原文標題《占星中國》
文/張悅然
當50年代初的中國在為土地革命所醞釀出的一聲春雷而激蕩之時，盤桓於天空中的土星與木星卻在冥冥中形成了關於未來的隱晦標記。1957年，海王星和天王星形成緊張和不和諧的90度角，轟轟烈烈的“大躍進”時期來到了，擅長造夢的海王星讓中國做了一場“十五年趕超美國”的大夢。1967年，文化大革命爆發的時候，天王星和冥王星在各自遊曆了100多年以後終於再度團聚，聯手完成一次顛覆舊秩序的改革。天空中行星的聚散離合，導演著社會與製度的崩裂與重建，同時，也影響著每一個生活在這個星空下的人的命運。個人命運與他出生時的外部環境息息相關，就如同釀造葡萄酒，某個年份某個地區的雨水和陽光，決定了葡萄的品質和特性。這些特性和品質是那個年份和地區出產的任何一瓶葡萄酒都無法擺脫的。
當我們去研究某一個人的本命星盤的時候，所找到的不僅是原生家庭的信息，還可以看到他與時代的互動關係，以及某些社會性的行為模式。按照占星學的理論，這種互動關係和行為模式並非全由後天的成長環境和教育所決定的，它在一個人出生的時候已經有所設定。在同一段時間裏出生的人，他們的互動關係與行為模式可能存在一些共性，從心理學的範疇來說，也就是榮格所提出的“集體無意識”。要找出這些隱藏的共性密碼，很重要的一個憑借便是“世代相位”。比如說，1953年到1958年出生的大多數人的星盤上，都有天王星90度刑克海王星的相位，亦即外部環境的巨變（天王星）將牽係和引動著狂熱、獻身和失望的情緒和行動（海王星），在後來的文化大革命中，他們身上這種潛在的行為模式得到臻於極致的彰顯，成為一股巨大的集體黏合力。這個世代相位不僅影響著行為模式，同時也影響著思維模式，所以那段時間出生的人，有著更為趨同的世界觀和一份強大而頑固的集體記憶，這在後來的對於文革的反思中，得到了充分的體現。
在占星學裏，世代相位是指在本命星盤上一代人共有的某個行星相位。根據行星的運轉周期和體現作用，人們將占星學中最常用的十大“行星”分類為三種行星，即個人行星、社會行星和世代行星。太陽、月亮、金星、火星、水星是個人行星，它們的運行周期相對比較短，星座的更迭都在一年以內。而木星更換一個星座的時間約為一年，土星則大約是兩年半，它們被稱作社會行星。天王星經過一個星座的時間是7年，海王星要用大概13年，至於冥王星，由於運行軌道異常，停留在一個星座的時間從12年到30年不等。
這三顆行星被稱作世代行星。所謂世代相位，是指社會行星之間、世代行星之間，以及社會行星與世代行星之間所形成的相位。比如1982年下半年到1983年下半年出生的人，星盤上都會有土星和冥王星的合相，而1983年出生的人，星盤上還會有木星和天王星的合相。受到同一相位的影響的人群，會具有某個相同的性格特質或行為模式。當然，同一世代相位在不同的人的星盤上，與其他行星所形成的互動關係是不同的，它們所產生的影響也截然不同。如果世代相位在一個人的星盤上被強調，與其他個人行星之間有緊密的互動關係，這個人可能成為時勢造就的英雄，也可能成為時代更迭、新政和新法的犧牲者。此人到底是被時代所激勵促進，還是被時代所鉗製犧牲，要看他能否主動地參與其中，把握機遇，同時建設性地運用自身的能量。而當世代相位在星盤上與其他行星缺少互動關係、作用微弱的時候，這個人與時代的關係可能比較遠漠。他在時代的跌宕中極小地參與了共振。值得注意的是，由於行星的逆行，世代相位的形成可能並不是在一段連續的時間裏，而是斷斷續續分割成許多段。
我們或許從結合國家時運的變化，來看一看世代相位在共和國成立後的幾代人身上打下的深深淺淺的烙印。1951年春天開始，象征苦難與責任的土星與象征著幸運與擴張的木星形成180度對衝，意味著舊的結構和製度的瓦解和重建，在這一星盤格局影響下的中國，正在如火如荼地進行著土地改革。這段時間出生的人，命運也將與未來結構和製度的瓦解與重建捆綁在一起，充滿動蕩和不安。到了1951年的年底，這一相位剛剛結束，接踵而來的就是土星與天王星形成的90度刑克。天王星通常是觸發時局突變的一顆重要行星，它與象征著苦難和責任的土星形成的困難相位，意味著巨變所帶來的苦難、匱乏和停滯，它一直持續到1952年底，伴隨著土地改革的結束而在星空圖中消失。但這消失不過是因為天王星逆行的緣故而暫時中止，到了1953年的下半年還會卷土重來，那時候，象征著狂熱、欺騙與失望的海王星也加入了進來，與土星形成合相，同時與天王星90度相刑。這段時間出生的人，除了要在時局巨變中經受苦難之外，還要經曆從狂熱到失望的革命洗禮。在後來的文化大革命中，他們成為了知青“老三屆”的重要組成人群。不過土星的參與亦使他們肩負起重要的責任，有著在苦難中淬煉出的堅毅品質，到了現今的時代，這些人已經成為社會的中流砥柱。天王星與海王星的刑相的徹底結束，要到1958年的上半年。海王星的浮誇與自欺欺人，可以看作是大躍進的真實寫照。從1953年到1958年，這五年出生的大多數人，都吃夠了海王星的苦頭，對於大刀闊斧的改革充滿失望，對社會巨變滿懷恐懼。事實上在90年代的經濟體製改革中，他們仍是主要的犧牲者，許多人還經曆了下崗所帶來的生活劇變。1962年4月土星開始與海王星的刑相，與這個同樣意味著苦難與失望的相位對應的是三年自然災害，它和先前天王星參與的巨變式的苦難不同，更多的是一種忍捱和損耗。這段時間出生的人，將會對於匱乏所致的疾苦有著深切的體會。
