圖 荊軻墓碑 河北易縣荊軻公園
史書描寫秦舞陽臨陣怯場，嚇得變色發抖，而荊軻談笑自若，從容圓場，這是典型的小說家臉譜化的筆法……
（一）真實的場景（樣章，從略）
注：樣章隻登載部分內容，正版書中會有詳述
（二）高人預測（樣章，從略）
（三）預知的真相（樣章）
那荊軻行刺是怎麽被高人算出來的？這個並不難。每個人，每個大的動物，都對應著天上的星，那是他的本源。而修道的人，修到穴道全開的時候，能和宇宙相溝通。而人體就是個小宇宙，和外麵的宇宙是對應的。人間的大事，是天象變化帶動的（《遙視曆史問天機》係列從書第二部專門講述天象）。
那麽荊軻的“異動”，這是個不小的曆史事件，也是星象異動的結果，而星象的變動，又對應著修道人身體小宇宙的異常反應，具體就是穴位的反應（比如特殊的跳動）。功夫高的，一看跳動的穴位，就知道是怎麽回事，不用算；功能不夠的，穴位自發跳動，有點象人的眼皮跳，算一卦，也就算出來是怎麽回事了，這個不會有錯。所以，秦王身邊那個高人才那麽有把握，秦王才那麽相信，才在最後一道殿門外直接抓捕荊軻一行，都不用再問。
後來有人傳說，當時的天象是“太白經天”[1]，就是大白天看到金星了。其實沒有，這是後人編的。太白竟天這是誰都能看到的天象，一定會被記錄在史書中，而且太白竟天是一個“人間換王”的血光天象，可是秦王並沒有被換掉，所以，當時不可能有“太白經天”的天象。
可能還有人以為這些高人預測的情景是事後編造的，那麽下麵揭開孔子這位《周易》祖師的真實麵目時，大家就能漸漸明白卜卦預測是怎麽回事了。
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[1] “太白經天”是《史記•天官書》的叫法，其實司馬遷把這個詞搞錯了，他學天象並不精通，所以後來太初改曆沒用他做的曆法。這裏一錯，後世跟迷信“荊軻刺秦王”一樣，一直錯到了現在，這個錯誤無法展現這個天象的含義，很容易產生歧義。正確的叫法是：太白竟天，一字之差，妙趣橫生，天機盡顯。
後續書卷的會專門講述太白竟天的科學機製和人間的對應意義，那是絕對令人意外的。
因為畢竟“太白經天”已經用了兩千多年了，所以，本係列叢書在還原某些曆史事件的真實過程中，為了更明確表達當時的情況，“太白經天”和“太白竟天”通用。
