梅振衣又想起星雲師太也是修行人，幹脆讓兩個丫頭向星雲師太多請教，隻要她們不出家當尼姑，修練之法學一學倒也無所謂。星雲師太常到齊雲觀來指點梅公子課業，對穀兒、穗兒印像本就非常好，聽梅振衣開口請求，也沒有拒絕。
俗話說“一人得道，雞犬升天”，也不是沒有道理，假如不是梅振衣，像穀兒、穗兒、梅氏六兄弟等人哪有機會得授世間修行之法？就算他們的資質不錯，這一輩子也未必能碰到這種機會。
大唐永淳年間這一段時光，大難不死的梅振衣日子過的很是逍遙，真有點做神仙的味道了。但是好日子沒過多久，遠在洛陽的朝堂之上很快就有了變故。
前文提到刺史蔣華聯名蕪州父老上表祥瑞，表文做好了還沒來得及送出去，不得不暫且放下。因為轉過年來皇上駕崩，舉國哀悼。
太子李哲即位（史稱唐中宗），武後當了太後，下詔大赦天下。也就是從這時起，當朝兩位宰相梅孝朗與裴炎之間裂痕越來越深。
李哲為李治第七子，武後第三子，原名李顯，初封周王，後改封英王，易名李哲，兄李賢被廢後立他為太子。李哲素為武後所製，性格庸柔，作為帝王實在不夠英明，甚至連聰明都算不上。他即位之後尊武氏天後，政事皆從武氏裁決。朝中顧命大臣有劉仁軌、梅孝朗、裴炎、劉景先等人。
皇上李哲已經二十八歲了，太後武氏還要掌權，梅孝朗想起了兒子捎來的那句話，心中或有所感，看來太後的心思不僅僅是專權那麽簡單。因此梅孝朗在朝中對皇家之事不再多言。他不想插手可是裴炎卻想插手。裴炎察言觀色揣摩上意，見太後對皇上有諸多不滿，暗地裏也動了心思。
裴炎與武後的第四子豫王李旦相交深厚，李旦本名李旭輪，後改單名李旭。複改名李旦，這些都是武後的意思----武後有一大愛好就是給人改名字。
武後專政，皇上庸柔，中書令裴炎與豫王交好，卻引起了另一人地不滿，那就是李哲之妻皇後韋氏。縱觀唐中宗一生，有四個字可以概括----“陰盛陽衰”。或者就簡單地說兩個字“女禍”。李哲不僅在朝中懼其母。而且在宮中懼其妻，凡事言聽計從。
韋氏做太子妃的時候，就眼見武後是如何專權，封賞武家子弟，等到她自己做了皇後，也是有樣學樣，攢動皇上提拔韋家親族。武後之父武士鑊畢竟是大唐的開國功臣，家族中有頭有臉人物也是非常多的，可惜韋氏出身地位。其家族也無大功於國，實在沒什麽人物可用。
這位韋後，野心比武則天更大，但論政治才幹與手段，比她婆婆差了不止十萬八千裏。女人不是有了野心和地位。就能學得了武則天的。千古以來也隻出了那麽一位。
李治剛剛登基皇位不穩，大權掌握在太後手中。韋皇後就迫不及待地弄起權柄來，攢動皇上給她奶媽的白丁兒子也授了五品官，這樣一來引起了朝臣很大的不滿。大家想一想，譬如南魯公梅孝朗，那是立過多大的功勞，嫡長子梅振衣也不過剛剛封賞五品出身，韋皇後的奶媽如何能相比？
更讓人不滿的事情還在後麵，皇上為了哄韋後開心，先是將韋後之父韋玄貞從小小的九品普州參軍提拔為豫州刺史，緊接著又下詔要將韋玄貞提拔為侍中，入朝為宰相。這也太過分了！武後專權這麽多年，在李治生前，還從未將武家人提拔到宰相地位置上，李哲剛一登基，韋皇後就要這麽幹。
裴炎剛剛從侍中遷任中書令，沒想到韋玄貞一飛衝天，朝中又要來一位莫名其妙地宰相。政令下達要經過中書令之手，裴炎自然不會同意，同時料想武後也不會答應，於是進宮麵見皇上據理力爭。
裴炎奏道：“韋玄貞無寸功於國，因是皇後之父，已由參軍躍升刺史。現又驟升侍中，此乃宰相之職。大唐立國以來，可曾有過無功、無績、無舉之相嗎？此升遷無憑，與禮法不合！”
皇上被他問的無辭以對，麵紅耳赤的發怒道：“我為天子，就算把天下讓給韋玄貞，亦無不可，何況區區一侍中？”
身為天子，竟然說出這樣糊塗的話來，一方麵李哲確實沒腦子，另一方麵他受武後壓製太久心中也有怨氣。裴炎心中一動，立時有了計較，告退之後馬上將這一切報告太後。
武太後聞言粉臉微寒，兒子枉法而大臣離間，她心中卻想起了幼年時的一段往事----唐初西蜀人袁天罡精擅相術，武士鑊曾邀他至家中，那時候武媚娘尚幼，被保姆抱到堂前，告訴袁天罡這是的男孩，讓他給看一看。
