目擊過，則都是連連搖頭，但隨後又會對著佛祖發誓，說確實有人曾在“野人山”裏看見過，說來說去，到頭來難辨真偽，所以很難指望從本地人口中探聽到什麽有價值的信息。
更有人說，古時候的土人，為了保守“野人山”裏隱藏的秘密，在水源處設下了“蠱”，中者萬難解救，絕無生理。
總之提起這座野人山，真是讓“見者不寒而栗，聞者談之變色”，它就仿佛是一個可以吞噬一切生命的惡魔。籠罩在其上的種種離奇傳說，直如那縈繞在群山之間的重重迷霧，麵目模糊詭異，令人望而生畏，難以琢磨。
美軍工程團修築的B線公路，終因施工的阻礙太大，被迫半途而廢，從野人山西側迂回的A線，雖然最後也未能徹底貫通，但可以從相對安全的區域繞過野人山，預計需要十幾天的行程。
Karaweik擔心司馬灰三人進到原始叢林中迷了路，會走入深山蟒霧裏送掉性命。而且第二次世界大戰期間，日軍曾用飛機布雷，大量地雷從半空直接投到山中，降雨後就會被地表的泥土和植物覆蓋，根本不留痕跡。Karaweik曾多次跟他祖父進山，識得那些地雷密集的區域，所以才要跟隨同行，他想指明幽靈公路A線，把眾人帶到緬北三角區附近，那裏已經距離國境不遠了。
司馬灰心下頗為感動，心想這些年音訊隔絕，隻憑道聽途說，也不清楚國內的具體情況怎麽樣了，但我們這夥人當年都是潛逃出來的，如今更是敗兵之將，英勇不加，再也找不到任何借口可以來為當年的行為開脫。倘若僥幸有命回去，能不被按個投敵叛國的罪名，已是癡心妄想的奇跡了，即便不被槍斃，恐怕也得在監獄中把牢底坐穿。至於Karaweik這小子，自然是無法將他帶到中國，最好的結果是離開野人山之後，能讓他到寺廟裏出家為僧，接著當個和尚，安安穩穩地過上一世。但同時他也知道，Karaweik留在緬甸最終的下場，肯定躲不過搜捕，唯有死路一條而已。隻不過這個結局太過殘酷，他不忍去想。
阿脆憐惜地摸了摸Karaweik半禿的腦殼道：“這孩子的心真好。”說著又瞪了羅大海一眼，似乎在埋怨他先前總對Karaweik發脾氣。
羅大舌頭不免有些尷尬，他為人形跡粗略，並不善於流露真情實感，別看平時話多，到這時詞兒就少了，隻好硬裝成一副“關心下一代成長”的模樣，大咧咧地對Karaweik說：“想不到你這小賊禿還是個‘果敢’，今天……就他媽算我羅大海欠你一回。”
司馬灰很清楚羅大海雖然是輕描淡寫的一句話，卻已然表明他願意替Karaweik死上一回了。但是不知為什麽，在旁邊聽了這些話之後，司馬灰有種難以名狀的恐懼驀然湧上心頭，總覺得此去凶多吉少，他也不知道自己為什麽會有如此不好的預感，暗想還不如留在原始叢林中當個野人算了，與其回去送死，何不藏之深山，韜光養晦？
可阿脆與羅大海都是思鄉心切，催促司馬灰趕緊動身，現在是越往北走越安全，否則等熱帶風團“浮屠”一到，再想走都走不成了。
司馬灰隻好振作精神，跟著那三人朝西麵的山澗下走去，由於地形高低錯落，在深山密林中的直線距離，看起來雖然很近，走起來卻是格外艱難漫長，一路穿山越嶺，行到天已黃昏，還是沒有抵達“幽靈公路A線”。
四人身邊沒有攜帶半點糧食，在山中走了多時，腹中饑餓難忍，隻好捉了兩條草蛇裹腹，奈何僧多粥少，濟不得什麽事。羅大海無意間抬頭一看，發現在一株老樹上，棲著一隻不知名目的野鳥。那野鳥生得翠羽藍翎，好生鮮豔，看體形著實不小，啼叫起來，聲音就像是在敲打空竹筒。
原始叢林中的鳥類最多，大部分都是奇形怪狀，它們一般不怕人，大概從來也沒見過人，還以為人跟猴子差不多，看到有人經過，就呆楞楞地衝著你叫。
羅大舌頭心想此地入山已深，即便槍聲再大，也無須擔心引來敵人。他用力吞了吞口水，舉起英國造，把三點對成一線，瞄準了摳下板機。隨著一聲槍響，老樹上的野鳥應聲而落。槍聲同時驚起了成群的林中宿鳥，它們徘徊在密林上空盤旋悲鳴，久久不散。
Karaweik和阿脆迫不及待地跑向前邊撿拾獵物，羅大海也得意忘形地跟了上去，隻有司馬灰肩傷較重，腦子裏昏昏沉沉，隻背著條六七斤沉的步槍，都感覺重得不行，他一步一蹭的落在了後邊，忽然發現身後有些異樣，不由得立刻警惕起來，正想回過頭去看個究竟，卻已被一支冷冰冰的槍口抵住了後腦。
霧隱占婆 第二卷 第5話 海底
司馬灰在緬北遊擊隊這幾年，幾乎每天都是滾在刀尖上過日子，深知叢林法則是弱肉強食，稍稍有些手軟或是猶豫，就會死無葬身之地。此刻他忽然發覺腦後被槍口頂住，也無暇多想，立刻施展“倒纏頭”，身子猛地向下一沉，右臂同時向後反抄，不等偷襲之人扣下扳機，便早已夾住了對方持槍的手臂。
司馬灰左肩帶傷，使不出力氣，隻好傾其所能，順勢用個頭錘，將額頭從斜下方向上狠狠頂了過去，正撞到那人的鼻梁骨上，就聽鼻骨斷裂，發出一聲悶響，碎骨當即反刺入腦，那人連哼也沒哼一聲，頓時軟塌塌的倒在了地上。
司馬灰這幾下快得猶如兔起鶻落，極是狠辣利落，結果收勢不住，也跟著撲到了地上。他惟恐來敵不止一人，連忙就地滾開，隨即旋轉推拉**LE步槍的槍機，正待招呼走在前邊的羅大海等人隱蔽，卻見叢林裏鑽出二十幾個全副武裝的緬甸人。
那夥武裝人員，大多是頭裹格巾身著黑衣的打扮，手中都端著“花機關”，黑洞洞的槍口已經對準了前邊的羅大海三人，看情形隻要司馬灰再敢輕舉妄動，立刻就會把他們打成蜂巢。
司馬灰自知反抗不得，隻好走出來棄械投降，被人家當場五化大綁，捆了一個結結實實。司馬灰暗暗叫苦，萬沒想到深山老林裏會遇到敵人，但是看這夥人的武器和服裝十分混雜，不會是政府軍。野人山這險惡異常的鬼地方，大概隻有“遊擊隊、劫機犯、運毒者”一類的亡命徒才敢進來。
司馬灰判斷不出這夥人究竟是幹什麽的，但也心知肚明，自己殺了對方一個同伴，落在他們手裏，定然難逃一死，不會有什麽好下場。
正在這時，從那隊緬甸武裝人員後邊，又走出六個人來，有老的也有年輕的，其中甚至還有個體魄高壯的洋人，為首卻是個容顏清麗的年輕女子，看樣子也就二十來歲的年紀，頭上戴著頂配有風鏡的叢林戰鬥帽，身穿獵裝，顧盼之際，英氣逼人，顯得極是精明幹練。
那夥緬甸武裝人員把司馬灰四人從裏到外搜了一通，把找到的零碎物品，連同Karaweik身上所藏的筆記本，都交給了為首的那個女子過目。
那女子不動聲色地逐一翻看，待看到徐平安所留的筆記本之時，臉上晃過一抹驚訝的表情，她立刻合上筆記本，低頭看了看倒在地上的死屍，又走到司馬灰近前，將他從頭到腳打量了一遍，然後開口問道：“你們是中國人？怎麽穿著人民軍的軍裝？到這緬北深山老林裏來做什麽？”
在司馬灰眼中看來，這女子仿佛是從舊式電影中走出來的人物，不知什麽來路，可一聽對方竟然不知道緬共人民軍裏有數萬中國人，即以此事詢問，想必是從境外來的。他又聽那女子的中文吐字發音清晰標準，絕非後天所學，應該也是個中國人，至少曾經是個中國人。司馬灰自己也知道中國人落在緬甸人堆裏一眼就能被人認出，沒什麽可隱瞞的。心想：“看來這件事多半還有周旋的餘地”，但眼下還不清楚這夥人和軍政府有沒有瓜葛，所以並沒有答話，隻是點了點頭。
那女子和顏悅色地又問：“你怎麽不敢說話，是不是有點緊張？”司馬灰心中不斷盤算著如何脫身，嘴上隻含含糊糊地應道：“我非常的有點緊張。”
誰知那女子忽然變得麵沉似水，哼了一聲說道：“少跟我耍滑頭，你剛才被我的手下用槍口頂住了後腦，卻能在舉手投足之間就將他殺了，而且當真是殺得幹淨利落，沒有半點拖泥帶水。你殺人連眼都不眨，具備如此出類拔萃的身手和心理素質，居然也會有緊張懼怕的時候？”
司馬灰見那女子目光銳利，不像是個好對付的主兒，但仍狡辯說：“我之所以覺得緊張，是因為你離我離得太近了，你站在我十步開外還好，超過了這個距離，我就會感到不安全。”
那女子冷冷地瞪了司馬灰一眼：“我問你什麽你最好老老實實的回答。要不看你們是中國人，我也不會下令生擒活捉，如果我現在把你交在那些緬甸人的手裏，他們肯定會在木樁子上活剝了你的人皮。我想你也應該很清楚，他們是很會搞這些折磨人的花樣的。”
司馬灰滿不在乎地說：“我羅大海歡迎來搞，搞費從優。”
羅大海被人捆住了按倒在地，一直作聲不得，此刻他聽司馬灰冒充自己胡說八道，立即掙紮著破口大罵：“司馬灰，你小子太他媽缺德了，你有舅舅沒有啊？我操你舅舅！”
那女子見司馬灰和羅大海根本不把她放在眼裏，而且都是油條，問了半天，你問的明明是東，他們偏要說西，根本別想從這些人嘴裏打聽到半句有用的話，她心中無明火起，就不免動了殺機，一把揪住阿脆的頭發。隨即“唰”地一下拽出獵刀，寒芒閃處，早將刀刃抵在阿脆頸下，盯著司馬灰說：“你再跟我胡說八道，我就先一刀割斷這姑娘的喉嚨。”
阿脆全無懼色，對那女子說了聲：“我早就想死了，你給我來個痛快的吧。”然後就閉目待死，一旁的Karaweik急得大喊大叫，卻被一個緬甸人用腳踩在地上，拿槍托照著腦袋接連搗了幾下，頓時砸得頭破血流。
羅大海見狀罵不絕口，而司馬灰則是沉住了氣，絲毫不動聲色，表麵上繼續隨口敷衍，暗中想要尋機掙脫綁縛，奪槍製敵。可他四下一看，發現除了二十幾緬甸武裝分子之外，以那女子為首的幾個人，居然都在身後背了一根金屬製成的管子。
司馬灰識得這件器械，它有個名目，喚作“鴨嘴槊”，通體五金打造，鵝蛋粗細，柄部有人臂長短，內藏三截暗套，可長可短，能夠伸縮自如，前邊是個獸頭的吞口，從中吐出鏟頭似的槊端，槊尖扁平鋒利，有點類似於遊方僧人使用的五行方便連環鏟，但更為輕巧精致，便於攜帶，是早年間的金點先生掛牌行術之時，用來判斷地質條件用的獨門工具，可以穿山取土，就連堅硬厚重的岩層也能挖開，如果在荒山野嶺上遇著不測，又可以當作兵刃來防身，據說以前嶺南和關東地區的盜墓賊，也多有用它來掘墓土撬棺材的。
司馬灰看得真切，不由得心下起疑：“看來這夥人並不是政府軍派來的追兵，但井水不犯河水，他們怎麽偏要跟我們過不去？而且神秘莫測的野人山，可以說是世界上最危險的角落，山裏究竟隱藏著什麽樣的秘密，才值得這夥盜墓者，如此不顧一切的前來冒險？”
那女子身邊有個五十多歲的老者，中等偏瘦的身材，頜下留著一撮山羊胡子，油頭滑腦，像是個“學究”的模樣，他見此刻的氣氛僵持到了極點，隨時都會血濺當場，就急忙出來打個圓場，先是對司馬灰說明了事情經過，他自稱姓薑，人稱“薑師爺”，祖籍浙江紹興，是個“字匠”出身，並介紹那女子姓勝，名玉，人稱“玉飛燕”，是他們這夥人中打頭的首領。
薑師爺聲稱他們這夥人是一支考察地理的探險隊，想深入“野人山”腹地尋找史迪威公路的舊址。先是使用重金，買通了在緬北三角區很有勢力的一位軍閥頭子，才得以找機會進山。但是苦於對叢林裏的環境不熟，又找不到認路的向導，空在山中轉了十多天也不得結果。
剛才探險隊在叢林中聽到槍聲，立刻四散躲避了起來，隨後就發現了司馬灰等人，他們見這四個人身邊帶有步槍，而且看上去又像華人，惟恐產生誤會，造成不必要的衝突，才會使用偷襲的下策，其實隻不過是想等到解除了對方的武裝之後，再商談正事，不料司馬灰下手太狠，超出了他們先前的預計，不但沒被當場製住，還折掉了一個兄弟。
薑師爺經驗老道，他看出司馬灰這種人是吃軟不吃硬，就勸解道：“看閣下燕晗虎額，乃萬裏封候之相，而且身手如此了得，想必不是等閑之輩，真令我等欽佩不已。想咱們萍水相逢，往日無怨，近日無仇，折掉個崽子又算得了什麽？可別為這件區區小事就傷了和氣。我們隻是想問一問，你是不是知道關於幽靈公路的事情？”
司馬灰卻是軟硬不吃，油鹽不進，怎會輕易相信這套花言巧語，他不等薑師爺說完，就突然開口問道：“你們這夥盜墓的‘晦子’，找野人山裏的史迪威公路想做什麽？”他猜測玉飛燕這夥人很可能是盜墓賊，但不知她的目的所在，所以先拿話點了一下，問對方是不是“晦子”。
此言一出，勝玉和薑師爺都是滿臉錯諤，沒想到司馬灰竟能看出自己這夥人的來路，心中俱是不勝驚異，忍不住同聲問道：“你怎知道？”
司馬灰看到對方的反應，已知自己所料不錯，便把目光落向他們身後所背著的“鴨嘴槊”上，嘿嘿冷笑道：“武大郎養王八——什麽人配什麽貨。”
勝玉同薑師聽得又是一怔，二人交換了一下眼色，薑師爺就解開了捆住司馬灰的綁繩，其餘三人卻仍舊綁著不放，隻把司馬灰請到一旁詳談。
眼下雙方都有許多事情想問，但誰都沒有多說，因為所作所為牽扯甚大，幾乎全是暗地裏的勾當，更不知對方的底有多深，自不肯輕易吐露半點口風，這就是綠林中所謂“三談三不談”的規矩。遇到這種情形，按行幫各派慣用的方式，由兩撥人裏的首領，當麵鑼對麵鼓坐下來——“盤海底”，這是指使用《江湖海底眼》中的唇典暗語來相互盤問，在摸清了底子之後，才可以詳談機密事宜。
薑師爺在附近找了塊布滿青苔的大條石，又找手下嘍囉要來十八個行軍水壺的蓋子，以此來代替“茶碗”，往裏麵斟滿了清水，隨後按照海底陣法，在石麵上依次排開這一十八個壺蓋，請司馬灰和勝玉分別在兩側前麵對麵坐下。
勝玉為主，理當先做開場，她將其中兩個茶盞從陣中推出，左手伸出三指輕輕按住一隻，右手則用四指點住另外一隻，淺笑道：“行幫各派，義氣為先；三一不二，枝葉同根；司馬兄，請先飲此茶。”
司馬灰肩上傷口隱隱作痛，腦中好似有無數小蟲來回爬動，但是既然到了這個地步，惟有硬撐，他竭力打起精神，看了看左右兩隻壺蓋，知道如果隨隨便便的喝了，就會被對方當作是不懂行的“棒槌”，於是搖頭說：“在下既非三老，也非四少，不敢在貴老大麵前冒昧。”
勝玉見他識得章法，就微微點頭，撤回兩隻茶碗，重新擺了個“一字長蛇”，盤問道：“請問兄台，陣上掛著什麽牌，牌底寫著什麽字？”
司馬灰知道勝玉是在問自己的出身和來曆，便回答說：“在家子不敢言父，出外徒不敢言師，貴老大問起，不得不說。陣頭掛著一字牌，牌底是倒海翻江字，在下姓個西，頭頂星足流，身背星足月，腳踩星足汪。”
勝玉一聽，明白了，原來這司馬灰是金點真傳，看對方年紀還輕，難以輕信，還得再問問他有多大本事，又得過哪些傳授，於是又問道：“還要請教兄台，身上帶著什麽貨？”
司馬灰答道：“身上沒別的東西，隻帶著五湖四海半部《金鋼經》；但在下是一腳門裏，一腳門外，若有說到說不到的，還望老少爺們兒多擔待。”他說完之後，心想：“別總是你問我，我也得問問你。”就把海底茶碗陣擺成個“二龍出水”，盤問勝玉道：“敢問貴老大，手裏掌過幾條船？”因為司馬灰剛才已經知道了，勝玉一夥人都是盜墓的賊人，所以直接就問她倒騰過多少古墓中陪葬的明器。
勝玉也不示弱，答道：“好說，手中不多不少，掌過九千九百九十九條船。”簡而言之，她這句話就是說：“太多了，早已不計其數。”
司馬灰見她好厲害的手段，根本不信，追問道：“船上打的是什麽旗號？”因為在民間盜墓的晦子，手段各不相同，受地理環境因素和技術經驗所限，大多是分地區行事，河南的不去陝西，關外的不到關內，這句話大意是在問：“你們這夥人是在什麽地方挖墳包子？使的又是哪一路手段？”
勝玉對答說：“上山得勝旗，下山杏黃旗，初一、十五龍鳳旗，船頭四方大纛旗，船尾九麵威風旗！”言下之意，是說各地皆去。以往曆朝曆代的古墓，雖是到處都有，可平原曠野上的墳包子好挖好拿，卻沒值錢的東西，拚著性命，提心吊膽，費死牛勁，得個仨瓜倆棗的也不值；山陵裏埋的倒是帝王將相，明器珍寶應有盡有，可是地宮墓道，石壁鐵頂，暗藏機括，堅固難破，既不容易找到，也很難輕易打開盜洞。但勝玉自稱盜墓有術，墳包子不嫌小，山陵石塚不嫌大，隻要被她相中了，就沒有盜掘不成的。
司馬灰聽了這話可不肯領教：“我問你船上有多少板？板上釘了多少釘？”這意思是說：“你有什麽本事敢放這麽大的話，小心風大閃了舌頭。”
勝玉神色自若地答道：“板有七十二，謹按地煞數；釘有三十六，布成天罡陣。”這是說：“我手下有既懂得風水方術的高人，也有精通地理爆破的專家，天底下沒有我們做不成的活。”
司馬灰心下不以為然，冷哼了一聲，又問：“有眼無釘的是什麽板？有釘無眼的又是什麽板？”
勝玉對答如流：“有釘無眼是跳板，有眼無釘是風板。”同時反問道：“你說天上有多少星？”
司馬灰一聽更不服了，心想：“就你這兩下子，還敢探問我的手段？”當即不屑一顧地答道：“天上星，數不清，前人說是三萬六千六，你說你身上幾條筋？”
勝玉見對方開始還挺規矩，但越說越是無禮，忍不住有幾分薄怒，揚眉道：“身上七條筋，剝皮剜肉尋，你可知一刀幾個洞？”
司馬灰也不客氣：“一刀兩個洞，你有幾條心，我借來下酒吞！”
霧隱占婆 第二卷 第6話 蚊式特種運輸機
天色漸漸黑透了，整座“野人山”都陷入了一片死一般的寂靜，這也是狂風暴雨到來之前的短暫沉寂。
然而緬共遊擊隊的四個殘存人員，同“玉飛燕”一夥盜墓者之間的凝固氣氛，卻顯得更為緊張。
司馬灰自知己方受製於人，若是把話說得軟了，不免更加被動，所以盤底時寸步不讓，專撿些狠話來說，將勝玉激得臉上青一陣白一陣。
在旁的薑師爺是個老江湖，他見這兩位針鋒相對，越說越僵，就差白刀子進去紅刀子出來了，趕緊在旁咳嗽一聲，示意這個話頭到此為止，又把海底茶碗陣中的茶水換過，按古例這回該用“釅紅茶”，那種茶很濃，喝一口，能把人嗆一跟頭，可在原始叢林裏沒有條件，隻是在壺蓋中換了道清水，重新擺作“三羊開泰”之局。
這海底茶碗陣從自報家門的“一字長蛇“開始，緊接著是互相盤問的”二龍出水”，海中更有“三羊開泰、四門兜底、五虎群羊、六丁六甲、七星北鬥、八卦萬象、九子連環”，最後直到“十麵埋伏“，按照規矩一層層盤下去，等盤到海底的時候，各自也就將對方的情況全摸透了。
