人與人千差萬別，為什麽佛說：眾生平等？

人與人千差萬別，為什麽佛說：眾生平等？

 

各位菩薩， 阿彌陀佛！

 

我們現觀身邊的每一個人， 從財富到相貌，從健康到家庭，沒有兩個人的福報是完全一樣的，可是佛說：眾生平等，那眾生平等的道理是在什麽地方？

 

很多人在解釋佛教說眾生平等的這個法的時候，經常是在事相上麵去作解釋，說佛教是平等的，完全都在事相上麵去作解釋，而不是在真正的佛法上麵去用心。

 

我們套一句一般世間人所講的所謂的平等，平等有所謂的齊頭式的平等，也有起跑點的平等，我們就用這個一般世俗的語言，來說明平等的道理，來說明佛教真正平等的真義。

 

什麽是起跑點的平等呢？起跑點的平等，就是在說我們眾生都有這個本來自性清淨涅槃的體性，這個體性是無二無別的，所有一切眾生都具足了這樣子的一個體性，所以這個是我們一般在說的，我們的出發點的一個平等，起跑點的一個平等。

 

那什麽是齊頭式的平等呢？齊頭式的平等，其實在佛教裏麵是不存在的，因為齊頭式的平等，也就是不管你造作了什麽樣的業行，結果都要完全一樣， 表現在結果上要完全平等。很顯然這是完全不符合法界的這樣子的因果的定律的。

 

所以如果用齊頭式的平等，硬套在佛教或是套在眾生的因果的事相上麵的話，這個是會造成很大的過失的。

 

所以佛教來講的，隻有起跑點的平等，沒有齊頭式的平等。

　我們每一個眾生都具足了本來自性清淨涅槃的它的一個平等性，不管是善或是惡或是無記業，祂平等地收藏著這些業果，再酬償給眾生，未來世因緣成熟的時候讓你受用，這個叫作自作自受。

 

就是因為如來藏的平等性，因為如來藏祂平等地收藏著眾生所造的所有的一切業果；我們才說：這才是真正的眾生平等。

 

如果你造的業要由某一個人來幫你救贖？或是說你造的業，由別人來幫你承擔，別人造的業由你來承擔？這顯然已經成為邪見。

 

這些邪見其實自古就已經存在了，就是因為不知道所謂佛法的真正的道理，才會這樣說的。

 

 

祝福大家：學法無礙，福慧雙增，道業猛進， 阿彌陀佛！