袁天罡看了之後說道：“可惜是男孩，若換做女子，則貴不可言。”
武士鑊笑問：“若真是女子，又當如何，難道還能做皇後嗎？”
袁天搖了搖頭：“恐怕還不止！”
這話什麽意思？難道是女皇帝？這怎麽可能！這番話也算不得謀逆之語隻能當作玩笑，因為女人當然成不了皇帝，武氏後來也聽保姆提起過。武氏少年時聰慧異常，有過目不忘、過耳能詳之能，七歲那年她曾經做過一個特殊的夢----
在夢中，有一位菩薩對她說：“玄奘西行歸來，已興大乘於中土。然唐室認老聃為祖，奉道尊為人皇，眾生易誤認人間國器即道家所傳，實為非分，二者豈可相混？汝此世有人皇福報，當明天人之分、正人皇道統，使大唐子民敬崇我佛。今傳你淨白蓮台**，來日修成十二品彌勒蓮台化身。接引眾生往渡淨土。”
這話什麽意思？現代人乍聽起來似乎是某位菩薩吃了醋。因為“老子姓李”。唐代修行人地位高，但在俗世間，哪一家地位也高不過道家去，不論哪派修行人，在人間不能說道家有什麽不是。因為道祖老聃被追封為人皇。
菩薩的話聽起來象吃醋，但仔細想起來也有幾分道理，“人間國器”與“道家所傳”之間，本不該混淆。話雖有道理，但也未嚐沒有私心之嫌，因為是出自一位菩薩之口，告訴武氏將來有人皇福報。當明天人之分、人皇道統。夢中傳武氏佛門淨土宗彌勒修行。並有暗示她將來去改朝篡位、大尊佛法。
武氏那時年紀小，這些話不是太明白，但菩薩夢中所傳修行**可是貨真價實。夢醒之後，武氏將信將疑，試著依法修煉，種種境界一一印證，卻似前生就會，今生喚回，若有天生大神通。三十歲之後。已有出神入化境界，待到高宗晚年，十二品蓮台化身俱足。
當今的武太後，已有人間絕頂修為，而且與一般修行人不同。她除了小時候做過那個夢。並沒有拜師受戒地經曆，出神入化就似天成一般！而且她的神通境界不止出神入化。具體還有什麽玄妙，除了她自己外人就不知道了。
小時候不解，長大了漸漸明白夢中那位不知名地菩薩說地話，但武氏仍很疑惑。李世民去世後，武媚娘到白馬寺出家為尼，才有機會與李治暗度陳倉重返朝堂，心中更加確定此生有佛緣。
武氏在白馬寺中曾見一尊彌勒造像，體態雍容美目秀美，竟於自己的相貌一摸一樣！她也暗自心驚----難道是彌勒菩薩夢中傳法，或者自己就是人間彌勒化身？
彌勒菩薩是佛家所說，在釋迦摩尼之後行走人世間地未來佛，接引眾生超升淨土。按老百姓通俗地理解，彌勒就是佛祖的接班人，按佛門自身地說法，佛陀寂後人間無佛，佛都在諸天淨土呢，若人間有佛出世隻能是彌勒。
這樣一來還真就有玄機了，大唐皇室奉道祖老聃為玄元皇帝，佛家沒什麽可比的，怎麽樣附會也扯不出佛祖與大唐先人有什麽關係。但如果說武氏就是未來佛化身，親自登上皇位，情況可就大不一樣了！
以武氏之聰明，且精通權謀手段，怎會想不到這一點？她隱約覺得，有神靈助她，恐怕就是這個目的！所以掌權之後，也是大肆崇佛。
今天聽裴炎跑來告發皇上，武後動了廢立之心，大權在握上應佛旨，未嚐不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那邊也是心懷私意，假如李哲被廢，那麽想都不用想，肯定是李旦即位了，武後四個兒子中沒被廢的隻剩一個李旦了，已是廢無可廢。那李旦也不是個有主見的人，等到將來親政之時，那朝堂還不是盡在自己掌握？
武後與裴炎各有想法，於是定下了廢帝之計，太後下密旨，裴炎去操辦。在嗣聖元年（公元684年）二月五日這一天，羽林將軍程務挺率軍進宮，武後赫然臨朝招集百官於乾元殿。皇上聞訊上朝，正要就禦座，裴炎攔在麵前宣讀太後懿旨，廢帝為廬陵王，當即命程務挺扶廬陵王出殿。
李哲大驚，呼問太後：“我又何罪？”武後叱道：“身為天子，戲言將天下讓於韋玄貞，還說無罪嗎？”李哲無言以對，隻能怒視裴炎，隨即被架了出去。
這一場宮廷政變來的太突然，也很荒誕，更荒誕的太後下旨廢了皇上，立誰為新皇聖旨中竟然未提！自古類似地政變不少，但這樣不同尋常地細節卻從未有過。禦座上沒了皇上，太後又問群臣：“皇上失德，已經廢去，國不可一日無君，帝位當屬何人？”