經過這番談話，雙方都知道了彼此的底細，沒有實質上的利害衝突，更不用擔心走風漏水，司馬灰的底子比較簡單，他大言不慚地告訴對方，想當初我司馬司令橫掃緬寮，百戰百捷，殺敵如麻，我跺一跺腳整個緬北的地麵都要跟著顫三顫，奈何現在人民軍垮了台，我們也不想再趟這路混水了，打算繞過“野人山”，北上逃往國境線。
而玉飛燕這夥人，祖輩都是關東晦字行裏的人，他們成幫結夥，號稱“山林隊老少團”，也是因為在民國年間做下了幾件大案，不得不躲到南洋避禍，一直在馬六甲海峽附近走私獲利，同時勾結海匪打撈古代沉船，或是到泰柬邊境盜挖墳墓和寺廟佛塔遺跡，通過走私販賣文物為生。
在中國民間的傳統文化中，始終有“江湖”一詞，江湖上存在著許多特殊行當，沿街乞討的稱作“花子”，盜墓挖墳的則被稱為“晦子”，還有劫道的響馬子、剪徑的拐子、打魚的牙子、走千家過百戶擰門撬鎖的飛賊、算命的先生、看風水相地的墓師等等。行業和謀生的手段雖然不同，有文有武，但都帶有一定的迷信色彩。如果其中有懂得五行八卦、風水方術的人物，也就是那些文化水平比較高的，在江湖上就會極受尊崇。相較而言，“晦字行”隻不過是民間盜賊的統稱，裏麵的人員結構十分複雜。
勝玉的父親死後，由她繼承祖業，帶著舊時班底，做了“山林隊老少團”中打頭的首領，她手下最得力的幾個人，無非是“草上飛、穿山甲、海冬青”之流，另有一個擅長爆破的蘇聯流亡者，人送綽號“白熊”。
那位薑師爺是個盜墓老手，更是勝玉的叔伯輩，也算是她的半個師傅，因此勝玉對他格外尊敬，呼為“薑老”，言聽計從。
玉飛燕曾經受過高等教育，近幾年她把祖傳的手藝改進完善了許多，帶著“山林隊老少團”，在南邊名頭很響，這回是接了一個大客戶的委托，要到野人山幽靈公路盡頭，去尋找一件極重要事物。但並非是盜掘古墓，而是要做一趟“簽子活”，所謂“簽子”，是指異常危險艱難，好比在無數鋒利的竹簽上騰挪翻轉之意。
司馬灰聽明白了之後，就說既然咱們兩撥人都是不相幹的，那就大道朝天，各走半邊。如今筆記本也落到你手裏了，還想幹什麽？不如趁早放了我那三個同伴，剛才我打死了你手下一個嘍囉，隻把我留下也就是了，老子一人做事一人當，殺剮存留，悉聽尊便。
勝玉在摸清了司馬灰的底細之後，語氣也比先前客氣溫婉了許多，但她並不打算就此放人，因為剛才在盤海底的時候，他手下人早已經審過了隨身藏帶筆記本的Karaweik，那個十幾歲的緬北山區少年，怎能是這些老江湖的對手，果然不出三五句話就被套出了實情，這本筆記中並沒有描繪“幽靈公路”的詳細地圖，現在能有可能在山裏找到這條路的，隻有Karaweik一個人。這是老天爺給她玉飛燕送上門來的機會，絕不可能放過，所以無論如何，探險隊都要將Karaweik帶走。
但玉飛燕並未把事作絕，她在說明已方意圖的同時，也給對方提出了兩個方案。眼下能讓司馬灰選擇的，隻有這兩條路。一是留下Karaweik自己離開，二是加入探險隊一同進山。另外勝玉也清楚司馬灰等人麵臨的處境，在當場許下承諾，倘若把這趟“簽子活”作成了，她就安排司馬灰這四個人離開緬甸，可以去香港泰國，或是離開亞洲，遠走高飛，這些事全都包在她的身上。
玉飛燕急需擴充力量，她看司馬灰身手不錯，膽色見識也有過人之處，而且即是緬共遊擊隊的成員，也肯定熟悉山區情況，便起心想要拉此人入夥，言辭極是懇切。
司馬灰偷眼看了看被捆在旁邊的那三個同伴，見阿脆和羅大海都對他悄然點頭，表示不肯拋下Karaweik，願意跟探險隊一同深入野人山腹地，此去雖是危險萬分，卻未必不是一條活路，既然大夥早就把生死置之度外了，又有什麽地方是不敢去的？於是司馬灰將心一橫，點頭應允了玉飛燕的請求，同意加入探險隊。
雙方當即裁香立盟，以示永不反悔，隨後勝玉就命手下給羅大海三人鬆綁，又提供藥物讓司馬灰治傷，並讓眾人在原地設營，明天一早動身。
阿脆精通醫理，她為司馬灰切去膿瘡，換藥敷上，重新包紮好了傷口，始終提著的心這才放下，要不是能在叢林中遇到這支探險隊，司馬灰傷口感染勢必會越來越嚴重，恐怕當真走不出野人山了。
勝玉看阿脆處理傷口的手法利落巧妙，更是熟識藥性，比得過真正高明的醫師，也不禁對她有些佩服，更覺自己能拉攏這四人入夥，是得天助，可期重望。
司馬灰卻沒理會玉飛燕是怎麽想的，他一邊任由阿脆裹傷，一邊和羅大海、Karaweik抱著剛要來的幾袋野戰食品大吃大嚼。這種六號野戰食品裏什麽都有，不僅有咖啡、香煙、火柴還有巧克力，Karaweik餓得眼珠子都綠了，也不管是什麽，撿起來就往肚子裏填，他嘴裏塞滿了食物，不住對司馬灰點頭，表示這東西很好吃。
司馬灰卻覺得難以下咽，搖頭說：“星期天你小子可真夠沒出息，這東西嚼來嚼去也沒什麽味道，不鹹不淡的，你怎麽就跟吃了山珍海味似的？”
羅大海也深有同感，把嘴裏嚼著半截的東西吐在手裏看了看說：“確實是味同嚼蠟，難道探險隊天天就吃這個？”
司馬灰解釋說，既然是野戰食品，那肯定都是在野外作戰時吃的，條件不太好還是可以理解的，而且如果不把食物風幹了，也很難長期保存。
羅大海恍然大悟：“原來是風幹的，怪不得我吃起來就他媽跟嚼手紙似的，這風得也太幹了。”說完又把剛吐在手裏的食物，重新放到了嘴中用力咀嚼。
玉飛燕在旁看了個滿眼，忍不住出言道破：“你以為你們倆吃的是什麽？那就是手紙。”
司馬灰和羅大海這才知道自己拿錯了，有吃的沒拿，反而是看六號野戰食品密封袋裏的手紙體積比較大，拿起來就放到嘴裏去嚼，二人得知真相，頓覺大窘，但以他們的脾氣秉性，自然是死也不認，大不了將錯就錯，聲稱咱爺們兒都是文化人，平時就喜歡吃些筆墨紙硯，別說吃你兩卷手紙了，就連齊白石畫的對蝦也吃過二斤，說話間硬是把野戰食品袋子裏的手紙全部嚼爛了吞進肚中，然後才開始吃別的東西。
勝玉並不與他們計較，她借機為司馬灰等人說明了探險隊的人員結構，與其說是“探險隊”，實際從骨子裏邊，還是沒脫離傳統響馬組織的“山林隊老少團”。一切事務都由“打頭的”說了算，但打頭的心要正，心不正成不了事。
其次是“字匠”，也稱先生，就是隊中經驗最豐富的老賊，他作為智囊，起著軍師的作用，以下還有草上飛、穿山甲等幾個兄弟，都是十分得力之人。
另外那二十幾個作為“腳夫”的緬甸武裝人員，都是從緬北軍閥武裝中招募來的亡命徒，他們為了錢什麽都敢做。
而司馬灰這四個人，就被充為了領路的“線火子”，負責帶著探險隊找到野人山“幽靈公路”。
雖然侵襲緬北的熱帶風團“浮屠”正在迅速向北逼進，預計一兩天之內就會抵達“野人山”，但勝玉的決心似乎很大，即便麵臨如此惡劣的氣候條件，她仍要不惜一切代價都要做成這趟“簽子活”，因為緬北非軍控地區的局勢非常不穩定，要等下次再有機會進山，還不知是何年何月的事了。
司馬灰尋思著勝玉和她手下這夥人，都是挖墳掘墓販賣古物的晦子，但從沒聽說野人山裏有什麽“古墓”，何況能夠買通地方武裝力量借道進山，所花費的金錢必然不會是小數目，這可不是隨便挖幾件墓中的古董就能賺回來的，究竟是誰肯耗費如此大的本錢，他們到底想找什麽東西？
司馬灰早已迫不及待想知道內情，就問勝玉在“幽靈公路”的盡頭究竟藏有什麽秘密？
勝玉拿出一個防水袋，用手抽出裏麵的東西，那是薄薄的幾份文件，還有若幹張照片，她告訴司馬灰等人：“這就是我要尋找的唯一目標。”
司馬灰和羅大海湊過來仔細看了看照片裏的飛機，看照片裏的拍攝地點，其背景似乎是在某處軍用機場，而且拍攝的都同是一架軍用運輸機。這架運輸機式樣古舊，奇形怪狀，機體和機翼上繪有昂首吐信的毒蛇標誌，顯得很是特殊。
二人都覺得有些眼熟，好像曾經在哪裏見到過，看來並非是現代的機型，早該放到軍事博物館裏去了，想到此處，猛然記起了從前在山區作戰時的所見所聞，奇道：“這是一架英國皇家空軍的‘蚊式特種運輸機’？”
霧隱占婆 第二卷 第7話 通天塔
緬共人民軍曾在“臘戍”附近，攻占過一處當年由英國人修築的軍用機場，機庫裏還保留有許多損壞多年的老式戰鬥機，其中就有這麽一架機體，型製怪異，令人過目難忘，類似墜毀在山裏的殘骸他們也曾見過。
所以司馬灰和羅大海細加辨認，倒是能識得這架奇形怪狀的飛機。這應該是一架由英國人製造的“蚊式特種運輸機”。英國皇家空軍的“蚊式”飛機，活躍於第二次世界大戰期間，型號和種類很多，例如“戰鬥機、魚雷反潛機、輕型轟炸機、拍照偵察機、特種運輸機”等等，向來以敏捷靈活著稱，非常適合在氣候複雜多變的熱帶地區飛行，曾經有大批的“蚊式”飛機在緬甸服役，以輕型轟炸機和夜間偵察機居多，照片上這類經過改裝的特種運輸機卻不常見。
司馬灰對玉飛燕說，這種老掉牙的舊式飛機早已退出曆史舞台了，你們冒如此大的風險和代價，絕不會僅僅隻為了一架“蚊式特種運輸機”。肯定是運輸機的機艙裏裝載著什麽重要物資，但它為什麽會在野人山？又為什麽會有人不惜重金雇傭探險隊來尋找它？想來其中必然有些不可告人的緣故。
玉飛燕點頭承認了司馬灰的判斷，不過也沒什麽不可告人的緣故，原來在第二次世界大戰結束之後，緬甸、印度等國家擺脫英屬殖民地統治的前夕，英國人曾派遣空軍，秘密運送一批從緬甸掠奪來的稀世珍寶，準備先送到港口裝船之後，再轉運至本土的“大英帝國博物館”。
在執行這次秘密運送任務的過程中，英國皇家空軍的一架“蚊式特種運輸機”，因遭遇氣候突變，被迫偏離既定飛行路線，墜落在了野人山腹地。通過護航戰鬥機飛行員的報告，與運輸機駕駛員最後的通訊是：“我們降落在了霧中……”，降落點是位於原始叢林中的一個巨型裂穀，大概是由於裂穀中氣流和機體結構較輕的作用，使得這架“蚊式特種運輸機”並沒有當場撞在山上機毀人亡。
不過那個巨形裂穀深處濃霧彌漫，將空中俯瞰的視線都被阻擋，當“蚊式特種運輸機”落入茫茫迷霧之後，很快便在駕駛員驚恐絕望的呼叫中，中斷了一切與外界的通訊聯絡。
軍方聞訊後，立刻調集人員，就近組成救援分隊，分多路進入野人山尋找這架失事的特種運輸機，甚至還不顧惡劣的天候影響，派出偵察機到墜落點附近進行搜索。
可是進山的各支搜救部隊，不是找不到路無功而返，就是進入叢林後下落不明，要說失蹤在山裏的人員和飛機，也數不清楚這些年究竟有多少了，身份和背景來曆更是五花八門，除了尋寶的冒險家和投機分子，也有逃亡者、走私犯、土匪，以及在曆次戰爭中誤入野人山的各國士兵。但不論是大英帝國殖民統治時期，還是日軍占領時期，官方對待發生在“野人山”裏的一切失蹤事件，都避而不談，從未有過任何公開搜救行動的記錄。
不見天日的原始叢林和千年不散的地底雲霧，都成為了天然的視覺屏障，再加上惡劣的自然環境，將“野人山”徹底與世隔絕，至今沒有任何人能從深山中活著走出來。
這架蚊式失蹤不久，緬甸宣布獨立，英國人全部撤離，關於“特種運輸機”消失在野人山大裂穀的軍事檔案，也被永久封存。可仍有許多人對機艙中裝載的“秘密”念念不忘，對於這架失蹤運輸機的搜索，至今也沒有中斷過，勝玉手下的山林隊老少團，就是受人雇傭，要進山找到這架繪有黑蛇標記的特種運輸機，並將機艙裏的“貨物”帶回去。
玉飛燕手中的線索，除了幾張運輸機的照片之外，就剩下一些當年英軍搜救分隊留下的情報，可以從中得知這架“蚊式特種運輸機”失蹤的大致位置，是位於野人山中心的巨型裂穀，然而由地底湧出的茫茫迷霧，正逐年增多，掩蓋住了附近的大部分區域。
如果探險隊直接進入被迷霧籠罩的叢林，很容易會重蹈前人複轍，所以勝玉和薑師爺商議之後，決定首先尋找到由美軍修築的史迪威公路，據說這條“幽靈公路”的盡頭，非常接近野人山巨型裂穀的邊緣地帶，當年美軍的第六獨立作戰工程團，是想從側麵避開那些詭異的地底雲霧，可他們在山中挖掘隧道的時候，無意間引起了塌方，塌方處顯露出一個洞窟，裏麵霧氣湧動，進去偵察的人員大多死於非命，所以才被迫放棄了將公路縱向貫穿“野人山”的計劃。
探險隊苦於沒有地圖和向導，想找到一條被遺棄數十年的公路談何容易，幸虧遇到了司馬灰同Karaweik等人，Karaweik雖然也從來沒走過“幽靈公路206B線”，但至少他有些經驗，知道究竟該怎樣去尋找，也懂得如何避過曆次戰爭時期所遺留的大片雷區，隻要能找到位於“B路線”盡頭的隧道，就可以設法從塌方區域穿過地底洞窟，進入“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂穀內部。
玉飛燕講完整件事情的經過，告訴司馬灰和羅大海說：“不管你們信不信命，至少我認為人與人之間，確實有某種‘引力’存在，咱們能在野人山裏相遇，並且最終成為同夥，這恐怕就是命運的安排，從今以後，該當同心協力才對。”
司馬灰知道玉飛燕不可能透露關於“貨物”及“客戶”的信息，但料想運輸機機艙裏的東西非同小可，既然是趟玩命的“簽子活”，肯定不會輕易得手，搞不好還會落個全軍覆沒的下場，於是他提醒勝玉說：“既然你說要相信命運，那成事與否就看天意了，這趟活要是萬一做不成，你也別強求。”
勝玉秀眉微蹙，責怪道：“你別給我動搖人心，隻要咱們大夥心齊，怎麽會有做不成的事？”
司馬灰說我可不是給你潑冷水，我看咱們這隊人，就是做不到同心協力。我記得以前在曼支附近，聽人講過一個西方宗教傳說：
那還是在遠古時代，地上的人們生活很艱苦，吃不飽穿不暖，又有洪水猛獸威脅著人類的生存。當時的人們都聽說天國不錯，一年到頭溫暖如春，有四時常開之花，八節不謝之草，而且物產豐富，吃喝穿戴不愁，更沒有生老病死之苦，隻不過天空遙遠，其高異常，居住在地麵的普通人根本沒辦法上去。
結果大夥一合計，就決定建造一座通天的高塔，給它一直蓋到天國，那樣咱們男女老少都能上去當神仙，不用再留在地上受罪了。於是眾人就開始施工，大夥齊心合力，進展迅速。
眼看著高塔入雲，越蓋越高，住在天國裏的天帝就坐不住了，他急得直轉圈，心想：‘天上就我一個住著多舒服，如今地下這幫孫子吃飽了撐的，都要上來跟我攪合，不成，得趕緊想點辦法。’結果他就想了一個損招，把地上的人們分成不同的種族，讓他們說著不一樣的語言，彼此之間無法進行交流。
這個辦法還真管用，語言和種族文化背景成了難以逾越的鴻溝，地上的人們因為無法互相溝通，沒辦法再向先前一樣心往一處想勁往一處使，終於沒能築成“通天塔”，至今還留在下邊互相指責對方，不斷發動著一次又一次的戰爭。
玉飛燕耐著性子聽司馬灰胡扯了半天，皺眉問道：“你到底是什麽意思？”
司馬灰說我就是想說在咱們這夥人裏，即有俄國人、緬甸人、柬埔寨人，也有中國人，甚至有些人連自己究竟是哪國人都說不清，彼此之間相互勾通交流起來很麻煩，談何同心協力？純粹是夥臨時拚湊的“烏合之眾”，絕對難成大事。所以我看到野人山裏尋找那架失蹤多年的“蚊式特種運輸機”，可不是輕而易舉就能做到的，咱們盡力而為，可萬一失手了，你得答應我，在你們撤退的時候至少把Karaweik帶走，並且安排他離開緬甸。
勝玉半沒好氣地說你盡管放心吧，山林隊老少團又不是沒做過“簽子活”，別看隊伍裏人頭雜，可你們根本不需要交流和勾通，因為我玉飛燕是“打頭的”，全都由我一個人說了算。
司馬灰心中不屑，暗想：“你玉飛燕不就是個盜墓團夥的頭子嗎，老子在緬甸砍掉的人頭，比你們這輩子挖過的墳頭加起來都多，憑你這小騷娘們兒有什麽資格指揮老子？”但他也不想在這種事上多作糾纏，點到為止，於是說了聲：“但願如此。”就將她打發走了。
這時羅大海低聲問司馬灰：“倒是聽說大英帝國博物館裏確實收藏了許多古代文物，可緬甸當地人大多貧窮困苦，連座像樣些的房子都造不起，那架英國皇家空軍運輸機裏裝載的貨物，又能好到哪去？我看多半也是徒有虛名，如今有場災難性的熱帶風團就要來了，那夥人為它冒這麽大的風險到底值不值？”
司馬灰說：“這是你羅大舌頭沒見識了，你別看當地人窮，可這裏確實曾有過很多顯赫強盛的古代王朝，曆史積澱深厚，當地人對信仰格外虔誠，有名的幾大寺廟更是造得珠光寶氣，金碧輝煌。而且這黃金翡翠之國的名頭，也絕非憑空得來的，說別的你未必知道，我給你舉個最直觀的實例，你知道英國女王是誰嗎？”
羅大海被問得猶如丈二和尚——摸不找頭腦了：“小看人是怎麽著？英國女王我可太熟了，誰不知道緬甸以前是英國殖民地，現在好多地方還留著她的畫像，咱在這打了那麽多年仗，真人雖然沒見過，但肖像畫卻看了不少，咱最起碼也跟她混一臉兒熟啊，她不就是英國總統的媳婦兒嗎，不過我剛才問的這件事，跟她有什麽關係？”
司馬灰道：“你看過肖像畫就應該知道，英國女王頭頂上戴著個皇冠，皇冠中央鑲了顆大如鵝卵的紅寶石，鮮豔勝血，全世界僅此一顆，獨一無二，那就是第一次英緬戰爭時期，由幾個隨軍的英國探險家，無意間從緬北野人山裏挖出來，然後才帶回國去，獻給了他們的英女王陛下。”
羅大海若有所悟，點了點頭：“原來是這麽回事，看來那架蚊式特種運輸機裏裝載的貨物，肯定不是一般的牛逼，要是真能給它找著，咱就黃鼠狼子等食兒——見雞行事了。”
阿脆聽羅大海言下之意，是想將那架失蹤運輸機裏的東西據為己有，就說你別做夢娶媳婦淨想好事了，能活著從“野人山”裏出去才是最重要的，你沒聽說以前進到深山中的探險隊，從來就沒有人能活著回來嗎，要是咱們也進去出不來了該怎麽辦？
羅大海笑道：“阿脆你可別嚇唬我，你還不知道我羅大舌頭是火柴棍兒上綁雞毛嗎，膽子很小啊。”
三人說了一陣，都認為此行凶多吉少，但是如果真能撿條性命回去，等著他們的又會是什麽樣的命運？患得患失之際，隻覺前途難料，一陣陣倦意襲來，陸續沉睡了過去。
轉天天還沒亮，就都被薑師爺叫了起來，眾人收拾裝備動身出發，穿過一片片茂密的叢林，攀至一道聳立的山脊，從高處向四外一看，蒼茫的群山之間一片寂靜，拂曉的晨霧也還沒有完全消散，遙望天末長虹似血，那是強烈熱帶風團“浮屠”逼近的前兆。
