孫愷钜2016年9月30日
《推背圖》，玄妙莫測，但如果破解了，那麽，卦象和現實的契合往往令人拍案叫絕，比如《推背圖》四十象，短短幾句頌詞，就把整個中華民國從辛亥革命到台灣回歸的曆史概括其中了（詳見拙文《台灣回歸之《推背圖》解讀》）。
很久以來，愷钜一直在想著《推背圖》中的第四十三象（見下圖）。這一象非常令人奇怪，所談的事情似乎有些家長裏短，與軍國大事毫不相幹，而且，即使有朝堂的描述，也很難看出其中有什麽特定的指代，愷钜百思不得其解的就是，李淳風在此吞吞吐吐欲語又止到底想說些什麽？
要知道，《推背圖》惜字如金，專門以一象的篇幅所表示的內容，絕不會是一件小事。筆墨愈是輕描淡寫，其後果可能愈是有著難以承受之重。但是，這僅僅是愷钜的猜想，其內裏玄機，還是需要仔細分析，詳加破解。
第四十三象 丙午
離上巽下 鼎
讖曰：
君非君，
臣非臣，
始艱危，
終克定。
頌曰：
黑兔走入青龍穴，
欲盡不盡不可說，
惟有外邊根樹上，
三十年中子孫結。
其中的四句讖語看上去很白話，那麽，本著由簡入繁的原則，我們就先來分析下這四句讖語。
仔細看這四句話，就會發現，這四句話可以分為前後兩段，前麵一段是：“君非君，臣非臣。”後麵一段則是剩下的兩句：“始艱危，終克定。”
有人說，“君非君，臣非臣”是指大陸台灣兩岸關係。愷钜對此不以為然。雖然說台灣是國民黨政府潰敗以後的棲息地，與大陸之間的關係確實有些不倫不類，但這並不能證明這種說法的正確性，理由就是後麵的兩句話，十分明確地否定了這種說法。因為自蔣政府敗退台灣至今，從來沒有、今後也不可能，對大陸造成“艱危”的局麵，大陸的對台工作，可以說有一點“艱”的成分，但也絕沒有“危”的因素，既然台灣本身沒有造成“始艱危”的能力，那也就證明了，“君非君，臣非臣”所論的事情與台灣毫無瓜葛。
那麽，是不是那時中國的政治體製改革取得了空前的成功，出現了一種“大民主”的格局，“君”主之位，有德者輪流坐莊，而作為“臣”子，不站隊，隻站對，一事對，為一事之“君”，主持一事，事成則立刻退“位”讓賢。如果這樣來理解“君非君，臣非臣”，配合後麵的“始艱危，終克定”，勉強可解，但是，《推背圖》是唐朝時期寫的有關國家興衰的預言，對於一種新製度推行過程中的困難，不惜用兩句話六個字來描述，總覺得太奢侈了一點。
細察“君非君，臣非臣”這句話，也可以說是描繪了一種政治上的“亂”局，廟堂之上，“屍位素餐”，占其位而不謀其事，而真正的大德之“君”與賢能之“臣”，卻由於某種原因沒能到位，由於一貫的幹部培養機製，這種情況在共和國的曆史上是罕見的，故很可能另有隱情，這在後文中將進一步探討。如果這樣來理解“君非君，臣非臣”這句話，那麽，國家一旦真的出現了這種政治“休克”的情況，“始艱危”就絕非危言聳聽，而是恰如其分了。
不過，好在後麵還有三個字，“終克定”。“終克定”的意思，就是說雖然有“君非君”的危殆，好在有“定海神針”“臣非臣”，在臣子之中，有個大德大能之人，能夠在危難之中挺身而出，挽狂瀾而不倒，中流砥柱，克定大局。正如金聖歎老先生說的，那個時候的中國政壇，出現了短暫的混亂，“有一傑出之人為之底定”大局，並可能由此而坐上了主政的“君”位，因為他原來的位置是“臣非臣”。
愷钜以為，如此來理解這讖語四句，應該不會有太大的錯誤了。問題是這裏所說的“亂”，是一種什麽性質的亂？“君非君”是一種什麽性質的“君非君”？
《推背圖》的每一象都包含有幹支，卦名，圖畫，讖語，頌詞，因此這一問題的答案也隻有到這一象餘下的部分中去尋找了。欲知這一象的頌詞如何揭秘，且聽下回分解。
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