這不是廢話嗎？武後的兒子中隻剩下豫王李旦了，難道還能立別人？然而梅孝朗在下麵聽的是心中暗驚----這種場合哪有什麽廢話，如果太後真想立豫王，剛才的懿旨中直接就立了，何必等到現在來問？
武後問話時鳳眼銳利，似乎在留意觀察百官的反應。君臣中有不少人低頭不言。但身為宰相是不能不說話的。梅孝朗出班回奏：“何人繼天子大位，應擇賢德有才，皇家之中，請太後自取。”
這句話表麵的意思就是要太後自己選一個皇上，大臣說了不算。至於還有什麽其他地深意，朝堂上很多人沒聽明白。他話音剛落，裴炎就搶步上前，高聲道：“先皇與天後之子，若論賢德，應立豫王！”
他這麽說也是順理成章，目前也隻有豫王可立了。群臣見裴炎開口。又見他剛才出麵宣讀廢帝詔書。以為武後早就示意，紛紛奏道：“當立豫王！”朝堂之上異口同聲。
武後掃視了文武百官一眼，似乎在記住剛才每一個人地反應，心中暗歎自己登基地時機尚未成熟，殿上大臣多為前朝故舊忠於李家。她也算拿得起放得下，當即應允退朝。第二天宮中傳旨，立豫王為帝（史稱廟號唐睿宗）。
這一次廢立，武後也不是沒有收獲，借此機會索性公開臨朝稱製。讓嗣皇帝居住別殿，所有國政不得參聞，連上不上朝都無所謂。從此開始，武後行為與皇帝並無區別，隻是以太後的身份而已。
裴炎多少有些鬱悶。好不容易將豫王推上了皇位。結果李旦連李哲都不如，是個徹底的傀儡。不僅居住別殿而且不得參與政事。而新皇李旦更鬱悶，他年滿二十二歲了，已過了可以親政的年紀，手中卻無絲毫權柄。
私下裏李旦找過裴炎多次，央求他聯絡朝中重臣，勸說各位宰相一起向太後進言，請太後還政於皇上，哪怕不是徹底交權，為將來著想，讓皇上及早參與朝政也是應該地啊！
裴炎當然要找梅孝朗商量，希望梅孝朗與他一起號召群臣，向太後進言。不料梅孝朗卻勸道：“此為帝王家事，我不欲多言，勸裴公也不必多言。我等在朝中為相，盡一己之力佐政，圖天下百姓安治，不謀帝業之私。”
梅孝朗不配合，這聯名進言之事就沒成功，裴炎對女婿梅孝朗頗有不滿，私下裏罵他是白眼狼。想當初裴炎把女兒嫁給梅孝朗，並且在朝中多有扶持，梅孝朗才能有今日地位。如今官做大了，與裴炎平起平坐，梅孝朗竟然不把他放在眼裏了！這樣一來，翁婿之間公然離心，朝中諸臣多有耳聞。
廢帝之事牽連甚廣，太後開始在朝中重用武家親信，李家舊臣多受排擠。英國公李敬業素與李哲交厚，被貶為柳州司馬，遠遠衝發嶺南。李敬業，大唐開國名將李之孫，世襲英國公。其祖李本姓徐，就是評書《隋唐演義》中大名鼎鼎地徐懋功，被皇家賜姓為李以示恩寵。
朝中被貶斥南下地文武官員有一大批，以李敬業的爵位最高，這行人在南下途中於揚州做客，聽說英國公也路過揚州，紛紛跑來拜見，聚在一起長籲短歎，私下裏無不痛罵武氏。就在這時，有一“世外高人”帶著一名女子來訪，與李敬業等人長談一夜。
第二天，李敬業沒有繼續南下，而是留在揚州，與唐之奇、杜求仁、駱賓王、魏思溫等人開始密謀一件“大事”。
那位世外高人是誰呀？就是梅振衣地“老朋友”左遊仙。他找李敬業什麽事？還能有什麽事，造反唄！這位左至尊人間奔波這麽多年，玩的花樣就沒變過。至於他帶來的那位女子，竟是廢太子李賢之女玉真公主。這位公主與當初地梅振衣一樣，也是被左遊仙挾持而來地，交給了李敬業。
武後的次子李賢三年多以前被廢太子位，貶至巴州，傷感之餘曾寫了一首詩：“種瓜黃台下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶可為，四摘抱蔓歸。”明眼人一看就是在影射武後與她四個兒子之間的關係。
武後聞訊知李賢有怨望之心，命將軍丘神績前往巴州問罪，李賢因此自殺。後來武後也有悔意，追封李賢雍王舊爵，封李賢之女為玉真公主。玉真公主住在巴州，不想卻被左遊仙挾持到了揚州，作為李敬業造反起兵的一枚棋子。
李敬業等人在揚州密謀造反，朝廷尚未察覺，但是沒過幾天，蕪州梅家的菁蕪山莊中，卻來了幾位特殊的客人。