這場災難性的惡劣天候一來，連續幾天之內，狂風暴雨都不會有所減弱，到時必然山洪泛濫，泥石崩流，甚至就連“野人山”的地形都可能會因此改變，所以留給探險隊的時間已經不多了，必須盡快找到“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂穀。
由Karaweik在前引路，一路穿過山澗，繞經幾片雷區，在一片斷崖環繞的地方，找到了“Y”字型公路的分支點，美軍稱此地為“堪薩斯點”，向左走是曲折漫長的A線，而右側多為穿山隧道，直通被雲霧封鎖覆蓋的危險區域。
Karaweik最多也隻到過“堪薩斯點”，接下來隻能摸索尋找幽靈公路的B線了。雖然被遺棄多年的公路路麵都已被植物遮掩，或是坍塌剝斷，早已麵目全非。這條利用機械化輔助修建的路基，仍為頑強的灌木叢提供了入侵空間，樹根滲透了圓木的縫隙，盤恒交錯地覆蓋住了路麵，使人無法看清它的麵貌。可隻要掌握了公路走勢的規律，也不難尋找到泥土植被下的公路遺址，以此順藤摸瓜，要確認“206B線”的位置並不算十分困難。
不料這條“幽靈公路”見首不見尾，前半段全長六十裏，縱深五裏半，全修在山腰上，均係絕戶道，共拐十八彎；後半段都已被洪水衝垮，沒留下半分痕跡。探險隊失去參照物後，迎麵遇到叢林中一大片綿延起伏的斷崖，被攔住了去路，根本找不到進山的隧道入口，眼見前邊的斷崖延展不下數十裏，可是在原始叢林中每走一步都很困難，如果逐步搜索過去，沒有三五天的時間，不太可能找到隧道入口。
正當眾人束手無策之際，Karaweik說出一個線索，他記得父親在世時曾經講過：當年為了進山采藥時，曾到過這處隧道入口附近的斷崖上，親眼目睹了一個令人驚歎的奇觀，也就是緬甸人古老傳說中的“長蛇顯身”，驚得他魂不附體，匆匆逃出了原始叢林，不料前腳剛出山，後腳暴雨就到了，淹沒衝毀了野人山的許多地方，要是他晚逃一步，早就死在山裏了，所以一直都認為那是“長蛇”顯出靈異相救，才能使其得知危險征兆，有命逃回家中。
根據這一傳說，可以推測“長蛇顯身”是位於206隧道附近的特殊標誌，但記載著美軍修築公路過程的記錄中，並沒有提到這一奇異現象，可見並非是時時都能遇到，而且至今沒人能說清楚“長蛇顯身”究竟是何所指，隻推測越是在天候惡劣的情況下，就越有可能見到這一奇觀。
這座深處緬甸北部的“野人山”，是喜瑪拉雅山餘脈盡頭的一片深山絕壑，低海拔區域多被茂密的原始叢林覆蓋，四周高山峽穀環列，流經的水係眾多，氣候終年不變，除了規模劇烈的熱帶風團之外，深山裏很少受到風暴雷雨的侵襲，也許等上十幾年，都不會有機緣遇見能夠引動山洪的惡劣天氣。
眾人隻能推測這“長蛇顯身”的傳說，大概存在有兩種可能性。一是代指某種“天象”，因為中國古代曾將許多天兆用生物來命名，不過曆史上從來沒有“長蛇顯身”之語的記載，緬甸地區的宗教體係是從古印度流傳而來，也許正是由於文化背景存在差異，造成現在的人根本難以理解這個暗示。
第二種可能性也很大，野人山裏多有巨蟒大蛇，甚至傳說有條怪蟒長可數裏，它吞吐出來的茫茫白氣，形成了群山深處千年不散的雲霧，覆蓋著許多裏數，人畜進到霧中，即被它溶化吞噬。而“長蛇顯身”之語，多半是指“在異常氣候的影響之下，躲在山裏的怪蟒便會受到驚動，從雲霧中顯身出來”。
此時，山中氣壓越來越低，悶熱的空氣仿佛都要凝固住了，萬籟無聲，使人感覺煩躁不安，幾乎喘不過氣來。司馬灰心說：“估計這場暴風雨快要來了，如果再找不到隧道入口，就必須立刻躲到高地上去了。”他正自尋思覓路攀上山脊，抬眼間就見對麵一片裸露的山壁上，出現了二三十米長的一條黑蛇，蛇身如煙似霧，朦朧模糊，最奇怪的是，那黑蛇竟然釘在筆直的峭壁上一動不動，仿佛是一片古老而又神秘的岩畫，可先前看了多時，山壁斷崖上分明都是空無一物的所在，怎麽就突然出現了這種奇異景象？
司馬灰還道是自己看花了眼，忙叫其餘眾人也抬頭去看，數十人目瞪口呆地凝視了良久，幾乎人人都不敢相信自己雙眼所見，因為那條浮現在壁上，確實有條一動不動的黑色蛇形，既不是描繪怪蟒圖騰的壁畫，也並非一件沒有生命的死物。此前誰都難以想象得到，留存於緬甸古老傳說中的“長蛇顯身”，竟是一幅具有生命的神秘圖像，離奇得令人難以置信。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第8話 長蛇顯身
正當探險隊被斷崖阻擋，一籌莫展之際，竟發現在山壁上，出現了一條烏黑蜿蜒的“蛇形”，長度不下數十米。岩壁上生滿了青苔和各種植物，滿壁濃綠掩映，更顯得那條長蛇朦朧詭異，仿佛是個幽靈。由於離得遠了，也看不出究竟是蟒是蛇。
隨隊的一眾緬甸武裝人員，都驚得跪倒在地，口中不停念誦佛號，對著山崖拚命磕頭。
玉飛燕也覺吃驚不小，她抓起望遠鏡，舉在眼前仔細看了一陣，方才恍然大悟，她告訴眾人用不著驚慌，岩壁上的蛇形黑影，根本就不是蟒蛇，而是在成群遷移的“紅蟻”。
原來野人山地勢環合，四周綿延起伏的山脈，多為太古時期“喜瑪拉雅造山運動”的產物，氣候終年恒定不變。通常的熱帶風暴難以波及影響此地。但是今年來自印度洋的這股強熱帶風團，猛烈程度為近幾十年來所罕見。如此惡劣的氣象變化，自從被預測出來之後，便引起了世界各地的廣泛關注，根據氣象分析顯示，緬北野人山地區也將受到狂風暴雨的侵襲。此時熱帶風暴帶來的大雨即將來臨，驟雨會使平靜低窪的河道都會變為湍急迅猛的洪流。
反常悶熱的天侯，已使深山老林裏的生物有所察覺，數以千萬計的紅蟻，正被迫遷移到高處，以避免蟻巢遭受滅頂之災的厄運。原始叢林中的紅蟻數量多得驚人，雖然名為紅蟻，但周身烏黑，僅尾部帶有一點朱紅，體型最大的接近人指，小者也如米粒一般，密密麻麻地聚為隊列爬壁而上。人們站在遠處望見，自然會將其視作“長蛇”。也許早在千百年前，就曾經有人目睹過這一神秘的自然現象，所以才會留下這些令人難以琢磨的離奇傳說。
雖然勝玉告訴眾人崖壁上的蜿蜒黑影並不是蟒蛇，但包括Karaweik在內的緬甸人，完全難以理解叢林中的“紅蟻”竟會主動遷往高處躲避暴雨，都認定了那是長蛇借著蟻群顯身，人人噤若寒蟬，個個麵如土色。
玉飛燕告訴眾人，在熱帶叢林中生存的“紅蟻”，又稱“信蟻”，它們可以在覓食或行軍的區域留下“信息素”，每次遠距離遷移都有固定路線，等到天氣好轉，便要原路返回崖底，重新修造被暴雨衝毀的巢穴。看紅蟻聚集的數量之多，甚是驚人，可以斷定周圍數十裏內，應該不會再有規模如此龐大的蟻群。既然曾有人在“幽靈公路”的隧道入口附近，目擊過這一自然界的生物奇觀，那條穿山的隧道必定離此不遠。最後她又從身邊取出一根金條，讓通譯告訴眾人：“誰能找到進山的入口，我手中這根金條就是他的了。”
司馬灰還以為她玉飛燕能有什麽籠絡人心的特殊手段，敢情也是屬程咬金的，老是那三斧子半，一點新招沒有。不過所謂“重賞之下，必有勇夫”，這些緬甸人雖然對“野人山”有種深入骨髓的恐懼，但更是些要錢不要命的悍匪，在巨大的利益誘惑之下，先是慌亂了一陣，就在隊中首領的喝令下，分別去崖下搜索隧道入口了。
在探險隊“築籬”式的搜索下，終於發現了幽靈公路的隧道入口，但洞口頂部已經徹底崩塌，散落下來的大量岩石封死了去路，看跡象似乎是出於炸藥爆破。大概是美軍在撤離B線公路隧道的時候，為了封鎖危險區域，進行了多次爆破作業，把所有的洞口都被炸塌了，再向前根本無路可走。
不過還是有幾個經驗豐富的緬甸武裝人員，在“信蟻”爬動的斷崖側麵，找到了一條被茂密植物覆蓋著的隱秘深穀。穀口裸露的岩層上，還保留著描繪關於大群野象死亡情景的原始岩畫。山穀內部幽深曲折，濕氣更為沉重，兩側的參天古樹盤根錯節，頭頂難見天日，隻有些許透過濃密蔭翳間隙，撒漏下來的細碎天光。
在Karaweik祖父留下的記錄中，不僅完全按照古圖描述了“象門”內部的地形，還記載了與之相關的一件事情。據說在英緬戰爭時期，曾有一位英軍上校，指揮著部隊在野人山附近作戰。由於英軍武器裝備精良，輕而易舉地擊潰了敵人。在追剿殘敵的過程中，上校在原始叢林中遇到了一頭年邁將死的野象。他部下的印度士兵貪圖野象象牙，當時就想開槍射殺老象，但上校久在印緬等地活動，深知山中野象的習性，沒有讓印度軍卒輕易開槍驚動野象，而是帶人悄悄跟隨其後，要看它的蹤跡究竟落在何地。
原來緬甸野象有種習性，每當一頭大象臨老衰弱之際，往往自有感知，介時便會獨自離開象群，孤身前往深山。一直走到祖先埋骨的石窟裏，然後就伏在累累象骨上不飲不食，靜靜等候死亡的到來。
相傳緬甸野象的墓穴，最古老的甚至有上萬年曆史，洞中的象骨、象牙堆積如山。象群屍骸的數量究竟有多少，根本就難以估算，也由於年代太久遠了，甚至有些很古老的象牙，都已在洞穴底層變為了化石。
象牙製造的精美工藝品，在歐洲各地深受貴族喜愛，價值不菲，這位英軍上校知道，隻要跟住老象的蹤跡，很可能會找到象群祖先埋骨之地，那就等於發現了一個無窮的寶藏，所得可遠不止兩根上品象牙這麽簡單。
這個英軍上校當時利欲熏心，卻忽略了很重要的一點，緬甸野象的族群觀念很強，它們可以不惜一切代價，守衛祖先埋骨之地的秘密。而且野象似乎也都知道，象群自古就遭到人類的獵殺，其根源就在於象牙寶貴，所以它們選擇的墳墓，都是深山老林裏最危險的區域，足以使任何跟蹤者有來無回。
結果這個上校督率兩百餘名印度兵卒，在後跟蹤老象的足跡，進入了一條非常隱蔽的山穀。他們曆盡艱險，終於在山穀深處，見到了兩側被榕樹藤葛覆蓋著的無數天然洞窟。那都是由距今幾千萬甚至上億年前，雨水滲入石灰岩山體，溶解了鬆軟的岩石，雕刻而出的天然洞穴。山洞裏麵冷風呼嘯，深邃幽暗的洞穴四通八達，在山腹內交織成了一張綿綿密密的喀斯特地形網。各個洞窟不僅寬闊異常，更有無數象骸象牙重重疊壓在其中。
英軍上校驚歎之餘，隻能用“猛獁洞窟”來形容眼前所見。雖然成堆的野象骨骸中，絕沒有冰河時期的猛獁巨獸，但唯有猛獁體型之龐然，才得以形容這片奇跡般宏大的洞窟。此外他們還發現，在猛獁洞窟的盡頭，連接著一個深不可測的巨型裂穀，從地底湧出的迷霧，濃得好似化不開來，當時沒人敢進去一探究竟。
上校雖然沒讓部下進入裂穀，但深山裏危機四伏，除了毒蛇惡獸，還充滿了古老的詛咒，最後使這支部隊幾乎全軍覆沒，那個為首的英軍上校也殞命其間，僅有的幾名幸存者連半根象牙都沒能帶出來。此後再去的探險家和投機者也大多是有去無回，所以這條山穀曆來被看作是一片禁區。
薑師爺判斷，這條山穀很可能就是古地圖中描繪的“象門”，史迪威公路的走勢，基本與其相似。由於美軍在隧道裏進行施工的過程中，無意間貫通了野人山大裂穀的邊緣，使得地底霧氣侵襲，從而造成了大量人員的失蹤和死亡，才不得不放棄206B線公路。而“象門”的盡頭，同樣應該直插野人山腹地。能抵達深山裂穀的路不止一條，皆可“殊途同歸”，但無一例外都很危險。
如果現在通過爆破手段炸開206隧道入口，絕不是一時三刻就能成功的，薑師爺自持探險隊全副武裝，而且經驗豐富，與其糾纏於相對安全穩妥的幽靈公路，不如冒險進入猛獁洞窟。他也是老謀深算，先讓司馬灰和羅大海二人在頭前探路，並安排鑽山甲盯著他們倆。玉飛燕也同意如此安排，便點手喚來三人，又命手下給司馬灰他們分出兩柄獵刀，用以防身，另外還配備了兩支手提式探照燈和信號燭。
“鑽山甲”是個四十多歲的關東漢子，臉上有道刀疤，短胳膊短腿，身材粗矮墩實，為人沉默寡言，脾氣不太好，總是陰著個臉。他自知走在前邊很是危險，但既是“打頭的”發了話，也不敢不從，便沒好氣地催促司馬灰和羅大海：“你們倆兔崽子聽好了，走在前邊都把皮繃緊點，給爺爺打起精神來。”
司馬灰和羅大海本來有意落在後邊，聽了玉飛燕的布置，心想：“你們探險隊裏的成員個個武裝到了牙齒，又是草上飛又是穿山甲的，怎麽好意思讓我們這夥殘兵敗將走在前邊冒死探路？”但又一尋思：“人在矮簷下，怎能不低頭，既然注定要給人家當成炮灰去趟地雷，走到這一步想不去也是不成，趁早就別多說了，免得更加被人瞧不起。”於是各自抄起了家夥，沒精打采地向前挪動腳步。
向著山穀深處走了一陣，地勢變得逐漸開闊，但高大的喬木挺拔入雲，稠密的樹冠緊密依偎，在半空裏組成了一道巨大的綠色帷幕，完全遮蔽了天空，地上藤蔓叢生，錯綜複雜地牽絆在一起，許多地方都是寸步難行。由於終年難見日光，所以低窪處的積水裏，散發著一股股腥腐刺鼻的惡臭。
叢林底部全被一層輕煙薄霧所籠罩，通常的霧氣，可分為“平流霧、上坡霧、蒸氣霧、輻射霧”這幾種類型，到了山地叢林或是有死水淤積的區域，更可能出現有毒的霧狀瘴氣。然而至今沒有人能夠解釋，野人山巨型裂穀中的迷霧究竟是如何產生的，而且經過探測，這些從地底湧出的雲霧並沒有毒，也不會使人至幻，恐怕隻有死在霧中的人才知道裏麵究竟有些什麽。雖然難以分辨附近的薄霧，究竟是山間濕氣產生，還是由從地底湧出。但“霧”的出現，標誌著從這裏開始，已經踏入了真正危險的區域。
司馬灰和羅大海忍著口氣，在前邊披荊斬棘，穿過山穀內茂盛的叢林漸行漸深。羅大海回頭看見鑽山甲跟在十幾米開外，才恨恨地說：“玉飛燕這賊妮子心太黑了，如今咱們落在她手裏，真他媽是武大郎遇上潘金蓮――凶多吉少了。”
司馬灰黯然道：“至少武大郎還有他兄弟武二郎給他報仇雪恨，我估計咱要死在這，連個給咱收屍上墳的人都沒有。不過事到如今你就想開點吧，哪個廟裏沒有屈死的鬼呀，誰讓咱們倒黴呢。”
羅大舌頭早就瞧探險隊那夥人個個都不順眼了，他先是亂罵了一通，又往後頭看了看“鑽山甲”，估摸著對方離得不算近，應該聽不見自己說話，就低聲問司馬灰：“司馬，你瞅瞅跟在咱後邊那位，我怎麽看他那麽變扭呢，你說咱倆參加緬共人民軍這些年，殺人爆破的事究竟幹過多少，連自己都數不清了，咱說什麽了咱還不就是忍著？可你看他一盜墓的，無非就偷偷摸摸挖幾座沒主家管的絕戶墳，再順便欺負欺負棺材裏的死人，又算什麽本事？他憑什麽裝得這麽深沉？”
司馬灰也向後瞄了一眼，他告訴羅大海可別亂嚼舌頭，看那位“鑽山甲”絕對是個會家子，你瞧他兩條胳膊又短又粗，肯定是“掏窯、打洞、鑽煙囪”練出來的；還有那兩條羅圈腿，長得跟彈簧似的，在盜洞子裏頭一蹬，“嗖”地一下就能躥出十多丈去；你再看他那一身的肉膘，估計悶到古墓裏不吃不喝半個月也餓不死他。這位“鑽爺”，簡直就是專門為了挖墳包子而生的蓋世奇材。
羅大海有些不信：“你說的這是人還是土耗子？”他說著話，忍不住又回頭看了一眼，可這一看嚇了一跳，險些將羅大舌頭的脖子閃了，他趕緊招呼司馬灰回頭去看，二人回頭望時，隻見身後空空如也，一直跟在後邊的“鑽山甲”不見了蹤影。
司馬灰和羅大海心中吃驚，如果“鑽山甲”剛才無意中陷到樹窟泥沼中了，肯定應該有點動靜才對，可就這麽一眨眼的功夫，倆人誰也沒注意後邊的“鑽山甲”到哪去了。
這時二人聽到樹上似乎有巨物蠕動，立刻下意識的抬起頭來，並將手提式探照燈射出的光束往上照，尋聲一掃，就見“鑽山甲”的身體竟然孤懸在陰暗的半空中，他臉色難看已極，五官扭曲，似乎口不能言，隻有又短又粗的四肢還在竭力揮動掙紮。
原來在他們身後十幾步遠的高處，有條水桶粗細的烏蟒，蟒身纏在一株古樹樹梢上，繞了數匝，它自上而下，探著比鬥還大的蟒頭，張開血盆大口不斷吸氣，竟將走在後邊的“穿山甲”從樹下吸到半空，又活生生吞入了腹中。
（第二卷完）
司馬灰和羅大海聽了夏芹說的話，都感到十分奇怪，隱隱覺得這件事情小不了，但實在想不出她一個十六歲的女孩子，能帶來什麽樣的驚人消息，於是不斷追問究竟。
夏芹看看四周無人，才吞吞吐吐地說：“我表哥……從陝西……逃回來了。”司馬灰和羅大海幾乎不敢相信這話是真的，還以為自己的耳朵聽錯了。
原來夏芹的表兄，名叫夏鐵東，一米八六的大個子，鼻粱上總是架著一副眼鏡，但並不顯得文弱，看起來反而有幾分睿智。他喜歡打籃球，文革剛開始時正好在北京讀大學，曾經看過不少西方小說，思想比較激進，有雄辯煽動之才，熱衷於參加各種運動，也是最早那批紅衛兵的骨幹成員之一。
由於夏鐵東心胸寬闊，為人誠實重信，遇事敢於出頭，加之文武雙全，精力充沛，知識麵也很廣。國家大事也好，世界形勢也好，就沒有他不知道的。同時又很重義氣，遍讀馬列毛和各路中外名著，例如普希金的詩，隨便是哪一段，他都能倒背如流。而且在此人有種特立獨行領袖群倫的氣質，所以身邊總有許多追隨者。
在司馬灰和羅大海十三歲那年，曾跟著回到湖南的夏鐵東參加過大串聯，重走長征路，再上井岡山，那半年多的時間裏，他們開闊了眼界，增長了閱曆，又聽這位老大哥講了許多“革命真理”，當時夏鐵東告訴他們：“隻有吃大苦，涉大險，才能成大事。”二人受其影響，深以為然，從心底裏對他崇拜得五體投地。
後來隨著周總理發出指示，全國範圍內的大串聯運動終於落下帷幕，夏鐵東重新回到北京，而司馬灰和羅大海則混跡於長沙街頭，彼此間失去了一切聯係。隻是風聞夏鐵東由於種種原因，被卷入了很嚴重的政治事件，雖然還沒有最後定性，但他的大好前途算是完了，年前去了陝西省的一個貧困地區插隊。
可就在兩天前，夏鐵東突然和另外一男一女兩個知青，偷著跑回了老家，他不敢在街上露麵，隻好找來夏芹，讓她幫忙去召集以前的朋友，說是要與那些人再見一麵，然後他就打算越境離開中國，這輩子都不見得還有機會活著回來了。
夏芹知道夏鐵東和司馬灰、羅大海之間的交情不錯，所以她很擔心以司馬灰等人無法無天的性格，不但不會進行有效的勸阻，反而會跟著夏鐵東一同潛逃到境外，因此猶豫了許久，最終才吐露實情。
