樓下的帖子壓得看不見了，另起一帖吧。
> 看看羅馬法吧。
> 要講迫害這些，嗬嗬，人羅馬皇帝後來不也信了基督教了麽。教義上不說了
> 麽，和神懺悔了就得救了麽。
不用看羅馬法，羅馬史就夠了。羅馬皇帝皈依基督教正是你對強國寬容論的自我否定－－羅馬帝國開始迫害基督徒是尼祿時代，羅馬帝國強盛的時候；而康斯坦丁頒布《米蘭赦令》，宣布基督教合法的時候，羅馬帝國已經日薄西山，搖搖欲墜－－康斯坦丁在位初期，羅馬帝國同時最多竟有七個皇帝！不難想象當時羅馬城裏，肯定比今天的文學城更加熱鬧。
至於康斯坦丁皈依基督教的真正原因－－那個傳說你不會不知道吧：大戰前夕，康斯坦丁夜夢耶穌，後者指著光輝燦爛的“XP”（希臘字母）符號對他說：in hoc signo uinces。康斯坦丁下令把“XP”符號刻在羅馬軍團盾牌上，終於大獲全勝。傳說盡管不是曆史，但往往比曆史有更深刻的含義。
> 文明和寬容的關係，看看伊斯蘭的表現是最明顯的了。
你這裏講的是宗教的寬容，已經和本來講的“強國和寬容”沒多大關係。不過談談也沒壞處，反正這也是你的自我否定－－曆史上伊斯蘭國家大部分時間都對猶太教徒和基督徒持寬容態度不假，但是這種寬容和國家強弱沒有任何關係，強大的時候寬容，弱小的時候照樣寬容。寬容的原因其實在於宗教本身－－三教(les trois religions du livre)同源。穆斯林教徒認為猶太教徒和基督徒與他們信仰同一個上帝，隻不過前兩家教徒沒接收到最後的也是唯一正確的信息－－《可蘭經》－－而已。
> 關於我的恩師和同學，sorry啊，偶還真沒替換概念。國人夢想著天朝
> 重光，可人家歐洲人也有野心啊。。。
也夢想無數血肉之軀堆積起來的帝國？
> 另外，請你表用『你ENA課是白上了『，如此霸道的言語。我沒有冒犯你，
> 也請你注意一下禮貌。既然是討論，也該學會對事不對人，否則我也覺
> 得你是白在文明的西方受這麽多年教育了。
看你互聯網上東征西討，原來心靈上也有脆弱的一麵。想來你在西方曆史比俺更長，俺沒法想象你不了解如下社會事實：精英讀ENA固然值得驕傲，但是enarque卻是草根大眾日常諷刺的對象之一。所以，打出ENA品牌的同時，就應該有被挖苦嘲笑的心理準備。如果你不了解這一點，或者缺乏這種心態，那俺為刺傷你的心靈表示歉意就是。
> 看看羅馬法吧。
> 要講迫害這些，嗬嗬，人羅馬皇帝後來不也信了基督教了麽。教義上不說了
> 麽，和神懺悔了就得救了麽。
不用看羅馬法，羅馬史就夠了。羅馬皇帝皈依基督教正是你對強國寬容論的自我否定－－羅馬帝國開始迫害基督徒是尼祿時代，羅馬帝國強盛的時候；而康斯坦丁頒布《米蘭赦令》，宣布基督教合法的時候，羅馬帝國已經日薄西山，搖搖欲墜－－康斯坦丁在位初期，羅馬帝國同時最多竟有七個皇帝！不難想象當時羅馬城裏，肯定比今天的文學城更加熱鬧。
至於康斯坦丁皈依基督教的真正原因－－那個傳說你不會不知道吧：大戰前夕，康斯坦丁夜夢耶穌，後者指著光輝燦爛的“XP”（希臘字母）符號對他說：in hoc signo uinces。康斯坦丁下令把“XP”符號刻在羅馬軍團盾牌上，終於大獲全勝。傳說盡管不是曆史，但往往比曆史有更深刻的含義。
> 文明和寬容的關係，看看伊斯蘭的表現是最明顯的了。
你這裏講的是宗教的寬容，已經和本來講的“強國和寬容”沒多大關係。不過談談也沒壞處，反正這也是你的自我否定－－曆史上伊斯蘭國家大部分時間都對猶太教徒和基督徒持寬容態度不假，但是這種寬容和國家強弱沒有任何關係，強大的時候寬容，弱小的時候照樣寬容。寬容的原因其實在於宗教本身－－三教(les trois religions du livre)同源。穆斯林教徒認為猶太教徒和基督徒與他們信仰同一個上帝，隻不過前兩家教徒沒接收到最後的也是唯一正確的信息－－《可蘭經》－－而已。
> 關於我的恩師和同學，sorry啊，偶還真沒替換概念。國人夢想著天朝
> 重光，可人家歐洲人也有野心啊。。。
也夢想無數血肉之軀堆積起來的帝國？
> 另外，請你表用『你ENA課是白上了『，如此霸道的言語。我沒有冒犯你，
> 也請你注意一下禮貌。既然是討論，也該學會對事不對人，否則我也覺
> 得你是白在文明的西方受這麽多年教育了。
看你互聯網上東征西討，原來心靈上也有脆弱的一麵。想來你在西方曆史比俺更長，俺沒法想象你不了解如下社會事實：精英讀ENA固然值得驕傲，但是enarque卻是草根大眾日常諷刺的對象之一。所以，打出ENA品牌的同時，就應該有被挖苦嘲笑的心理準備。如果你不了解這一點，或者缺乏這種心態，那俺為刺傷你的心靈表示歉意就是。
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