司馬灰聽完這件事，就對夏芹說；“小夏你太多心了，你表哥是什麽樣的人我最清楚，他絕對不會做投敵叛國的事。你就看他這名起的，夏鐵東，鐵了心捍衛毛澤東思想，這樣的人能潛逃到境外去投敵？你便是割了我的頭我也不信。”
羅大舌頭也表示認同：“林衝那麽大本事，想到水泊梁山入夥還得納個投命狀，老夏現在隻不過是個上山下鄉的知識青年，又沒掌握國家機密，他就算真有心投敵叛國，可能人家也不帶他玩。”兩人當即決定，要盡快去跟夏鐵東見個麵。
次日傍晚，司馬灰帶著當初跟夏鐵東一起串聯全國的幾個同伴，過江來到了市區，在烈士陵園附近一處簡陋的民房當中，他們又見到了已分別數年之久的夏鐵東。
夏鐵東明顯比以前黑了，人也瘦了許多，神情更是鬱鬱，但是在陝北農村日複一日的繁重勞動下，身體卻比以前更加結實了，他看到當年跟在自己身後的小兄弟，都已經長大了，心裏非常高興，以對待成年人的方式，與司馬灰和羅大海緊緊握了握手，重逢的喜悅難以抑製，使三個人的眼眶全都變得有些濕潤了，激動得半天說不出話。
隨後陸續又來了很多年輕人，把原本就不太寬敞的房子，擠得滿滿當當，他們都是與老夏要好的同學和朋友。眾人就和在生產隊裏開會一般，團團圍坐了敘話，如此就顯得司馬灰和羅大海這夥人年紀偏小了，活像是一幫小嘍羅。
夏鐵東見來了許多老朋友，心情更加激動，一番感慨之後，與眾人說起別來經過，他六八年到陝北閻王溝插隊落戶，開始還覺得是去農村鍛煉，接受貧下中農的再教育，可到了之後才逐漸發現，那個地方根本就不歡迎他們，因為土地貧瘠，不論生產隊裏的勞動力再怎麽增加，一年到頭的收成也隻有那麽多，大部分時候都是守著地頭看天吃飯，與他的人生理想相去甚遠，不到一年就覺得實在呆不下去了，而且一想到這輩子都要在這鳥不拉屎的荒涼地區紮根，就完全無法接受這個殘酷的現實。
夏鐵東雖然才華出眾，但這種人的缺點也很明顯，那就是理想主義的情緒太嚴重，他和當時的大多數年輕人一樣，對世界革命充滿了向往與熱情，覺得在國內開荒種地很難有什麽作為，就將心一橫，跟兩個同伴逃回了老家，他告訴眾人今後的計劃：“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去投八路，與其窩窩囊囊呆在家裏，帶累著爹娘受氣，還不如趁現在投身到世界革命的洪流中去。”
羅大海等人都對真刀真槍向往已久，但他們並不明白夏鐵東言下之意，在旁問道：“日本鬼子早投降多少年了，什麽地方還有八路？”
夏鐵東說“雖然法西斯基本上是被消滅光了，可全世界還有三分之二的勞苦大眾，仍舊生活在水深火熱之中，隻要美帝國主義一日不滅亡，世界人民就一天沒有好日子過”。
在場的大多數人一聽這話，可都對此沒有信心：“人家老美那可是超級大國，就咱們這幾個人過去，怕是解放不了他們。再說咱們就算有這份決心，也沒處搞到船和武器啊，別說火箭大炮轟炸機了，連菜刀都合不上人手一把。總不能每人腰裏揣倆麻雷子，駕條漁船就想橫渡太平洋吧？”
夏鐵東又說：“超級大國都是紙老虎，沒什麽大不了的，美軍殘酷而又虛弱，全是少爺兵。另外他們美國人也不全是大資本家，百分之九十九還都是被剝削的勞動階級，咱們可以利用毛澤東思想，把敵人內部的無產階級和工農兵兄弟們武裝起來，煽動他們高舉義旗來個‘窩裏反’，隻要能夠做到裏應外合，再加上卡斯特羅在老美後院跟咱們前後夾擊，不愁打不垮美帝。不過……眼下咱們的力量確實還很薄弱，想直接從太平洋登陸美國本土不太現實。這不美帝正在侵略越南嗎，我看咱們幹脆先去支援越南人民，到熱帶叢林裏打遊擊埋竹釘，跟美軍較量一番，等到光榮凱旋勝利歸來的那一天，也可以讓國內這些人好好瞧瞧，看咱們到底是真革命還是假革命。”
這些年輕人雖有滿腔的雄心壯誌，卻不知道天有多高、地有多厚，此言一出，立即有好幾個同伴齊聲響應：“老一輩無產階級革命家拋頭顱撒熱血，用二十八年的時間打出了一個新中國，我們怎麽就不能再用一個二十八年，解放全人類呢？”
羅大海更是惟恐天下不亂，有這等熱鬧他哪能不去，而且黑屋地區很快就將不複存在了，他們這夥人要是留在城裏，在今年年底之前，也都得被趕到農村下鄉落戶去。
雖說革命工作沒有高低貴賤之分，幾百萬解放軍離開了農民兄弟的有力支持也照樣玩不轉，但事實上沒人願意麵朝黃土背朝天的過一輩子，在當時那批年輕人的心中，隻有軍人才是最光榮最神聖的職業，既然在國內當不了兵，去越南打仗也是條出路，反正抗槍就是比抗鋤頭強。又尋思兄弟們都是千辛萬苦遠道去支援越南人民解放事業的，沒功勞也有苦勞，而且要說到戰術經驗和戰略理論可是咱們中國人的強項，從古到今打了好幾千年，論資排輩理所當然是老大哥，去了越南那邊，怎麽還不得給咱們安排個團長、師長之類的職務。
司馬灰雖然是在北京住了十幾年，也天天到學校上課，但他自小有“文武先生”傳藝授道，受家庭背景的影響很重，不是單一教育模式下形成的思維結構，所以他對夏鐵東今天所說的計劃並非十分認同。不過司馬灰總覺得“義氣”二字為重，既然羅大海等人都決定要跟夏鐵東去越南參戰，他自然不能落於人後，況且離了“黑屋”，自己也無從投奔，就決定跟隨眾人一同南下。
選擇去越南的人，大多是無家可歸，又覺前途渺茫的右派子女，除了個別一兩個不敢去之外，其餘眾人各自留下血書表明心跡，隨後砸鍋賣鐵，湊了些路費，一同離家出走。
夏芹見司馬灰和羅大海果然要跟眾人同行，不禁追悔莫及，在送行的時候，還想勸他們回心轉意。但司馬灰哪裏肯聽人勸，他知道夏芹的口風很嚴，不會對外泄露自己這夥人的去向，不必再對她多囑咐什麽了，又想到這如今是去遠鄉異域同美軍作戰，那槍林彈雨可不是鬧著玩的，炮火無情，凶多吉少，萬一做了沙場之魂，這輩子就真回不來了，畢竟故土難離，心中不免有些不舍，恍惚之際，本來想說的話也都忘了。
夏鐵東帶著二十幾個同伴與送行者灑淚而別，悄悄上路，輾轉南行，途中的許多波折磨難，全都不在話下。隻說好不容易到達中越邊境，接下來就是混過友誼關，進入了越南境內，一看北越在美國空軍曠日持久的轟炸之下早已滿目瘡痍，更激起了同仇敵愾之意，正要趕到前線去參加戰鬥，卻不料壯誌未酬，還沒等見到傳說中的美國大兵長什麽樣，就先遇上了北越的公安同誌，對方一看這夥人都穿著軍裝，但沒有領章帽徽，便以為是解放軍逃兵跑錯了方向，立刻不問青紅皂白地捉了，由於雙方語言不通，怎麽解釋也解釋不清，先是關了一晚上，轉天就被捆成五花大綁，全部押回了中國。
這夥年輕人在回國之後，先是被審了一通，然後都給直接發配到雲南的農場裏勞動改造去了。他們到勞改農場後聽到了一個消息，說是緬甸那邊也在打仗，而且戰況十分激烈，人腦子都打出狗腦子來了，雲南有好多知青都跑過去參加了緬共人民軍，緬共尤其歡迎中國人，甭管是什麽成份，也不問出身高低貴賤，去了立馬就發真家夥，長的短的由你自己挑，彈藥更是敞開了隨便用，雖然沒有飛機導彈，但是反坦克火箭、高射炮、重機槍則是應有盡有，他們還組建了“知青特務營”，這支部隊屢立奇功，威震敵膽。
夏鐵東等人沒在越南打上仗，本就心有不甘，一聽緬甸那邊的情況，立即呆不住了，大夥一合計，覺得農場看守很鬆，都決定再次潛逃出去，於是從雲南偷著離境，泅渡怒江，參加了緬共組織的人民軍。
夏鐵東自從到了緬甸，先後參加了大大小小百十次戰鬥，雖然他隻不過二十出頭的年紀，卻由於自身文化水平比較高，又受國內戰爭電影的多年熏陶，對於戰略戰術層麵的理解和認識，可以說是無師自通，作戰格外英勇，自然倍受重用，那些戰友們都稱他是來自中國的“切8226;格瓦拉”。
司馬灰和羅大海一直跟隨在夏鐵東身邊，在長達數年的血腥戰爭中，經曆了血與火的洗禮，從危機四伏的偵察行軍到艱苦卓絕的野外生存，從陣地上遭遇的槍林彈雨到生還後難以承受的精神壓力，戰爭中的一切恐怖與荒謬，全都不可避免的落到了他們頭上，也早就曆練得能夠獨擋一麵了，耐何大勢所趨，緬共部隊在後期作戰中接連失利，人民軍內部矛盾重重，互相牽製，控製的範圍越來越小，已經難成氣候。司馬灰所在的那支部隊，終於被政府軍大隊人馬，團團圍困到了緬北“野人山”外圍的密林裏。
當年跟隨夏鐵東一同從國內出去的戰友們，這時候不是陣亡，就是在戰鬥中失蹤，已經沒剩下幾個人了，隻好撤進山裏打起了遊擊，夏鐵東也在一次偵察行動中，受傷被俘，隨即遭到活埋的酷刑，至今連屍體都沒能找回來。
遊擊隊殘部大約還有四十幾個人，整日疲於奔命，最終退到“野人山”附近，不僅彈盡糧絕，而且每天都有傷亡出現，任憑司馬灰等人的本事再大，此刻也難以扭轉大局。
軍政府將這夥人視為眼中釘肉中刺，懸巨賞要他們幾個的人頭，他們雖然不敢冒險進入緬北“野人山”，卻調集重兵封鎖了幾處山口，要將遊擊隊活活困死在深山老林裏。
“野人山”是個神秘莫測的恐怖區域，那一帶地形極其複雜，原始森林中的植物異常茂密，終年雲封霧鎖，不見天日，素有“深山地獄”之稱。由於天氣潮濕悶熱，使得瘟疫蔓延，毒蟲滋生，蚊子、螞蟥數量眾多，隨便哪一種，都可以在一瞬間就把活人吸成幹屍。相傳密林深處還藏有“飛頭蠻”，更棲息著數十米長的巨蟒，能夠吐霧成雲，水裏邊還有成群結隊的食人魚出沒，根本無人膽敢接近溪水河流，自古以來，也從沒有誰能活著從山裏走出來。司馬灰所在的緬共遊擊隊殘部逃到此地，已然陷入了內外交困的“絕境”，不論他們選擇突圍還是逃入深山，最終都難逃一死。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第2話 Karaweik
在最後一次突圍激戰中，司馬灰的左肩也被手榴撣破片所傷，彈片雖然不大，但深可及骨，血流不止，幸得羅大海舍命將他背了回來，可是在深山密林之中，缺醫少藥，根本不具備做手術的條件。
遊擊隊裏唯一懂得醫術的“阿脆”，是個瘦骨伶仃的湖南女孩，心地善良，愛幹淨，哪怕是在深山老林裏躲避追兵的時候，也盡量把自己收拾得整整齊齊。她初中畢業就上山下鄉，是當年跟著老夏一同南逃的成員之一，曾在插隊的時候曾做過赤腳醫生，懂得些藥理，尤其擅長給人接骨。
阿脆的祖父蘇老義，是個天主教徒，懂得洋文，曾在民國的時候，跟法國人學過幾手絕活，除了內科外科，還有一手接骨的技術，如果有傷者的骨頭折了，蘇老義不用開刀，隻憑手摸，即知傷勢如何，比如斷了幾根骨頭和折斷的程度，都能用手摸出來，然後對好骨，敷上藥，圈上竹箅、木板，綁住繃帶，再給幾丸藥吃，受醫之人傷好後恢複正常，不留任何殘疾，趕上陰天下雨，也不會覺得痛癢。
阿脆該算是‘正骨科蘇家’的真傳，但在文革期間，她也受到祖父的牽連，沒能當上軍醫，十六歲就到山溝裏插隊，當時老夏見她年紀小，身子骨也太單薄，就常常幫她分擔一些高強度體力勞動，後來南逃，也將她帶了過來，從那時起，阿脆就成了緬共部隊裏的“軍醫”和“通訊員”。
阿脆看了司馬灰的傷勢之後，發現如果不盡快用刀子把彈片剜出來，很可能會因失血過多危及生命，於是她立刻著手準備，同時問司馬灰能不能忍得住疼？
司馬灰在夏鐵東死掉之後，心中極度沮喪，加之肩上傷口血流如注，臉色變得慘白，但他並不想讓同伴為自己擔心，硬撐著對阿脆說：“你那有什麽家夥，盡管往我身上招呼，我要是‘哼’一聲，我都不是人揍出來的。”
羅大海在一旁關切地說：“你他媽的可真是不知死活，你以為你是關公啊，刮骨療毒連眉頭都不帶皺的。到時候真要忍不住了，你就使勁叫喚，這又不丟人，要不然我找塊木頭來讓你咬著磨牙。”
司馬灰咬著後槽牙說：“其實我看關雲長刮骨療傷也不過如此，曆史上比他狠的人物多了去了。太平天國起義的時候，好多被俘的將領都遭受了淩遲極刑，那可真是一刀一刀的在身上割肉，哪個用過麻藥了？有明確記載的那兩位，一個是林鳳翔，另一個是石達開。林鳳翔是被綁到北京菜市口受刑，他在受刑過程中，血流盡了流的都是淋巴液，目光卻一直隨著劊子手的法刀而動，盯得劊子手都虛了；石達開是在四川成都被清軍施以碎剮淩遲，然而自始至終，神色怡然，哪象是在受刑，反倒跟在澡堂熱水池子裏泡澡似的，這就叫視死如歸，是何等的英雄氣概。”
羅大海算是對他沒脾氣了，搖頭說：“你小子真是黃鼠狼子啃茶壺――滿嘴都是詞兒啊。”
阿脆對司馬灰說：“你也別死撐了，我剛剛在附近找了幾株‘鬼須子’，這種野生草藥有一定的麻醉作用，但還是會很疼，你要忍著點。”
司馬灰不再說話，忍著疼讓阿脆剜出手榴彈殘片，額頭上的全是黃豆大的汗珠子，但他也當真硬氣，始終一聲沒吭。
阿脆手底下十分利落，三下五除二取出彈片，用草灰消毒後進行了包紮處理，等忙活完了，她的眼圈忽然紅了，止不住落下淚來。
司馬灰忍著疼問她道：“阿脆你哭什麽？”
阿脆低著頭用手背抹去掛在臉上的淚水：“我剛才想起以前從國內一起出來那麽多人，到現在可就剩下咱們三個了。”
提起這件事，司馬灰和羅大海也都覺得揪心，許多死在緬甸的同伴，死得既不浪漫，也不壯烈，更沒有任何意義，他們默默躺在了異國冰冷的泥土之下，永遠都回不了家，而家裏的親人卻至今還不知道他們的下落。
羅大海沉默了半晌，搖頭歎道：“我就想不明白了，緬共剛起兵的時候，那真是勢如破竹，都快打到仰光了，可是怎麽到後來說不行就不行了，散起架來比紙糊的風箏還快。”司馬灰無奈地說：“這根本就不是搞革命的地方，天時地利人合都不占，我看就是格瓦拉再生，給弄到這鬼地方來，他也照樣玩不轉。”
三人趁著短暫的戰鬥間隙，分析了一下目前麵臨的局麵，緬共人民軍到現在為止，事實上已經名存實亡了，零星的遊擊隊難成氣候，而正規軍的各支殘餘部隊，也都並入地方武裝派別，變成了割據一方的軍閥，他們種植毒品、倒賣軍火，唯利是圖，不分好歹，沒有幹不出來的事情。
司馬灰等人帶領的這支遊擊隊中，能逃的早都逃沒了，剩下的成員大多是被軍政府通緝之輩，一旦被抓住了準沒命，絕不會有好結果，既別指望著出去談判，也別打算繳槍投降，如今被圍困在“野人山”，內無糧草，外無救兵，如果打算在原地固守，等著他們的隻有死路一條。
遊擊隊還有另外一個選擇，那就是逃進“野人山”中的原始叢林，但是緬甸人對此地簡直是“談虎色變”，叢林深處根本沒有道路，地形崎嶇，環境複雜得難以想象，除了不見天日的茂密叢林和沼澤地，更有毒蛇惡獸出沒無常，妖霧瘴厲肆虐，進去就別想出來，這些年來失蹤在裏麵的人，多得數也數不清了。
據說迄今為止人數最多的一次，是日軍一個師團的殘部兩千餘眾，被英軍打得走投無路，被迫撤進了位於野人山南側的大沼澤，結果剛進去就迷了路，又突然遭遇了無數鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都喂了鱷魚，僅有少數幾人得以幸存。
所以緬共遊擊隊根本不可能活著從“野人山”裏走出去，退一萬步說，就算僥幸逃出“野人山”，然後怎麽辦？緬北是肯定沒有立足之地了，隻好越境回到中國，可幾年前，司馬灰這夥人都是從勞改農場裏偷跑出來的，此時再回去，會是個什麽結果可想而知。
羅大海到了這個地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現在的情況是“上天無路，入地無門”，然後問司馬灰和阿脆：“看明白了沒有？咱們現在就是這麽個處境。”
司馬灰點了點頭，苦笑道：“明白了，連置之死地而後生的機會都沒有，反正橫豎都得死，就看最後是怎麽死了。”
阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無疑，心中反倒是坦然了許多，她說：“既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國他鄉的深山老林裏。”
司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越“野人山”，如果有誰命大能活著走出去了，就盡量想辦法返回中國，隨後的事就聽天由命了。甭管怎麽說，回到國內即使被捕，那好歹也算是落到自己人手裏了，最起碼也得先交給有關部門審審再斃，總好過被緬甸軍閥抓住，那夥人可是二話不說，直接拿槍對著你後腦勺就摟火。
三人心灰意冷，商議定了去向，就把遊擊隊裏還活著的人，包括傷病員都召集起來，跟大夥講清楚現在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂“分散突圍”，也隻是說著好聽，其實就是說咱們這支隊伍從現在開始，不再有建製和紀律的約束，爹死娘嫁人――個人顧個人了。
這個消息一經宣布，眾人並沒有提出任何反對意見，因為大夥全都知道這是遲早的事，在互道珍重之後，就默默踏上了各自選擇的道路，他們當中絕大多數人，寧可被政府軍捉去五馬分屍，也不敢再往叢林裏邊走了。
但決定要走“野人山”這條路線的人，除了司馬灰他們三個之外，竟然還有一個十六七歲的緬甸少年，這小子是個無家可歸的孤兒，也沒個正經名字，瘦得像隻猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嘻皮笑臉的傻模樣，遊擊隊裏的人都稱他“Karaweik”或“Kara”。
“Karaweik”是指當地傳說中的一種鳥類，因為緬甸人的生肖與中國不同，隻有八種，根據生於星期幾來決定屬什麽，星期一是老虎，二是獅子，星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日則是“妙翅鳥”，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國話管他叫“星期天”。
Karaweik還是在兩個多月以前，被夏鐵東從緬北一個村子裏救出來的孤兒，他的家人都在戰亂中死光了，此後就一直跟這緬共人民軍到處走，攆也攆不開。現在夏鐵東已經不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。
司馬灰心想：“這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們三人也隻有死路一條。”於是他給Karaweik指了指山外的方向說：“你上廟裏當和尚去吧。”
但是Karaweik哪裏肯聽，要是拿北京的話來講，他這人太“軸”了，是個死心眼兒，不管什麽事，隻要認準了，就會一條道走到黑，而且他雖然能聽明白漢語，卻僅會講幾句非常生硬的中國話，司馬灰也對其講不通什麽道理，無奈之餘，隻好帶在身邊一同進山。
司馬灰認為落到如此境地，無所謂身邊多一個人少一個人；而阿脆在老家有個弟弟，但是身在緬甸，與國內音訊隔絕，已經有好幾年沒見過麵了，算起來也該同Karaweik的年紀相仿，她就拿Karaweik當自己的親兄弟一樣照顧。
司馬灰和阿脆倒還好說，唯獨羅大舌頭不怎麽待見Karaweik。因為當地人都是極慢的性子，隨你怎麽催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠，Karaweik剃了發，那是由於當地人崇信佛教，依照此地習俗，女的進庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時隨地，想什麽時候還俗就什麽時候還俗，到廟裏當和尚的理由也是五花八門。有的因為心情好了，去當兩天和尚高興高興；也有的因為不走運，就出家做幾天僧人去去晦氣。
由於佛法潛移默化的影響，使得當地人變得悠然懶散，許多人都是老好人、慢性子，從來不著急不發愁，死就死活就活，因為這輩子過完了還有來世，犯不上為了眼前的事情焦慮，Karaweik正是其中之一，他們的這種“消極人生觀”，令羅大海十分反感。
羅大舌頭抱怨了一番之後，見其餘的人都已四散離去，他就把剩下的一些文件燒毀，又看到阿脆正和Karaweik在擺弄那部軍用無線電，便催促說很快要進入原始叢林了，必須輕裝減行，現在也沒兄弟部隊跟咱聯係了，留著這部電台就是個累贅，趁早砸掉算了。
雖然那部破舊的電台裏全是噪音，“呲啦呲啦”響個不停，人語聲模糊難辨，但這時阿脆正聽得仔細，完全顧不上理會羅大舌頭在說什麽。阿脆近幾年來經常找機會跟當地人學習語言，幾乎可以算是多半個翻譯，此刻捂著耳機全神貫注地收聽，臉色越來越是不好，她似乎從那時斷時續的嘈雜電波中，得到了一個十分恐怖的消息。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第3話 被世界遺忘的幽靈公路
也許“倒黴”，真是一種永遠都不會錯過的運氣。就在小分隊決定逃入野人山之際，阿脆在電台中收聽到了最後一條消息——從印度洋登陸的熱帶風團“浮屠”，正逐漸北移，前鋒已經逼近了“野人山”，其規模之劇烈，來勢之凶猛，為近三十年來所罕見。
司馬灰等人在緬甸作戰多年，曾不隻一次地見識過熱帶風團帶了的災難性後果，他們很清楚這個消息意味著什麽。
原始叢林中危機四伏，比起鱷魚和巨蟒來，更多的威脅來自於各種各樣的毒蛇、毒蟲；而在深山密林中行軍，也是一件十分困難的事情，幾乎每一步都要用砍刀“伐山取道”才能通過。基於這些原因，水路就成了最為快捷有效，也是最為安全的途徑。
但是隨著熱帶風團的侵襲，必定會使山洪泛濫，不僅無法利用縱橫交錯的河網，而且山中的低窪溝壑地帶，也會遭受突如其來的洪水衝擊，變得異常危險。
“野人山”並不是一座山峰，而是一片山脈的統稱。數億年前，這裏曾經是地殼能量集中釋放、構造活動頻繁強烈的危險區域。作為喜瑪拉雅遠古造山運動的產物，它西臨依落瓦底江，北接高黎貢，南控勃固大平原，形同一個沉睡的巨人，橫恒在“緬、僚（印）、中”三國之間。
緬共遊擊隊被困在了沼澤和原始叢林交界的狹長地帶，隻有向北穿越“野人山”，才能夠接近中國邊境。司馬灰的手中根本沒有地圖，他為了避免迷失方向，本來是計劃沿著水路溯流而上，但熱帶風團帶來的狂風暴雨，一定會引發大規模山洪暴發，如果逆流而行，隻能落得被洪水吞噬的可怕結果，即使選擇避開水路，轉到在山脊上行動，也會遇到塌方和泥石流所帶來的巨大威脅。
如此一來，就連僅有的最後一線希望都破滅了，不過司馬灰也很清楚，無論情況怎樣，都是走向死亡之路，隻是看其終點在哪裏結束而已。他又在心中掂量了幾個來回，覺得還是死得離祖國越近越好，於是吩咐眾人盡快打點好行裝，並讓羅大海炸毀掉軍用無線電，然後就毫不猶豫的動身出發了。
緬甸是個曆史悠久的古老國度，近代曾經被英國殖民者統治了近百年，在第二次世界大戰中，英國人、美國人、中國人、日本人，象走馬燈似的在這裏輪番上陣，好不容易擺脫殖民主義獲得獨立之後，緬甸國內又爆發了曠日持久的內戰。
當初緬共家底子最厚實的時候，儲備的物資和軍火十分充足，連迫擊炮、火箭筒、裝甲車都有，各種槍支彈藥更是多得難以計數。整箱整箱的地雷和手榴彈，碼放得跟座山頭似的，中、美、英、日、蘇、德的格式軍械應有盡有，甚至還有當地兵工廠出產的“緬甸造”，能生產仿英造步槍和手槍，簡直堪稱“萬國牌”武器裝備陳列館。但是普遍缺少新式武器，大部分都是以往各次戰爭時期的遺留之物。
可自從滾弄戰役慘敗之後，緬共人民軍一蹶不振，部隊的武器彈藥也開始捉襟見肘。如今司馬灰一行四人，除了防身的手槍之外，僅剩下兩條英國造的“斯梅利”老式步槍，配有少量子彈，身邊幾乎沒有任何糧食與藥品，他們在沒有地圖和向導的情況下，一頭紮進了“野人山”茫茫無邊的原始叢林。雲深e無t跡
當天翻過了兩道山脊之後，地勢漸行漸低，叢林裏的各種植物，也變得越來越是茂密濃鬱，幾乎找不著落腳的地方，人走在其中，抬起頭來看不見天空，如果不借助指北針和羅盤，就根本辨認不出方向，仿佛進入了一個幽閉的天然迷宮，四人隻好不斷利用獵刀辟開重重藤籮開道，行進速度被迫放慢了許多。
這片廣褒的原始叢林，有著一億兩千萬年的生存史，它分布在群山環繞的低穀之間，沉靜平穩的呼吸著。因為受到四周近百條水係的覆蓋，使得悶熱潮濕的氣候終年不變，也無風雨也無晴。密林裏生長著形形色色讓你可以想象得到，和根本想象不到的熱帶植物，種類數以千萬計，在雙眼的視野範圍之內，幾乎完全看不到兩株相同的植物。
參天蔽日的老樹枝幹交錯，有些喬木甚至高達八九十米，由於樹蔭厚重，密林中的空氣也顯得格外陰沉，淡淡的煙靄在叢林中彌漫，不時能見到古樹上棲息的巨蟒，那叫不出名目的“毒蛇、昆蟲”，更是所在皆有，茂密的叢林與河邊不時有鱷魚出沒，水中還有成群結隊、體形龐大的蝌蚪，真不知要演變成蛤蟆之後會有多大個頭，饒是司馬灰等人久經沙場，膽氣不凡，身處在這墨綠色的生命走廊當中，也不免會有聳栗畏懼之感。
四人不敢有任何大意，盡量回避有可能遭遇到的種種危險，可眼中盡被深綠所染，腦中所想也已迷亂，都如所看到的叢林古樹般盤根錯結，卻又於渾渾噩噩間驀然清醒，真真切切地感受著大自然的永恒無邊，與自身生命的短暫渺小形成強烈反差。這種來自靈魂深處的震懾，壓迫得他們呼吸都覺不暢，心思多不靈光了，隻好時時停下來辨別位置。
根據司馬灰以往的經驗，再這麽走下去會很容易迷路，還是找條溪水河流作為參照物最為穩妥，他們向前走了一程，就在密林中見到有一條寬闊的山溪，寬約數米，水流潺潺，平靜安寧。
這條山溪的水質格外清澈透明，能看到溪底都是五色石卵，燦爛若錦，水藻搖曳，波光磷磷。
司馬灰看了看附近的地形說：“水淺的地方比較安全，咱們先順著這條溪流往上遊走，等風暴來了再到高地上去。”他在悶熱潮濕的叢林裏走得久了，肩頭傷口隱隱發疼，一看都化膿發臭了，但眼下沒有藥品，就算爛掉了也理會不得，見到溪水清冷，便當先走過去，想要拆掉繃帶清洗傷口。
可還沒等司馬灰接近溪水，Karaweik就突然竄了上來，攔腰抱住了司馬灰，衝著他拚命地搖頭，臉上都是驚慌畏懼的神色，嘴裏“哇哩哇拉”地喊叫著什麽。
羅大海跟拎隻猴子似的，把Karaweik從司馬灰身後揪了下來，斥道：“星期天，你小子瞎乍呼什麽？我看你跟著我們淨添亂，趁早自己掉頭回去，說不定那些當兵的看你年紀小，連身上的毛都還沒長全，就把你當個屁給放了。”
一旁的阿脆心知有異，急忙攔住羅大舌頭，用當地的語言問Karaweik是什麽回事。二人說了好一陣子。阿脆聽罷，似乎顯得有些難以理解，她告訴司馬灰和羅大海：“星期天說這野人山裏有水鬼，凡是喝了水的人都活不了。”
羅大海隻道Karaweik是說水中有毒，聽了這話根本就不以為然：“一派胡言，沒看見溪水裏有活魚嗎？”
司馬灰卻對Karaweik的話有幾分相信，他曾跟隨“文武先生”學過許多本事，除了綠林手段，家傳的還有一套《金點秘傳》，俗稱“金不換”，從頭到尾全是口訣，由師傅口傳心授，絕不留一個字在紙麵上。“金不換”共分為“天地人”三篇，天是指先天速掌中八卦，地是山川地理，人則是各種相物之術。這全是他祖上起家的根本，精深微妙，涵蓋甚廣，被推為天下獨步，一向是傳男不傳女，傳內不傳外，故有“寧舍一條命，不傳一句金”之說。這套口訣的最後幾句，足以概括通篇精要：“當可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅；隨機生變，鬼神莫測；分寸即定，任意縱橫；通篇玩熟，定教四海揚名。”由此可見一斑。
當年司馬灰得授《金點秘傳》之時，年歲還比較小，尚且難以完全領會其中奧妙，隻是死記硬背的印在了腦中，直到他在黑屋廢墟遇到趙老憋，知道了這些淵源甚久的古老方術確實有些用處，才開始逐漸揣摩研習。而且最近這些年來，司馬灰在緬甸也見識了許多匪夷所思之事，這邊僻蠻荒之地，常有毒蠱、降頭之類的邪法，許多神秘現象都難以用常理去解釋。
所謂“是草都有根，是話必有因”，在這深山大澤之中，必然多生怪物，司馬灰聽Karaweik這本地土人說“野人山”裏的水不能飲用，不由得立刻想到遊擊隊潰散時，那許多人寧願自己往槍口上撞，也不敢接近這片原始叢林半步，這其中未必就沒有什麽緣由，恐怕遠遠不止是“水源問題”那麽簡單，但不知究竟何以如此。司馬灰對“野人山”的事情了解不多，就請阿脆再仔細問問Karaweik，讓他說得詳細些。
但是一問之下，才發現Karaweik也不太清楚，隻是緬北地區自古相傳，說那深山密林裏有“迷霧”籠罩，是個有去無回的凶險之地，橫死在其中的人，既不能投胎輪回，也不會成佛或是被打入地獄陰曹，等待他們的，隻有永恒的虛無。
發源或經過“野人山”的上百條河流，最終都要注入南邊的大沼澤地，這些水即使再怎樣清澈，也從來沒有任何人敢喝山裏的水。因為從山穀深澗中流出的溪水，也早在千百年前就已經被土人下了蠱，如果有人接觸到，死於非命是免不了的，而且死後也會魂飛魄散。隻有早上的露水，或是死潭中的汙水才可以飲用。
司馬灰覺得這種事是寧可信其有，不可信其無，隻有謹慎些才能多活幾時，便拍了拍Karaweik的肩頭，示意自己知道了，看來這座“野人山”果真是個凶險的去處，除了即將到來的惡劣天候，連溪水河流也都不能再接近了。
唯今之計，是走高不走低，隻好再到山脊上去找路，司馬灰背起步槍來正要動身，Karaweik卻又將他拽住，指著另一邊的深澗，嘴裏連珠炮似的說著什麽，似乎是想告訴司馬灰，應該往那邊走。
在緬北有句民彥——所謂“人民軍隊裏頭沒有人民”。緬共人民軍作戰部隊裏的緬甸人從來不多，倒是中國人成千上萬，這也稱得上是一怪了，不過總還是會有些土生土長的當地人，司馬灰常和遊擊隊中的那些緬甸戰友相處，時間久了，他也多少能聽懂幾句當地最通用的土語和英語，此時聽Karaweik好像在說什麽“公路”，不禁腦中一片茫然：“星期天，你是說山澗裏有條公路？扯蛋是不是？深山老林人跡罕至的地方怎麽會有公路？”
阿脆告訴司馬灰：“星期天的意思是說……在山澗那邊有一條‘幽靈公路’。”
這一來三人全都有些糊塗了，什麽是“幽靈公路”？給人走的還是給鬼走的？
Karaweik的表達能力比較差，有話說不清楚，急得他抓耳撓腮，像是忽然想起了什麽，從自己的背包中翻了半天，掏出一個殘破的筆記本來，遞給司馬灰等人觀看。
司馬灰接到手中，覺得那筆記本裏似乎夾著什麽東西，隨手從中翻開，見是一枚軍服上的臂章，上邊繡的是顆虎頭，底色為深綠，好像代表著熱帶叢林，下邊還有幾個英文字母，但是早已磨損難辨了。徽章下還疊著一張模糊發黃的黑白照片，那是大約整營幾百名軍人的合影，由於人數太多，顯得密密麻麻，看不清細節。
再看筆記本中記載的內容，竟然全是以漢字寫成，司馬灰隻翻了幾頁，越看心中越是驚訝，但同時也已經推測出了Karaweik想說的事情——在“野人山”最為偏僻險要的崎嶇角落裏，確實存在著一條神秘而又隱蔽的“幽靈公路”，那是第二次世界戰時期，中美工程兵部隊聯手修築的“史迪威公路”。然而筆記中也提到，關於“幽靈公路”這一段區域，牽涉到了許多神秘的特殊事件。
司馬灰有時會想：“運氣這種東西，往往有幾分女人的氣質，你越是想要得到她的時候，她就離你越遠；然而當你已經對她不再抱有任何幻想時候，她反倒有可能自己找上門來。”
如今的情形，恰好是應證了這個想法，當緬共遊擊隊潰散之後，司馬灰等幸存者決定冒險穿越“野人山”返回中國，雖然明知這是條毫無生存機率的死亡之路，但還是不得不硬著頭皮向前走下去。可就當眾人已經放棄一切希望的時候，Karaweik卻為他們指出了一條隱秘異常的“軍事公路”。
司馬灰知道此事牽扯極深，怎敢輕易相信，他讓阿脆仔細詢問Karaweik，這本筆記和虎頭徽章究竟是從何得來，自己則與羅大海二人逐頁翻看筆記本，想要從中找到答案。
大約用去了半個多小時，司馬灰終於大致搞清了整件事情的來龍去脈，原來在野人山腹地，隱藏著一條在第二次世界大戰期間，由中美雙方聯手修築的戰略公路，以中緬印戰區司令官“史迪威將軍”的名字命名，曆史上稱其為“史迪威公路”。
這條“史迪威公路”全長一千多公裏，貫穿了印度、緬甸、雲南、貴州，與滇緬公路相結，途中所經之地，多是喜瑪拉雅山脈的餘脈，高山峽穀眾多，是地球上地形最複雜最崎嶇的區域，大地仿佛在這裏突然隆起了無數皺摺，有些地方的落差甚至達到三四千米。
當年有一張聞名於世的戰地新聞攝影照片，是一隊美製運輸卡車，盤旋在陡峭的山間公路上緩緩行進，那條狹窄的公路險峻異常，竟在短短數公裏的距離之內，接連出現幾十道急轉彎，另有一張不見卡車，隻見山路崎嶇盤旋的照片，取的都是同一場景，這段著名的“二十四道拐”，也是“史迪威公路”的其中一段。
在修築這條公路的時候，戰況也進入了白熱化階段，美軍的援華航空隊，駕駛著運輸機，不間斷的往返於駝峰航線之間，但是空軍運輸機承載容量畢竟有限，加之這條航線的飛行條件格外惡劣，不斷有飛機墜毀，損失很大。僅憑空中通道，難以完全支持整個中國戰場日益龐大的物資需求，所以軍方決定在原始叢林中打通一條公路。
那時的緬甸已被日軍占領，中美工程兵部隊為了完成這一任務，付出了巨大的代價，他們逢山開道，遇水搭橋，修築公路的同時，又要不斷與日軍激戰，每一公裏的路段上都會有人犧牲，可以說這條崎嶇陡峭的公路，幾乎完全是用軍人寶貴的生命鋪就而成的。
鮮為人知的是，“史迪威公路”並非隻是唯一的一條公路，除了當時所稱的“南段”和“北段”兩條主要路線之外，途中也出現了若幹分支，多是因為地質結構複雜和自然環境過於惡劣的原因，修到一半就被迫放棄改道，所以在蜿蜒曲折的“史迪威公路”沿線，出現了許多廢棄的支岔路段。
其中最長的一段廢棄路線，出現在緬北野人山，當時的中美聯合工程兵部隊，在深山密林之地，找到了一條英緬戰爭時期遺留的廢舊公路。
早在西方殖民主義擴張的時代，法國人把自己治下的越、柬、寮三國統稱印度支那，緬甸則是英國殖民地，而在緬北的深山密林中，有一片始終沒有歸屬的區域，英法雙方都曾投入大量人力物力修築公路鐵路，都妄圖將這片區域控製在自己手中，但在野人山遇到的困難和危險，大大超出了預期，死了不少人，始終沒能完工，各方麵對於在野人山裏遇到的“恐怖事件”，也向來秘而不宣。
在緬甸一座寺廟中，藏有一卷來曆不明的古老地圖，圖中描繪著野人山裏的“象門”。地名稱為象門，實則是條很深的山穀。穀中環境陰冷潮濕，非常適合緬甸蟒棲身，據說山穀中是野象群埋骨之地。雖然舊時遺跡早都蕩然無存了，但修築“史迪威公路”之時，美軍工程兵還是參考了這副古圖，依照山脈走勢，將公路修得蜿蜒如蛇，並希望打通英軍遺留下來的廢棄路段，如此一來，便可以節約許多力氣，又能夠將野人山天塹貫穿連通，最後卻也未能如願，使得這段位於緬北山區死角沉寂地帶的公路，漸漸被世人遺忘，終於成為了一條名副其實的“幽靈公路”，再也沒有人能夠知道它的確切位置。
當時為了有效協調中美雙方的軍事行動，中國部隊中有許多曾在印度接受過美國教官輪訓，又懂得英語的中下級軍官，被分別抽調出來編入了美軍。其中有位姓徐的少尉，名叫徐平安，他就被派遣到“美軍第六獨立作戰工程團”，並且跟隨這隻部隊擔任修築“野人山”公路的艱巨任務，不幸在一次與日軍的遭遇戰中負傷，臉部受到嚴重燒傷，毀了容貌，身體上也留下了殘疾，傷愈後他不願返鄉，選擇留在了緬北，娶了個當地的女人為妻。
徐平安正是Karaweik的祖父，他把在野人山中的所見所聞，都以筆記的形式記錄了下來，但此人去世較早，其後代入鄉隨俗，又都是在山裏土生土長，雖是華裔，卻連中國話也不太會說了。
由於Karaweik是華裔，又曾被夏鐵東救過一命，所以他對緬共遊擊隊裏的中國人很親近，覺得自己該跟這些人是親屬，他雖然聽不大懂司馬會三人在反複討論什麽，但是卻能看出這些人是要進入凶險無比的“野人山”。
緬甸有種很特別的香料，是在林中挖出老樹樹根，做為燒煙子的原料，再用細磨慢慢磨碎了，才能製成，“野人山”有許多生長了千百年的古樹，徐平安熟悉山裏的地形，並且掌握著各段公路的分布情況，所以他常到山裏挖掘樹根製販香料，或是在斷崖旱山處采摘草藥，賴以維持日常生計。
Karaweik也曾跟家人數次進山采藥，能夠認得路徑，如今時隔多年，舊時修築的軍用運輸公路，早都被泥土和植被覆蓋，又有大段區域被坍塌的山體壓埋，除了Karaweik之外，旁人很難找到掩藏在地下的原木路基。
徐平安的筆記本中，雖然沒有畫出地圖，但是通過文字，詳細描述了野人山裏的地形。這片山脈東西長，南北窄，走勢自西北偏向東南，當中的地形最為崎嶇複雜，植物茂密，地下洞窟極多，霧氣濃重，積年累月不散。史迪威公路從南而北，迂回至野人山地區，開始呈“Y”字形分布，中間是個分支，右側標注為719A路線，左側是206B路線，被美軍統稱為“幽靈公路”。
A路線繞經野人山右側的邊緣地帶，雖然曲折漫長，但相對而言，這是較為安全的一段；而B段公路利用了許多天然洞窟，打通隧道穿山而過，是前往中緬國境線直線距離最近的一條路。
可是這條“幽靈公路B線”所經過的區域，卻是整個野人山最為恐怖的地帶，修築公路隧道的時候，發現野人山腹地的大部分洞窟岩縫中，都有白茫茫的濃霧湧出，進去偵察的人一個也沒回來，隨著工程的逐漸深入，“美軍第六獨立作戰工程團”有越來越多的人員在此失蹤，至今下落不明。
對於地底出現的濃霧，至少有三種說法：還早在殖民地時期，曾有一位英國探險家，提出這是“瘴厲之氣”的觀點，推測那霧中含有劇毒物質，一經吸入，就會造成心髒麻痹，但後來經過勘驗，已經排除掉了這一說法；還有一說，是俗傳在象門深處，棲息著一條黑色巨蟒，當地人稱其為“長蛇”，民間多有拜其為仙的，約有數裏之長，吐納雲霧，凡是人畜經過附近，便被吸入蟒腹。並說從雲霧中流出來的溪水，都會淌過堆積如山的白骨，其中浸透了蟒蛇的毒涎，絕對不能飲用。
關於地底有巨蟒吞雲吐霧之說，許多人都相信是真的，不過你要是問有誰親眼目擊過，則都是連連搖頭，但隨後又會對著佛祖發誓，說確實有人曾在“野人山”裏看見過，說來說去，到頭來難辨真偽，所以很難指望從本地人口中探聽到什麽有價值的信息。
更有人說，古時候的土人，為了保守“野人山”裏隱藏的秘密，在水源處設下了“蠱”，中者萬難解救，絕無生理。
總之提起這座野人山，真是讓“見者不寒而栗，聞者談之變色”，它就仿佛是一個可以吞噬一切生命的惡魔。籠罩在其上的種種離奇傳說，直如那縈繞在群山之間的重重迷霧，麵目模糊詭異，令人望而生畏，難以琢磨。
美軍工程團修築的B線公路，終因施工的阻礙太大，被迫半途而廢，從野人山西側迂回的A線，雖然最後也未能徹底貫通，但可以從相對安全的區域繞過野人山，預計需要十幾天的行程。
Karaweik擔心司馬灰三人進到原始叢林中迷了路，會走入深山蟒霧裏送掉性命。而且第二次世界大戰期間，日軍曾用飛機布雷，大量地雷從半空直接投到山中，降雨後就會被地表的泥土和植物覆蓋，根本不留痕跡。Karaweik曾多次跟他祖父進山，識得那些地雷密集的區域，所以才要跟隨同行，他想指明幽靈公路A線，把眾人帶到緬北三角區附近，那裏已經距離國境不遠了。
司馬灰心下頗為感動，心想這些年音訊隔絕，隻憑道聽途說，也不清楚國內的具體情況怎麽樣了，但我們這夥人當年都是潛逃出來的，如今更是敗兵之將，英勇不加，再也找不到任何借口可以來為當年的行為開脫。倘若僥幸有命回去，能不被按個投敵叛國的罪名，已是癡心妄想的奇跡了，即便不被槍斃，恐怕也得在監獄中把牢底坐穿。至於Karaweik這小子，自然是無法將他帶到中國，最好的結果是離開野人山之後，能讓他到寺廟裏出家為僧，接著當個和尚，安安穩穩地過上一世。但同時他也知道，Karaweik留在緬甸最終的下場，肯定躲不過搜捕，唯有死路一條而已。隻不過這個結局太過殘酷，他不忍去想。
阿脆憐惜地摸了摸Karaweik半禿的腦殼道：“這孩子的心真好。”說著又瞪了羅大海一眼，似乎在埋怨他先前總對Karaweik發脾氣。
羅大舌頭不免有些尷尬，他為人形跡粗略，並不善於流露真情實感，別看平時話多，到這時詞兒就少了，隻好硬裝成一副“關心下一代成長”的模樣，大咧咧地對Karaweik說：“想不到你這小賊禿還是個‘果敢’，今天……就他媽算我羅大海欠你一回。”
司馬灰很清楚羅大海雖然是輕描淡寫的一句話，卻已然表明他願意替Karaweik死上一回了。但是不知為什麽，在旁邊聽了這些話之後，司馬灰有種難以名狀的恐懼驀然湧上心頭，總覺得此去凶多吉少，他也不知道自己為什麽會有如此不好的預感，暗想還不如留在原始叢林中當個野人算了，與其回去送死，何不藏之深山，韜光養晦？
可阿脆與羅大海都是思鄉心切，催促司馬灰趕緊動身，現在是越往北走越安全，否則等熱帶風團“浮屠”一到，再想走都走不成了。
司馬灰隻好振作精神，跟著那三人朝西麵的山澗下走去，由於地形高低錯落，在深山密林中的直線距離，看起來雖然很近，走起來卻是格外艱難漫長，一路穿山越嶺，行到天已黃昏，還是沒有抵達“幽靈公路A線”。
四人身邊沒有攜帶半點糧食，在山中走了多時，腹中饑餓難忍，隻好捉了兩條草蛇裹腹，奈何僧多粥少，濟不得什麽事。羅大海無意間抬頭一看，發現在一株老樹上，棲著一隻不知名目的野鳥。那野鳥生得翠羽藍翎，好生鮮豔，看體形著實不小，啼叫起來，聲音就像是在敲打空竹筒。
原始叢林中的鳥類最多，大部分都是奇形怪狀，它們一般不怕人，大概從來也沒見過人，還以為人跟猴子差不多，看到有人經過，就呆楞楞地衝著你叫。
羅大舌頭心想此地入山已深，即便槍聲再大，也無須擔心引來敵人。他用力吞了吞口水，舉起英國造，把三點對成一線，瞄準了摳下板機。隨著一聲槍響，老樹上的野鳥應聲而落。槍聲同時驚起了成群的林中宿鳥，它們徘徊在密林上空盤旋悲鳴，久久不散。
Karaweik和阿脆迫不及待地跑向前邊撿拾獵物，羅大海也得意忘形地跟了上去，隻有司馬灰肩傷較重，腦子裏昏昏沉沉，隻背著條六七斤沉的步槍，都感覺重得不行，他一步一蹭的落在了後邊，忽然發現身後有些異樣，不由得立刻警惕起來，正想回過頭去看個究竟，卻已被一支冷冰冰的槍口抵住了後腦。
霧隱占婆 第二卷 第5話 海底
司馬灰在緬北遊擊隊這幾年，幾乎每天都是滾在刀尖上過日子，深知叢林法則是弱肉強食，稍稍有些手軟或是猶豫，就會死無葬身之地。此刻他忽然發覺腦後被槍口頂住，也無暇多想，立刻施展“倒纏頭”，身子猛地向下一沉，右臂同時向後反抄，不等偷襲之人扣下扳機，便早已夾住了對方持槍的手臂。
司馬灰左肩帶傷，使不出力氣，隻好傾其所能，順勢用個頭錘，將額頭從斜下方向上狠狠頂了過去，正撞到那人的鼻梁骨上，就聽鼻骨斷裂，發出一聲悶響，碎骨當即反刺入腦，那人連哼也沒哼一聲，頓時軟塌塌的倒在了地上。
司馬灰這幾下快得猶如兔起鶻落，極是狠辣利落，結果收勢不住，也跟著撲到了地上。他惟恐來敵不止一人，連忙就地滾開，隨即旋轉推拉**LE步槍的槍機，正待招呼走在前邊的羅大海等人隱蔽，卻見叢林裏鑽出二十幾個全副武裝的緬甸人。
那夥武裝人員，大多是頭裹格巾身著黑衣的打扮，手中都端著“花機關”，黑洞洞的槍口已經對準了前邊的羅大海三人，看情形隻要司馬灰再敢輕舉妄動，立刻就會把他們打成蜂巢。
司馬灰自知反抗不得，隻好走出來棄械投降，被人家當場五化大綁，捆了一個結結實實。司馬灰暗暗叫苦，萬沒想到深山老林裏會遇到敵人，但是看這夥人的武器和服裝十分混雜，不會是政府軍。野人山這險惡異常的鬼地方，大概隻有“遊擊隊、劫機犯、運毒者”一類的亡命徒才敢進來。
司馬灰判斷不出這夥人究竟是幹什麽的，但也心知肚明，自己殺了對方一個同伴，落在他們手裏，定然難逃一死，不會有什麽好下場。
正在這時，從那隊緬甸武裝人員後邊，又走出六個人來，有老的也有年輕的，其中甚至還有個體魄高壯的洋人，為首卻是個容顏清麗的年輕女子，看樣子也就二十來歲的年紀，頭上戴著頂配有風鏡的叢林戰鬥帽，身穿獵裝，顧盼之際，英氣逼人，顯得極是精明幹練。
那夥緬甸武裝人員把司馬灰四人從裏到外搜了一通，把找到的零碎物品，連同Karaweik身上所藏的筆記本，都交給了為首的那個女子過目。
那女子不動聲色地逐一翻看，待看到徐平安所留的筆記本之時，臉上晃過一抹驚訝的表情，她立刻合上筆記本，低頭看了看倒在地上的死屍，又走到司馬灰近前，將他從頭到腳打量了一遍，然後開口問道：“你們是中國人？怎麽穿著人民軍的軍裝？到這緬北深山老林裏來做什麽？”
在司馬灰眼中看來，這女子仿佛是從舊式電影中走出來的人物，不知什麽來路，可一聽對方竟然不知道緬共人民軍裏有數萬中國人，即以此事詢問，想必是從境外來的。他又聽那女子的中文吐字發音清晰標準，絕非後天所學，應該也是個中國人，至少曾經是個中國人。司馬灰自己也知道中國人落在緬甸人堆裏一眼就能被人認出，沒什麽可隱瞞的。心想：“看來這件事多半還有周旋的餘地”，但眼下還不清楚這夥人和軍政府有沒有瓜葛，所以並沒有答話，隻是點了點頭。
那女子和顏悅色地又問：“你怎麽不敢說話，是不是有點緊張？”司馬灰心中不斷盤算著如何脫身，嘴上隻含含糊糊地應道：“我非常的有點緊張。”
誰知那女子忽然變得麵沉似水，哼了一聲說道：“少跟我耍滑頭，你剛才被我的手下用槍口頂住了後腦，卻能在舉手投足之間就將他殺了，而且當真是殺得幹淨利落，沒有半點拖泥帶水。你殺人連眼都不眨，具備如此出類拔萃的身手和心理素質，居然也會有緊張懼怕的時候？”
司馬灰見那女子目光銳利，不像是個好對付的主兒，但仍狡辯說：“我之所以覺得緊張，是因為你離我離得太近了，你站在我十步開外還好，超過了這個距離，我就會感到不安全。”
那女子冷冷地瞪了司馬灰一眼：“我問你什麽你最好老老實實的回答。要不看你們是中國人，我也不會下令生擒活捉，如果我現在把你交在那些緬甸人的手裏，他們肯定會在木樁子上活剝了你的人皮。我想你也應該很清楚，他們是很會搞這些折磨人的花樣的。”
司馬灰滿不在乎地說：“我羅大海歡迎來搞，搞費從優。”
羅大海被人捆住了按倒在地，一直作聲不得，此刻他聽司馬灰冒充自己胡說八道，立即掙紮著破口大罵：“司馬灰，你小子太他媽缺德了，你有舅舅沒有啊？我操你舅舅！”
那女子見司馬灰和羅大海根本不把她放在眼裏，而且都是油條，問了半天，你問的明明是東，他們偏要說西，根本別想從這些人嘴裏打聽到半句有用的話，她心中無明火起，就不免動了殺機，一把揪住阿脆的頭發。隨即“唰”地一下拽出獵刀，寒芒閃處，早將刀刃抵在阿脆頸下，盯著司馬灰說：“你再跟我胡說八道，我就先一刀割斷這姑娘的喉嚨。”
阿脆全無懼色，對那女子說了聲：“我早就想死了，你給我來個痛快的吧。”然後就閉目待死，一旁的Karaweik急得大喊大叫，卻被一個緬甸人用腳踩在地上，拿槍托照著腦袋接連搗了幾下，頓時砸得頭破血流。
羅大海見狀罵不絕口，而司馬灰則是沉住了氣，絲毫不動聲色，表麵上繼續隨口敷衍，暗中想要尋機掙脫綁縛，奪槍製敵。可他四下一看，發現除了二十幾緬甸武裝分子之外，以那女子為首的幾個人，居然都在身後背了一根金屬製成的管子。
司馬灰識得這件器械，它有個名目，喚作“鴨嘴槊”，通體五金打造，鵝蛋粗細，柄部有人臂長短，內藏三截暗套，可長可短，能夠伸縮自如，前邊是個獸頭的吞口，從中吐出鏟頭似的槊端，槊尖扁平鋒利，有點類似於遊方僧人使用的五行方便連環鏟，但更為輕巧精致，便於攜帶，是早年間的金點先生掛牌行術之時，用來判斷地質條件用的獨門工具，可以穿山取土，就連堅硬厚重的岩層也能挖開，如果在荒山野嶺上遇著不測，又可以當作兵刃來防身，據說以前嶺南和關東地區的盜墓賊，也多有用它來掘墓土撬棺材的。
司馬灰看得真切，不由得心下起疑：“看來這夥人並不是政府軍派來的追兵，但井水不犯河水，他們怎麽偏要跟我們過不去？而且神秘莫測的野人山，可以說是世界上最危險的角落，山裏究竟隱藏著什麽樣的秘密，才值得這夥盜墓者，如此不顧一切的前來冒險？”
那女子身邊有個五十多歲的老者，中等偏瘦的身材，頜下留著一撮山羊胡子，油頭滑腦，像是個“學究”的模樣，他見此刻的氣氛僵持到了極點，隨時都會血濺當場，就急忙出來打個圓場，先是對司馬灰說明了事情經過，他自稱姓薑，人稱“薑師爺”，祖籍浙江紹興，是個“字匠”出身，並介紹那女子姓勝，名玉，人稱“玉飛燕”，是他們這夥人中打頭的首領。
薑師爺聲稱他們這夥人是一支考察地理的探險隊，想深入“野人山”腹地尋找史迪威公路的舊址。先是使用重金，買通了在緬北三角區很有勢力的一位軍閥頭子，才得以找機會進山。但是苦於對叢林裏的環境不熟，又找不到認路的向導，空在山中轉了十多天也不得結果。
剛才探險隊在叢林中聽到槍聲，立刻四散躲避了起來，隨後就發現了司馬灰等人，他們見這四個人身邊帶有步槍，而且看上去又像華人，惟恐產生誤會，造成不必要的衝突，才會使用偷襲的下策，其實隻不過是想等到解除了對方的武裝之後，再商談正事，不料司馬灰下手太狠，超出了他們先前的預計，不但沒被當場製住，還折掉了一個兄弟。
薑師爺經驗老道，他看出司馬灰這種人是吃軟不吃硬，就勸解道：“看閣下燕晗虎額，乃萬裏封候之相，而且身手如此了得，想必不是等閑之輩，真令我等欽佩不已。想咱們萍水相逢，往日無怨，近日無仇，折掉個崽子又算得了什麽？可別為這件區區小事就傷了和氣。我們隻是想問一問，你是不是知道關於幽靈公路的事情？”
司馬灰卻是軟硬不吃，油鹽不進，怎會輕易相信這套花言巧語，他不等薑師爺說完，就突然開口問道：“你們這夥盜墓的‘晦子’，找野人山裏的史迪威公路想做什麽？”他猜測玉飛燕這夥人很可能是盜墓賊，但不知她的目的所在，所以先拿話點了一下，問對方是不是“晦子”。
此言一出，勝玉和薑師爺都是滿臉錯諤，沒想到司馬灰竟能看出自己這夥人的來路，心中俱是不勝驚異，忍不住同聲問道：“你怎知道？”
司馬灰看到對方的反應，已知自己所料不錯，便把目光落向他們身後所背著的“鴨嘴槊”上，嘿嘿冷笑道：“武大郎養王八——什麽人配什麽貨。”
勝玉同薑師聽得又是一怔，二人交換了一下眼色，薑師爺就解開了捆住司馬灰的綁繩，其餘三人卻仍舊綁著不放，隻把司馬灰請到一旁詳談。
眼下雙方都有許多事情想問，但誰都沒有多說，因為所作所為牽扯甚大，幾乎全是暗地裏的勾當，更不知對方的底有多深，自不肯輕易吐露半點口風，這就是綠林中所謂“三談三不談”的規矩。遇到這種情形，按行幫各派慣用的方式，由兩撥人裏的首領，當麵鑼對麵鼓坐下來——“盤海底”，這是指使用《江湖海底眼》中的唇典暗語來相互盤問，在摸清了底子之後，才可以詳談機密事宜。
薑師爺在附近找了塊布滿青苔的大條石，又找手下嘍囉要來十八個行軍水壺的蓋子，以此來代替“茶碗”，往裏麵斟滿了清水，隨後按照海底陣法，在石麵上依次排開這一十八個壺蓋，請司馬灰和勝玉分別在兩側前麵對麵坐下。
勝玉為主，理當先做開場，她將其中兩個茶盞從陣中推出，左手伸出三指輕輕按住一隻，右手則用四指點住另外一隻，淺笑道：“行幫各派，義氣為先；三一不二，枝葉同根；司馬兄，請先飲此茶。”
司馬灰肩上傷口隱隱作痛，腦中好似有無數小蟲來回爬動，但是既然到了這個地步，惟有硬撐，他竭力打起精神，看了看左右兩隻壺蓋，知道如果隨隨便便的喝了，就會被對方當作是不懂行的“棒槌”，於是搖頭說：“在下既非三老，也非四少，不敢在貴老大麵前冒昧。”
勝玉見他識得章法，就微微點頭，撤回兩隻茶碗，重新擺了個“一字長蛇”，盤問道：“請問兄台，陣上掛著什麽牌，牌底寫著什麽字？”
司馬灰知道勝玉是在問自己的出身和來曆，便回答說：“在家子不敢言父，出外徒不敢言師，貴老大問起，不得不說。陣頭掛著一字牌，牌底是倒海翻江字，在下姓個西，頭頂星足流，身背星足月，腳踩星足汪。”
勝玉一聽，明白了，原來這司馬灰是金點真傳，看對方年紀還輕，難以輕信，還得再問問他有多大本事，又得過哪些傳授，於是又問道：“還要請教兄台，身上帶著什麽貨？”
司馬灰答道：“身上沒別的東西，隻帶著五湖四海半部《金鋼經》；但在下是一腳門裏，一腳門外，若有說到說不到的，還望老少爺們兒多擔待。”他說完之後，心想：“別總是你問我，我也得問問你。”就把海底茶碗陣擺成個“二龍出水”，盤問勝玉道：“敢問貴老大，手裏掌過幾條船？”因為司馬灰剛才已經知道了，勝玉一夥人都是盜墓的賊人，所以直接就問她倒騰過多少古墓中陪葬的明器。
勝玉也不示弱，答道：“好說，手中不多不少，掌過九千九百九十九條船。”簡而言之，她這句話就是說：“太多了，早已不計其數。”
司馬灰見她好厲害的手段，根本不信，追問道：“船上打的是什麽旗號？”因為在民間盜墓的晦子，手段各不相同，受地理環境因素和技術經驗所限，大多是分地區行事，河南的不去陝西，關外的不到關內，這句話大意是在問：“你們這夥人是在什麽地方挖墳包子？使的又是哪一路手段？”
勝玉對答說：“上山得勝旗，下山杏黃旗，初一、十五龍鳳旗，船頭四方大纛旗，船尾九麵威風旗！”言下之意，是說各地皆去。以往曆朝曆代的古墓，雖是到處都有，可平原曠野上的墳包子好挖好拿，卻沒值錢的東西，拚著性命，提心吊膽，費死牛勁，得個仨瓜倆棗的也不值；山陵裏埋的倒是帝王將相，明器珍寶應有盡有，可是地宮墓道，石壁鐵頂，暗藏機括，堅固難破，既不容易找到，也很難輕易打開盜洞。但勝玉自稱盜墓有術，墳包子不嫌小，山陵石塚不嫌大，隻要被她相中了，就沒有盜掘不成的。
司馬灰聽了這話可不肯領教：“我問你船上有多少板？板上釘了多少釘？”這意思是說：“你有什麽本事敢放這麽大的話，小心風大閃了舌頭。”
勝玉神色自若地答道：“板有七十二，謹按地煞數；釘有三十六，布成天罡陣。”這是說：“我手下有既懂得風水方術的高人，也有精通地理爆破的專家，天底下沒有我們做不成的活。”
司馬灰心下不以為然，冷哼了一聲，又問：“有眼無釘的是什麽板？有釘無眼的又是什麽板？”
勝玉對答如流：“有釘無眼是跳板，有眼無釘是風板。”同時反問道：“你說天上有多少星？”
司馬灰一聽更不服了，心想：“就你這兩下子，還敢探問我的手段？”當即不屑一顧地答道：“天上星，數不清，前人說是三萬六千六，你說你身上幾條筋？”
勝玉見對方開始還挺規矩，但越說越是無禮，忍不住有幾分薄怒，揚眉道：“身上七條筋，剝皮剜肉尋，你可知一刀幾個洞？”
司馬灰也不客氣：“一刀兩個洞，你有幾條心，我借來下酒吞！”
霧隱占婆 第二卷 第6話 蚊式特種運輸機
天色漸漸黑透了，整座“野人山”都陷入了一片死一般的寂靜，這也是狂風暴雨到來之前的短暫沉寂。
然而緬共遊擊隊的四個殘存人員，同“玉飛燕”一夥盜墓者之間的凝固氣氛，卻顯得更為緊張。
司馬灰自知己方受製於人，若是把話說得軟了，不免更加被動，所以盤底時寸步不讓，專撿些狠話來說，將勝玉激得臉上青一陣白一陣。
在旁的薑師爺是個老江湖，他見這兩位針鋒相對，越說越僵，就差白刀子進去紅刀子出來了，趕緊在旁咳嗽一聲，示意這個話頭到此為止，又把海底茶碗陣中的茶水換過，按古例這回該用“釅紅茶”，那種茶很濃，喝一口，能把人嗆一跟頭，可在原始叢林裏沒有條件，隻是在壺蓋中換了道清水，重新擺作“三羊開泰”之局。
這海底茶碗陣從自報家門的“一字長蛇“開始，緊接著是互相盤問的”二龍出水”，海中更有“三羊開泰、四門兜底、五虎群羊、六丁六甲、七星北鬥、八卦萬象、九子連環”，最後直到“十麵埋伏“，按照規矩一層層盤下去，等盤到海底的時候，各自也就將對方的情況全摸透了。
經過這番談話，雙方都知道了彼此的底細，沒有實質上的利害衝突，更不用擔心走風漏水，司馬灰的底子比較簡單，他大言不慚地告訴對方，想當初我司馬司令橫掃緬寮，百戰百捷，殺敵如麻，我跺一跺腳整個緬北的地麵都要跟著顫三顫，奈何現在人民軍垮了台，我們也不想再趟這路混水了，打算繞過“野人山”，北上逃往國境線。
而玉飛燕這夥人，祖輩都是關東晦字行裏的人，他們成幫結夥，號稱“山林隊老少團”，也是因為在民國年間做下了幾件大案，不得不躲到南洋避禍，一直在馬六甲海峽附近走私獲利，同時勾結海匪打撈古代沉船，或是到泰柬邊境盜挖墳墓和寺廟佛塔遺跡，通過走私販賣文物為生。
在中國民間的傳統文化中，始終有“江湖”一詞，江湖上存在著許多特殊行當，沿街乞討的稱作“花子”，盜墓挖墳的則被稱為“晦子”，還有劫道的響馬子、剪徑的拐子、打魚的牙子、走千家過百戶擰門撬鎖的飛賊、算命的先生、看風水相地的墓師等等。行業和謀生的手段雖然不同，有文有武，但都帶有一定的迷信色彩。如果其中有懂得五行八卦、風水方術的人物，也就是那些文化水平比較高的，在江湖上就會極受尊崇。相較而言，“晦字行”隻不過是民間盜賊的統稱，裏麵的人員結構十分複雜。
勝玉的父親死後，由她繼承祖業，帶著舊時班底，做了“山林隊老少團”中打頭的首領，她手下最得力的幾個人，無非是“草上飛、穿山甲、海冬青”之流，另有一個擅長爆破的蘇聯流亡者，人送綽號“白熊”。
那位薑師爺是個盜墓老手，更是勝玉的叔伯輩，也算是她的半個師傅，因此勝玉對他格外尊敬，呼為“薑老”，言聽計從。
玉飛燕曾經受過高等教育，近幾年她把祖傳的手藝改進完善了許多，帶著“山林隊老少團”，在南邊名頭很響，這回是接了一個大客戶的委托，要到野人山幽靈公路盡頭，去尋找一件極重要事物。但並非是盜掘古墓，而是要做一趟“簽子活”，所謂“簽子”，是指異常危險艱難，好比在無數鋒利的竹簽上騰挪翻轉之意。
司馬灰聽明白了之後，就說既然咱們兩撥人都是不相幹的，那就大道朝天，各走半邊。如今筆記本也落到你手裏了，還想幹什麽？不如趁早放了我那三個同伴，剛才我打死了你手下一個嘍囉，隻把我留下也就是了，老子一人做事一人當，殺剮存留，悉聽尊便。
勝玉在摸清了司馬灰的底細之後，語氣也比先前客氣溫婉了許多，但她並不打算就此放人，因為剛才在盤海底的時候，他手下人早已經審過了隨身藏帶筆記本的Karaweik，那個十幾歲的緬北山區少年，怎能是這些老江湖的對手，果然不出三五句話就被套出了實情，這本筆記中並沒有描繪“幽靈公路”的詳細地圖，現在能有可能在山裏找到這條路的，隻有Karaweik一個人。這是老天爺給她玉飛燕送上門來的機會，絕不可能放過，所以無論如何，探險隊都要將Karaweik帶走。
但玉飛燕並未把事作絕，她在說明已方意圖的同時，也給對方提出了兩個方案。眼下能讓司馬灰選擇的，隻有這兩條路。一是留下Karaweik自己離開，二是加入探險隊一同進山。另外勝玉也清楚司馬灰等人麵臨的處境，在當場許下承諾，倘若把這趟“簽子活”作成了，她就安排司馬灰這四個人離開緬甸，可以去香港泰國，或是離開亞洲，遠走高飛，這些事全都包在她的身上。
玉飛燕急需擴充力量，她看司馬灰身手不錯，膽色見識也有過人之處，而且即是緬共遊擊隊的成員，也肯定熟悉山區情況，便起心想要拉此人入夥，言辭極是懇切。
司馬灰偷眼看了看被捆在旁邊的那三個同伴，見阿脆和羅大海都對他悄然點頭，表示不肯拋下Karaweik，願意跟探險隊一同深入野人山腹地，此去雖是危險萬分，卻未必不是一條活路，既然大夥早就把生死置之度外了，又有什麽地方是不敢去的？於是司馬灰將心一橫，點頭應允了玉飛燕的請求，同意加入探險隊。
雙方當即裁香立盟，以示永不反悔，隨後勝玉就命手下給羅大海三人鬆綁，又提供藥物讓司馬灰治傷，並讓眾人在原地設營，明天一早動身。
阿脆精通醫理，她為司馬灰切去膿瘡，換藥敷上，重新包紮好了傷口，始終提著的心這才放下，要不是能在叢林中遇到這支探險隊，司馬灰傷口感染勢必會越來越嚴重，恐怕當真走不出野人山了。
勝玉看阿脆處理傷口的手法利落巧妙，更是熟識藥性，比得過真正高明的醫師，也不禁對她有些佩服，更覺自己能拉攏這四人入夥，是得天助，可期重望。
司馬灰卻沒理會玉飛燕是怎麽想的，他一邊任由阿脆裹傷，一邊和羅大海、Karaweik抱著剛要來的幾袋野戰食品大吃大嚼。這種六號野戰食品裏什麽都有，不僅有咖啡、香煙、火柴還有巧克力，Karaweik餓得眼珠子都綠了，也不管是什麽，撿起來就往肚子裏填，他嘴裏塞滿了食物，不住對司馬灰點頭，表示這東西很好吃。
司馬灰卻覺得難以下咽，搖頭說：“星期天你小子可真夠沒出息，這東西嚼來嚼去也沒什麽味道，不鹹不淡的，你怎麽就跟吃了山珍海味似的？”
羅大海也深有同感，把嘴裏嚼著半截的東西吐在手裏看了看說：“確實是味同嚼蠟，難道探險隊天天就吃這個？”
司馬灰解釋說，既然是野戰食品，那肯定都是在野外作戰時吃的，條件不太好還是可以理解的，而且如果不把食物風幹了，也很難長期保存。
羅大海恍然大悟：“原來是風幹的，怪不得我吃起來就他媽跟嚼手紙似的，這風得也太幹了。”說完又把剛吐在手裏的食物，重新放到了嘴中用力咀嚼。
玉飛燕在旁看了個滿眼，忍不住出言道破：“你以為你們倆吃的是什麽？那就是手紙。”
司馬灰和羅大海這才知道自己拿錯了，有吃的沒拿，反而是看六號野戰食品密封袋裏的手紙體積比較大，拿起來就放到嘴裏去嚼，二人得知真相，頓覺大窘，但以他們的脾氣秉性，自然是死也不認，大不了將錯就錯，聲稱咱爺們兒都是文化人，平時就喜歡吃些筆墨紙硯，別說吃你兩卷手紙了，就連齊白石畫的對蝦也吃過二斤，說話間硬是把野戰食品袋子裏的手紙全部嚼爛了吞進肚中，然後才開始吃別的東西。
勝玉並不與他們計較，她借機為司馬灰等人說明了探險隊的人員結構，與其說是“探險隊”，實際從骨子裏邊，還是沒脫離傳統響馬組織的“山林隊老少團”。一切事務都由“打頭的”說了算，但打頭的心要正，心不正成不了事。
其次是“字匠”，也稱先生，就是隊中經驗最豐富的老賊，他作為智囊，起著軍師的作用，以下還有草上飛、穿山甲等幾個兄弟，都是十分得力之人。
另外那二十幾個作為“腳夫”的緬甸武裝人員，都是從緬北軍閥武裝中招募來的亡命徒，他們為了錢什麽都敢做。
而司馬灰這四個人，就被充為了領路的“線火子”，負責帶著探險隊找到野人山“幽靈公路”。
雖然侵襲緬北的熱帶風團“浮屠”正在迅速向北逼進，預計一兩天之內就會抵達“野人山”，但勝玉的決心似乎很大，即便麵臨如此惡劣的氣候條件，她仍要不惜一切代價都要做成這趟“簽子活”，因為緬北非軍控地區的局勢非常不穩定，要等下次再有機會進山，還不知是何年何月的事了。
司馬灰尋思著勝玉和她手下這夥人，都是挖墳掘墓販賣古物的晦子，但從沒聽說野人山裏有什麽“古墓”，何況能夠買通地方武裝力量借道進山，所花費的金錢必然不會是小數目，這可不是隨便挖幾件墓中的古董就能賺回來的，究竟是誰肯耗費如此大的本錢，他們到底想找什麽東西？
司馬灰早已迫不及待想知道內情，就問勝玉在“幽靈公路”的盡頭究竟藏有什麽秘密？
勝玉拿出一個防水袋，用手抽出裏麵的東西，那是薄薄的幾份文件，還有若幹張照片，她告訴司馬灰等人：“這就是我要尋找的唯一目標。”
司馬灰和羅大海湊過來仔細看了看照片裏的飛機，看照片裏的拍攝地點，其背景似乎是在某處軍用機場，而且拍攝的都同是一架軍用運輸機。這架運輸機式樣古舊，奇形怪狀，機體和機翼上繪有昂首吐信的毒蛇標誌，顯得很是特殊。
二人都覺得有些眼熟，好像曾經在哪裏見到過，看來並非是現代的機型，早該放到軍事博物館裏去了，想到此處，猛然記起了從前在山區作戰時的所見所聞，奇道：“這是一架英國皇家空軍的‘蚊式特種運輸機’？”
霧隱占婆 第二卷 第7話 通天塔
緬共人民軍曾在“臘戍”附近，攻占過一處當年由英國人修築的軍用機場，機庫裏還保留有許多損壞多年的老式戰鬥機，其中就有這麽一架機體，型製怪異，令人過目難忘，類似墜毀在山裏的殘骸他們也曾見過。
所以司馬灰和羅大海細加辨認，倒是能識得這架奇形怪狀的飛機。這應該是一架由英國人製造的“蚊式特種運輸機”。英國皇家空軍的“蚊式”飛機，活躍於第二次世界大戰期間，型號和種類很多，例如“戰鬥機、魚雷反潛機、輕型轟炸機、拍照偵察機、特種運輸機”等等，向來以敏捷靈活著稱，非常適合在氣候複雜多變的熱帶地區飛行，曾經有大批的“蚊式”飛機在緬甸服役，以輕型轟炸機和夜間偵察機居多，照片上這類經過改裝的特種運輸機卻不常見。
司馬灰對玉飛燕說，這種老掉牙的舊式飛機早已退出曆史舞台了，你們冒如此大的風險和代價，絕不會僅僅隻為了一架“蚊式特種運輸機”。肯定是運輸機的機艙裏裝載著什麽重要物資，但它為什麽會在野人山？又為什麽會有人不惜重金雇傭探險隊來尋找它？想來其中必然有些不可告人的緣故。
玉飛燕點頭承認了司馬灰的判斷，不過也沒什麽不可告人的緣故，原來在第二次世界大戰結束之後，緬甸、印度等國家擺脫英屬殖民地統治的前夕，英國人曾派遣空軍，秘密運送一批從緬甸掠奪來的稀世珍寶，準備先送到港口裝船之後，再轉運至本土的“大英帝國博物館”。
在執行這次秘密運送任務的過程中，英國皇家空軍的一架“蚊式特種運輸機”，因遭遇氣候突變，被迫偏離既定飛行路線，墜落在了野人山腹地。通過護航戰鬥機飛行員的報告，與運輸機駕駛員最後的通訊是：“我們降落在了霧中……”，降落點是位於原始叢林中的一個巨型裂穀，大概是由於裂穀中氣流和機體結構較輕的作用，使得這架“蚊式特種運輸機”並沒有當場撞在山上機毀人亡。
不過那個巨形裂穀深處濃霧彌漫，將空中俯瞰的視線都被阻擋，當“蚊式特種運輸機”落入茫茫迷霧之後，很快便在駕駛員驚恐絕望的呼叫中，中斷了一切與外界的通訊聯絡。
軍方聞訊後，立刻調集人員，就近組成救援分隊，分多路進入野人山尋找這架失事的特種運輸機，甚至還不顧惡劣的天候影響，派出偵察機到墜落點附近進行搜索。
可是進山的各支搜救部隊，不是找不到路無功而返，就是進入叢林後下落不明，要說失蹤在山裏的人員和飛機，也數不清楚這些年究竟有多少了，身份和背景來曆更是五花八門，除了尋寶的冒險家和投機分子，也有逃亡者、走私犯、土匪，以及在曆次戰爭中誤入野人山的各國士兵。但不論是大英帝國殖民統治時期，還是日軍占領時期，官方對待發生在“野人山”裏的一切失蹤事件，都避而不談，從未有過任何公開搜救行動的記錄。
不見天日的原始叢林和千年不散的地底雲霧，都成為了天然的視覺屏障，再加上惡劣的自然環境，將“野人山”徹底與世隔絕，至今沒有任何人能從深山中活著走出來。
這架蚊式失蹤不久，緬甸宣布獨立，英國人全部撤離，關於“特種運輸機”消失在野人山大裂穀的軍事檔案，也被永久封存。可仍有許多人對機艙中裝載的“秘密”念念不忘，對於這架失蹤運輸機的搜索，至今也沒有中斷過，勝玉手下的山林隊老少團，就是受人雇傭，要進山找到這架繪有黑蛇標記的特種運輸機，並將機艙裏的“貨物”帶回去。
玉飛燕手中的線索，除了幾張運輸機的照片之外，就剩下一些當年英軍搜救分隊留下的情報，可以從中得知這架“蚊式特種運輸機”失蹤的大致位置，是位於野人山中心的巨型裂穀，然而由地底湧出的茫茫迷霧，正逐年增多，掩蓋住了附近的大部分區域。
如果探險隊直接進入被迷霧籠罩的叢林，很容易會重蹈前人複轍，所以勝玉和薑師爺商議之後，決定首先尋找到由美軍修築的史迪威公路，據說這條“幽靈公路”的盡頭，非常接近野人山巨型裂穀的邊緣地帶，當年美軍的第六獨立作戰工程團，是想從側麵避開那些詭異的地底雲霧，可他們在山中挖掘隧道的時候，無意間引起了塌方，塌方處顯露出一個洞窟，裏麵霧氣湧動，進去偵察的人員大多死於非命，所以才被迫放棄了將公路縱向貫穿“野人山”的計劃。
探險隊苦於沒有地圖和向導，想找到一條被遺棄數十年的公路談何容易，幸虧遇到了司馬灰同Karaweik等人，Karaweik雖然也從來沒走過“幽靈公路206B線”，但至少他有些經驗，知道究竟該怎樣去尋找，也懂得如何避過曆次戰爭時期所遺留的大片雷區，隻要能找到位於“B路線”盡頭的隧道，就可以設法從塌方區域穿過地底洞窟，進入“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂穀內部。
玉飛燕講完整件事情的經過，告訴司馬灰和羅大海說：“不管你們信不信命，至少我認為人與人之間，確實有某種‘引力’存在，咱們能在野人山裏相遇，並且最終成為同夥，這恐怕就是命運的安排，從今以後，該當同心協力才對。”
司馬灰知道玉飛燕不可能透露關於“貨物”及“客戶”的信息，但料想運輸機機艙裏的東西非同小可，既然是趟玩命的“簽子活”，肯定不會輕易得手，搞不好還會落個全軍覆沒的下場，於是他提醒勝玉說：“既然你說要相信命運，那成事與否就看天意了，這趟活要是萬一做不成，你也別強求。”
勝玉秀眉微蹙，責怪道：“你別給我動搖人心，隻要咱們大夥心齊，怎麽會有做不成的事？”
司馬灰說我可不是給你潑冷水，我看咱們這隊人，就是做不到同心協力。我記得以前在曼支附近，聽人講過一個西方宗教傳說：
那還是在遠古時代，地上的人們生活很艱苦，吃不飽穿不暖，又有洪水猛獸威脅著人類的生存。當時的人們都聽說天國不錯，一年到頭溫暖如春，有四時常開之花，八節不謝之草，而且物產豐富，吃喝穿戴不愁，更沒有生老病死之苦，隻不過天空遙遠，其高異常，居住在地麵的普通人根本沒辦法上去。
結果大夥一合計，就決定建造一座通天的高塔，給它一直蓋到天國，那樣咱們男女老少都能上去當神仙，不用再留在地上受罪了。於是眾人就開始施工，大夥齊心合力，進展迅速。
眼看著高塔入雲，越蓋越高，住在天國裏的天帝就坐不住了，他急得直轉圈，心想：‘天上就我一個住著多舒服，如今地下這幫孫子吃飽了撐的，都要上來跟我攪合，不成，得趕緊想點辦法。’結果他就想了一個損招，把地上的人們分成不同的種族，讓他們說著不一樣的語言，彼此之間無法進行交流。
這個辦法還真管用，語言和種族文化背景成了難以逾越的鴻溝，地上的人們因為無法互相溝通，沒辦法再向先前一樣心往一處想勁往一處使，終於沒能築成“通天塔”，至今還留在下邊互相指責對方，不斷發動著一次又一次的戰爭。
玉飛燕耐著性子聽司馬灰胡扯了半天，皺眉問道：“你到底是什麽意思？”
司馬灰說我就是想說在咱們這夥人裏，即有俄國人、緬甸人、柬埔寨人，也有中國人，甚至有些人連自己究竟是哪國人都說不清，彼此之間相互勾通交流起來很麻煩，談何同心協力？純粹是夥臨時拚湊的“烏合之眾”，絕對難成大事。所以我看到野人山裏尋找那架失蹤多年的“蚊式特種運輸機”，可不是輕而易舉就能做到的，咱們盡力而為，可萬一失手了，你得答應我，在你們撤退的時候至少把Karaweik帶走，並且安排他離開緬甸。
勝玉半沒好氣地說你盡管放心吧，山林隊老少團又不是沒做過“簽子活”，別看隊伍裏人頭雜，可你們根本不需要交流和勾通，因為我玉飛燕是“打頭的”，全都由我一個人說了算。
司馬灰心中不屑，暗想：“你玉飛燕不就是個盜墓團夥的頭子嗎，老子在緬甸砍掉的人頭，比你們這輩子挖過的墳頭加起來都多，憑你這小騷娘們兒有什麽資格指揮老子？”但他也不想在這種事上多作糾纏，點到為止，於是說了聲：“但願如此。”就將她打發走了。
這時羅大海低聲問司馬灰：“倒是聽說大英帝國博物館裏確實收藏了許多古代文物，可緬甸當地人大多貧窮困苦，連座像樣些的房子都造不起，那架英國皇家空軍運輸機裏裝載的貨物，又能好到哪去？我看多半也是徒有虛名，如今有場災難性的熱帶風團就要來了，那夥人為它冒這麽大的風險到底值不值？”
司馬灰說：“這是你羅大舌頭沒見識了，你別看當地人窮，可這裏確實曾有過很多顯赫強盛的古代王朝，曆史積澱深厚，當地人對信仰格外虔誠，有名的幾大寺廟更是造得珠光寶氣，金碧輝煌。而且這黃金翡翠之國的名頭，也絕非憑空得來的，說別的你未必知道，我給你舉個最直觀的實例，你知道英國女王是誰嗎？”
羅大海被問得猶如丈二和尚——摸不找頭腦了：“小看人是怎麽著？英國女王我可太熟了，誰不知道緬甸以前是英國殖民地，現在好多地方還留著她的畫像，咱在這打了那麽多年仗，真人雖然沒見過，但肖像畫卻看了不少，咱最起碼也跟她混一臉兒熟啊，她不就是英國總統的媳婦兒嗎，不過我剛才問的這件事，跟她有什麽關係？”
司馬灰道：“你看過肖像畫就應該知道，英國女王頭頂上戴著個皇冠，皇冠中央鑲了顆大如鵝卵的紅寶石，鮮豔勝血，全世界僅此一顆，獨一無二，那就是第一次英緬戰爭時期，由幾個隨軍的英國探險家，無意間從緬北野人山裏挖出來，然後才帶回國去，獻給了他們的英女王陛下。”
羅大海若有所悟，點了點頭：“原來是這麽回事，看來那架蚊式特種運輸機裏裝載的貨物，肯定不是一般的牛逼，要是真能給它找著，咱就黃鼠狼子等食兒——見雞行事了。”
阿脆聽羅大海言下之意，是想將那架失蹤運輸機裏的東西據為己有，就說你別做夢娶媳婦淨想好事了，能活著從“野人山”裏出去才是最重要的，你沒聽說以前進到深山中的探險隊，從來就沒有人能活著回來嗎，要是咱們也進去出不來了該怎麽辦？
羅大海笑道：“阿脆你可別嚇唬我，你還不知道我羅大舌頭是火柴棍兒上綁雞毛嗎，膽子很小啊。”
三人說了一陣，都認為此行凶多吉少，但是如果真能撿條性命回去，等著他們的又會是什麽樣的命運？患得患失之際，隻覺前途難料，一陣陣倦意襲來，陸續沉睡了過去。
轉天天還沒亮，就都被薑師爺叫了起來，眾人收拾裝備動身出發，穿過一片片茂密的叢林，攀至一道聳立的山脊，從高處向四外一看，蒼茫的群山之間一片寂靜，拂曉的晨霧也還沒有完全消散，遙望天末長虹似血，那是強烈熱帶風團“浮屠”逼近的前兆。
這場災難性的惡劣天候一來，連續幾天之內，狂風暴雨都不會有所減弱，到時必然山洪泛濫，泥石崩流，甚至就連“野人山”的地形都可能會因此改變，所以留給探險隊的時間已經不多了，必須盡快找到“蚊式特種運輸機”失蹤的巨型裂穀。
由Karaweik在前引路，一路穿過山澗，繞經幾片雷區，在一片斷崖環繞的地方，找到了“Y”字型公路的分支點，美軍稱此地為“堪薩斯點”，向左走是曲折漫長的A線，而右側多為穿山隧道，直通被雲霧封鎖覆蓋的危險區域。
Karaweik最多也隻到過“堪薩斯點”，接下來隻能摸索尋找幽靈公路的B線了。雖然被遺棄多年的公路路麵都已被植物遮掩，或是坍塌剝斷，早已麵目全非。這條利用機械化輔助修建的路基，仍為頑強的灌木叢提供了入侵空間，樹根滲透了圓木的縫隙，盤恒交錯地覆蓋住了路麵，使人無法看清它的麵貌。可隻要掌握了公路走勢的規律，也不難尋找到泥土植被下的公路遺址，以此順藤摸瓜，要確認“206B線”的位置並不算十分困難。
不料這條“幽靈公路”見首不見尾，前半段全長六十裏，縱深五裏半，全修在山腰上，均係絕戶道，共拐十八彎；後半段都已被洪水衝垮，沒留下半分痕跡。探險隊失去參照物後，迎麵遇到叢林中一大片綿延起伏的斷崖，被攔住了去路，根本找不到進山的隧道入口，眼見前邊的斷崖延展不下數十裏，可是在原始叢林中每走一步都很困難，如果逐步搜索過去，沒有三五天的時間，不太可能找到隧道入口。
正當眾人束手無策之際，Karaweik說出一個線索，他記得父親在世時曾經講過：當年為了進山采藥時，曾到過這處隧道入口附近的斷崖上，親眼目睹了一個令人驚歎的奇觀，也就是緬甸人古老傳說中的“長蛇顯身”，驚得他魂不附體，匆匆逃出了原始叢林，不料前腳剛出山，後腳暴雨就到了，淹沒衝毀了野人山的許多地方，要是他晚逃一步，早就死在山裏了，所以一直都認為那是“長蛇”顯出靈異相救，才能使其得知危險征兆，有命逃回家中。
根據這一傳說，可以推測“長蛇顯身”是位於206隧道附近的特殊標誌，但記載著美軍修築公路過程的記錄中，並沒有提到這一奇異現象，可見並非是時時都能遇到，而且至今沒人能說清楚“長蛇顯身”究竟是何所指，隻推測越是在天候惡劣的情況下，就越有可能見到這一奇觀。
這座深處緬甸北部的“野人山”，是喜瑪拉雅山餘脈盡頭的一片深山絕壑，低海拔區域多被茂密的原始叢林覆蓋，四周高山峽穀環列，流經的水係眾多，氣候終年不變，除了規模劇烈的熱帶風團之外，深山裏很少受到風暴雷雨的侵襲，也許等上十幾年，都不會有機緣遇見能夠引動山洪的惡劣天氣。
眾人隻能推測這“長蛇顯身”的傳說，大概存在有兩種可能性。一是代指某種“天象”，因為中國古代曾將許多天兆用生物來命名，不過曆史上從來沒有“長蛇顯身”之語的記載，緬甸地區的宗教體係是從古印度流傳而來，也許正是由於文化背景存在差異，造成現在的人根本難以理解這個暗示。
第二種可能性也很大，野人山裏多有巨蟒大蛇，甚至傳說有條怪蟒長可數裏，它吞吐出來的茫茫白氣，形成了群山深處千年不散的雲霧，覆蓋著許多裏數，人畜進到霧中，即被它溶化吞噬。而“長蛇顯身”之語，多半是指“在異常氣候的影響之下，躲在山裏的怪蟒便會受到驚動，從雲霧中顯身出來”。
此時，山中氣壓越來越低，悶熱的空氣仿佛都要凝固住了，萬籟無聲，使人感覺煩躁不安，幾乎喘不過氣來。司馬灰心說：“估計這場暴風雨快要來了，如果再找不到隧道入口，就必須立刻躲到高地上去了。”他正自尋思覓路攀上山脊，抬眼間就見對麵一片裸露的山壁上，出現了二三十米長的一條黑蛇，蛇身如煙似霧，朦朧模糊，最奇怪的是，那黑蛇竟然釘在筆直的峭壁上一動不動，仿佛是一片古老而又神秘的岩畫，可先前看了多時，山壁斷崖上分明都是空無一物的所在，怎麽就突然出現了這種奇異景象？
司馬灰還道是自己看花了眼，忙叫其餘眾人也抬頭去看，數十人目瞪口呆地凝視了良久，幾乎人人都不敢相信自己雙眼所見，因為那條浮現在壁上，確實有條一動不動的黑色蛇形，既不是描繪怪蟒圖騰的壁畫，也並非一件沒有生命的死物。此前誰都難以想象得到，留存於緬甸古老傳說中的“長蛇顯身”，竟是一幅具有生命的神秘圖像，離奇得令人難以置信。
第一部 霧隱占婆 第二卷 蚊式特種運輸機 第8話 長蛇顯身
正當探險隊被斷崖阻擋，一籌莫展之際，竟發現在山壁上，出現了一條烏黑蜿蜒的“蛇形”，長度不下數十米。岩壁上生滿了青苔和各種植物，滿壁濃綠掩映，更顯得那條長蛇朦朧詭異，仿佛是個幽靈。由於離得遠了，也看不出究竟是蟒是蛇。
隨隊的一眾緬甸武裝人員，都驚得跪倒在地，口中不停念誦佛號，對著山崖拚命磕頭。
玉飛燕也覺吃驚不小，她抓起望遠鏡，舉在眼前仔細看了一陣，方才恍然大悟，她告訴眾人用不著驚慌，岩壁上的蛇形黑影，根本就不是蟒蛇，而是在成群遷移的“紅蟻”。
原來野人山地勢環合，四周綿延起伏的山脈，多為太古時期“喜瑪拉雅造山運動”的產物，氣候終年恒定不變。通常的熱帶風暴難以波及影響此地。但是今年來自印度洋的這股強熱帶風團，猛烈程度為近幾十年來所罕見。如此惡劣的氣象變化，自從被預測出來之後，便引起了世界各地的廣泛關注，根據氣象分析顯示，緬北野人山地區也將受到狂風暴雨的侵襲。此時熱帶風暴帶來的大雨即將來臨，驟雨會使平靜低窪的河道都會變為湍急迅猛的洪流。
反常悶熱的天侯，已使深山老林裏的生物有所察覺，數以千萬計的紅蟻，正被迫遷移到高處，以避免蟻巢遭受滅頂之災的厄運。原始叢林中的紅蟻數量多得驚人，雖然名為紅蟻，但周身烏黑，僅尾部帶有一點朱紅，體型最大的接近人指，小者也如米粒一般，密密麻麻地聚為隊列爬壁而上。人們站在遠處望見，自然會將其視作“長蛇”。也許早在千百年前，就曾經有人目睹過這一神秘的自然現象，所以才會留下這些令人難以琢磨的離奇傳說。
雖然勝玉告訴眾人崖壁上的蜿蜒黑影並不是蟒蛇，但包括Karaweik在內的緬甸人，完全難以理解叢林中的“紅蟻”竟會主動遷往高處躲避暴雨，都認定了那是長蛇借著蟻群顯身，人人噤若寒蟬，個個麵如土色。
玉飛燕告訴眾人，在熱帶叢林中生存的“紅蟻”，又稱“信蟻”，它們可以在覓食或行軍的區域留下“信息素”，每次遠距離遷移都有固定路線，等到天氣好轉，便要原路返回崖底，重新修造被暴雨衝毀的巢穴。看紅蟻聚集的數量之多，甚是驚人，可以斷定周圍數十裏內，應該不會再有規模如此龐大的蟻群。既然曾有人在“幽靈公路”的隧道入口附近，目擊過這一自然界的生物奇觀，那條穿山的隧道必定離此不遠。最後她又從身邊取出一根金條，讓通譯告訴眾人：“誰能找到進山的入口，我手中這根金條就是他的了。”
司馬灰還以為她玉飛燕能有什麽籠絡人心的特殊手段，敢情也是屬程咬金的，老是那三斧子半，一點新招沒有。不過所謂“重賞之下，必有勇夫”，這些緬甸人雖然對“野人山”有種深入骨髓的恐懼，但更是些要錢不要命的悍匪，在巨大的利益誘惑之下，先是慌亂了一陣，就在隊中首領的喝令下，分別去崖下搜索隧道入口了。
在探險隊“築籬”式的搜索下，終於發現了幽靈公路的隧道入口，但洞口頂部已經徹底崩塌，散落下來的大量岩石封死了去路，看跡象似乎是出於炸藥爆破。大概是美軍在撤離B線公路隧道的時候，為了封鎖危險區域，進行了多次爆破作業，把所有的洞口都被炸塌了，再向前根本無路可走。
不過還是有幾個經驗豐富的緬甸武裝人員，在“信蟻”爬動的斷崖側麵，找到了一條被茂密植物覆蓋著的隱秘深穀。穀口裸露的岩層上，還保留著描繪關於大群野象死亡情景的原始岩畫。山穀內部幽深曲折，濕氣更為沉重，兩側的參天古樹盤根錯節，頭頂難見天日，隻有些許透過濃密蔭翳間隙，撒漏下來的細碎天光。
在Karaweik祖父留下的記錄中，不僅完全按照古圖描述了“象門”內部的地形，還記載了與之相關的一件事情。據說在英緬戰爭時期，曾有一位英軍上校，指揮著部隊在野人山附近作戰。由於英軍武器裝備精良，輕而易舉地擊潰了敵人。在追剿殘敵的過程中，上校在原始叢林中遇到了一頭年邁將死的野象。他部下的印度士兵貪圖野象象牙，當時就想開槍射殺老象，但上校久在印緬等地活動，深知山中野象的習性，沒有讓印度軍卒輕易開槍驚動野象，而是帶人悄悄跟隨其後，要看它的蹤跡究竟落在何地。
原來緬甸野象有種習性，每當一頭大象臨老衰弱之際，往往自有感知，介時便會獨自離開象群，孤身前往深山。一直走到祖先埋骨的石窟裏，然後就伏在累累象骨上不飲不食，靜靜等候死亡的到來。
相傳緬甸野象的墓穴，最古老的甚至有上萬年曆史，洞中的象骨、象牙堆積如山。象群屍骸的數量究竟有多少，根本就難以估算，也由於年代太久遠了，甚至有些很古老的象牙，都已在洞穴底層變為了化石。
象牙製造的精美工藝品，在歐洲各地深受貴族喜愛，價值不菲，這位英軍上校知道，隻要跟住老象的蹤跡，很可能會找到象群祖先埋骨之地，那就等於發現了一個無窮的寶藏，所得可遠不止兩根上品象牙這麽簡單。
這個英軍上校當時利欲熏心，卻忽略了很重要的一點，緬甸野象的族群觀念很強，它們可以不惜一切代價，守衛祖先埋骨之地的秘密。而且野象似乎也都知道，象群自古就遭到人類的獵殺，其根源就在於象牙寶貴，所以它們選擇的墳墓，都是深山老林裏最危險的區域，足以使任何跟蹤者有來無回。
結果這個上校督率兩百餘名印度兵卒，在後跟蹤老象的足跡，進入了一條非常隱蔽的山穀。他們曆盡艱險，終於在山穀深處，見到了兩側被榕樹藤葛覆蓋著的無數天然洞窟。那都是由距今幾千萬甚至上億年前，雨水滲入石灰岩山體，溶解了鬆軟的岩石，雕刻而出的天然洞穴。山洞裏麵冷風呼嘯，深邃幽暗的洞穴四通八達，在山腹內交織成了一張綿綿密密的喀斯特地形網。各個洞窟不僅寬闊異常，更有無數象骸象牙重重疊壓在其中。
英軍上校驚歎之餘，隻能用“猛獁洞窟”來形容眼前所見。雖然成堆的野象骨骸中，絕沒有冰河時期的猛獁巨獸，但唯有猛獁體型之龐然，才得以形容這片奇跡般宏大的洞窟。此外他們還發現，在猛獁洞窟的盡頭，連接著一個深不可測的巨型裂穀，從地底湧出的迷霧，濃得好似化不開來，當時沒人敢進去一探究竟。
上校雖然沒讓部下進入裂穀，但深山裏危機四伏，除了毒蛇惡獸，還充滿了古老的詛咒，最後使這支部隊幾乎全軍覆沒，那個為首的英軍上校也殞命其間，僅有的幾名幸存者連半根象牙都沒能帶出來。此後再去的探險家和投機者也大多是有去無回，所以這條山穀曆來被看作是一片禁區。
薑師爺判斷，這條山穀很可能就是古地圖中描繪的“象門”，史迪威公路的走勢，基本與其相似。由於美軍在隧道裏進行施工的過程中，無意間貫通了野人山大裂穀的邊緣，使得地底霧氣侵襲，從而造成了大量人員的失蹤和死亡，才不得不放棄206B線公路。而“象門”的盡頭，同樣應該直插野人山腹地。能抵達深山裂穀的路不止一條，皆可“殊途同歸”，但無一例外都很危險。
如果現在通過爆破手段炸開206隧道入口，絕不是一時三刻就能成功的，薑師爺自持探險隊全副武裝，而且經驗豐富，與其糾纏於相對安全穩妥的幽靈公路，不如冒險進入猛獁洞窟。他也是老謀深算，先讓司馬灰和羅大海二人在頭前探路，並安排鑽山甲盯著他們倆。玉飛燕也同意如此安排，便點手喚來三人，又命手下給司馬灰他們分出兩柄獵刀，用以防身，另外還配備了兩支手提式探照燈和信號燭。
“鑽山甲”是個四十多歲的關東漢子，臉上有道刀疤，短胳膊短腿，身材粗矮墩實，為人沉默寡言，脾氣不太好，總是陰著個臉。他自知走在前邊很是危險，但既是“打頭的”發了話，也不敢不從，便沒好氣地催促司馬灰和羅大海：“你們倆兔崽子聽好了，走在前邊都把皮繃緊點，給爺爺打起精神來。”
司馬灰和羅大海本來有意落在後邊，聽了玉飛燕的布置，心想：“你們探險隊裏的成員個個武裝到了牙齒，又是草上飛又是穿山甲的，怎麽好意思讓我們這夥殘兵敗將走在前邊冒死探路？”但又一尋思：“人在矮簷下，怎能不低頭，既然注定要給人家當成炮灰去趟地雷，走到這一步想不去也是不成，趁早就別多說了，免得更加被人瞧不起。”於是各自抄起了家夥，沒精打采地向前挪動腳步。
向著山穀深處走了一陣，地勢變得逐漸開闊，但高大的喬木挺拔入雲，稠密的樹冠緊密依偎，在半空裏組成了一道巨大的綠色帷幕，完全遮蔽了天空，地上藤蔓叢生，錯綜複雜地牽絆在一起，許多地方都是寸步難行。由於終年難見日光，所以低窪處的積水裏，散發著一股股腥腐刺鼻的惡臭。
叢林底部全被一層輕煙薄霧所籠罩，通常的霧氣，可分為“平流霧、上坡霧、蒸氣霧、輻射霧”這幾種類型，到了山地叢林或是有死水淤積的區域，更可能出現有毒的霧狀瘴氣。然而至今沒有人能夠解釋，野人山巨型裂穀中的迷霧究竟是如何產生的，而且經過探測，這些從地底湧出的雲霧並沒有毒，也不會使人至幻，恐怕隻有死在霧中的人才知道裏麵究竟有些什麽。雖然難以分辨附近的薄霧，究竟是山間濕氣產生，還是由從地底湧出。但“霧”的出現，標誌著從這裏開始，已經踏入了真正危險的區域。
司馬灰和羅大海忍著口氣，在前邊披荊斬棘，穿過山穀內茂盛的叢林漸行漸深。羅大海回頭看見鑽山甲跟在十幾米開外，才恨恨地說：“玉飛燕這賊妮子心太黑了，如今咱們落在她手裏，真他媽是武大郎遇上潘金蓮――凶多吉少了。”
司馬灰黯然道：“至少武大郎還有他兄弟武二郎給他報仇雪恨，我估計咱要死在這，連個給咱收屍上墳的人都沒有。不過事到如今你就想開點吧，哪個廟裏沒有屈死的鬼呀，誰讓咱們倒黴呢。”
羅大舌頭早就瞧探險隊那夥人個個都不順眼了，他先是亂罵了一通，又往後頭看了看“鑽山甲”，估摸著對方離得不算近，應該聽不見自己說話，就低聲問司馬灰：“司馬，你瞅瞅跟在咱後邊那位，我怎麽看他那麽變扭呢，你說咱倆參加緬共人民軍這些年，殺人爆破的事究竟幹過多少，連自己都數不清了，咱說什麽了咱還不就是忍著？可你看他一盜墓的，無非就偷偷摸摸挖幾座沒主家管的絕戶墳，再順便欺負欺負棺材裏的死人，又算什麽本事？他憑什麽裝得這麽深沉？”
司馬灰也向後瞄了一眼，他告訴羅大海可別亂嚼舌頭，看那位“鑽山甲”絕對是個會家子，你瞧他兩條胳膊又短又粗，肯定是“掏窯、打洞、鑽煙囪”練出來的；還有那兩條羅圈腿，長得跟彈簧似的，在盜洞子裏頭一蹬，“嗖”地一下就能躥出十多丈去；你再看他那一身的肉膘，估計悶到古墓裏不吃不喝半個月也餓不死他。這位“鑽爺”，簡直就是專門為了挖墳包子而生的蓋世奇材。
羅大海有些不信：“你說的這是人還是土耗子？”他說著話，忍不住又回頭看了一眼，可這一看嚇了一跳，險些將羅大舌頭的脖子閃了，他趕緊招呼司馬灰回頭去看，二人回頭望時，隻見身後空空如也，一直跟在後邊的“鑽山甲”不見了蹤影。
司馬灰和羅大海心中吃驚，如果“鑽山甲”剛才無意中陷到樹窟泥沼中了，肯定應該有點動靜才對，可就這麽一眨眼的功夫，倆人誰也沒注意後邊的“鑽山甲”到哪去了。
這時二人聽到樹上似乎有巨物蠕動，立刻下意識的抬起頭來，並將手提式探照燈射出的光束往上照，尋聲一掃，就見“鑽山甲”的身體竟然孤懸在陰暗的半空中，他臉色難看已極，五官扭曲，似乎口不能言，隻有又短又粗的四肢還在竭力揮動掙紮。
原來在他們身後十幾步遠的高處，有條水桶粗細的烏蟒，蟒身纏在一株古樹樹梢上，繞了數匝，它自上而下，探著比鬥還大的蟒頭，張開血盆大口不斷吸氣，竟將走在後邊的“穿山甲”從樹下吸到半空，又活生生吞入了腹中。
（第二卷完）
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