從1963年9月開始，世界迎來了天王星與冥王星在處女座的一次團聚，這次團聚持續了近五年。肩負著破壞與重建使命的冥王星把它那黑暗而巨猛的力量傳遞給天王星，執行一係列對於舊秩序的破壞和重建。當然，也會帶來一係列科學、醫學和文化的發展與革命。貝爾定理的提出、“黑洞”理論的印證、激光的發展和計算機技術的進步，以及人類首次登上月球都是這一時期的輝煌成就。這段時間裏，在處女座所象征的一些微小事物上，引發了集體性的革命，比如避孕藥和矽片（製造電腦的小零件）。在社會方麵，美國迎來了混亂而生機勃勃的“人民的力量”的時代，人民通過反戰、婦女解放運動、同性戀解放運動以及環境運動等一係列運動，來掙脫傳統價值的束縛。而在地球的另一端，中國開始了長達十年的文化大革命。
冥王星所帶來的影響是深遠莫測的，這次合相的意義需要在更漫長的時間裏，才能完整地體現出來。一些占星師認為，合相如同播種“種子”，當這兩顆行星運行到90度刑相的時候，這些種子會被重新表述，重新激活。按照這個說法，從2012年開始的之後幾年裏，天王星和冥王星形成90度相位，“種子”將被激活，有占星師已經從“阿拉伯之春”以及一係列占領運動和自發起義中看到了“人民的力量”崛起的端倪。1963年-1968年天王星和冥王星合相下出生的人，有望成為“種子激活”中的主要力量。在中國，這一時期出生的人，對於新思潮有著天然的敏感嗅覺，是新學說和觀點的提出者和倡導者，在80年代文化思潮解放以及80年代末的學生運動中扮演著重要的角色。隨著時間的推移，當這些人掌握話語權的時候，他們對於文化和意識形態的改革熱情或許有望付諸實現。
1971年的夏天，木星和土星在經曆了20年的運轉之後，再次形成180度的對衝相位，但同時伴有海王星與木星的合相，致使這次結構的瓦解與重組以失敗的方式告終，中國仍在文革中躑躅前行。受到木海的相位影響的人，充滿理想主義的色彩，並且懷有為信仰獻身的夢想。1973年8月開始形成的土星和冥王星的90度刑相，是一個沉重的相位，它會令人感到身負沉重的壓力，無法施展理想。1974年木星和海王星短暫的刑相，造就了一批會因為理想主義而失望的人。1975年底，土星與天王星再度成90度角，這個刑相描繪出文革後期一係列的社會動蕩。
1979年，獨生子女政策在中國頒布，在一年之後出生的人，星盤上形成土星和木星的合相，此時土星處於它的廟旺星座天秤座，力量格外加強，在合相的作用裏處於主導地位，它所帶來的壓力抑製一些木星帶來的樂觀、膨脹和放縱。這個合相帶來的第一批“80後”，在驟然變得狹小的家庭格局裏成長，身上肩負著父母的全部期望。到了1982年，土星和冥王星的合相出現在天宮圖上，它意味著更沉重的壓力和強大的束縛。按照著名占星學家莉茲·格林（Liz Greene）的說法，土冥相位的人，對於強加的意識形態會有激烈的反應和反感。不過受到廟旺土星的克抑，這一時間出生的人身上其實並沒有多少所謂“80後”的狷狂叛逆的特質。一直要到1983年，木星在廟旺星座射手座和天王星形成的合相才會使人喘一口氣，帶來一些靈動的運氣。此後是相對風平浪靜的幾年。1987年底，土星和天王星的合相成為又一次劇烈變革的前奏，到了1989年上半年，土星天王星海王星三顆星形成合相，掀起一次以失敗告終的革命。在此後一年出生的人，星盤裏都攜帶著一份痛苦的集體記憶，他們對於變革有一種深層的恐懼，但在未來生活裏，他們仍有可能在變革中承受苦難，同時肩負起重要的責任。土星在1991年上半年離開，留下天王星和海王星繼續相合，在務實的摩羯座進行著一次有秩序的改革。次年，鄧小平的南巡拉開了改革開放的序幕。1993年的土冥刑相表現出改革中出現的困難和停滯。天王星和海王星的合相一直持續到1997年的4月，香港回歸的前夕。天王星與海王星的合相大約每經171年會形成一次，在1989年-1997年的這次合相下出生的人擁有豐富的想象力，對於社會變革有著敏感的感知力和更強的適應能力。1998年，土星與海王星形成90度刑相，亞洲爆發了金融危機。20世紀最終在土星和天王星的刑相的震蕩中降下了帷幕。
縱觀20世紀的後五十年，三個最重要的世代相位是1953年-1958年的天王星和海王星刑相、1963年-1968年的天王星和冥王星的合相，以及1989年-1997年的天王星與海王星合相。這些時間點也許可以作為劃分代際的一部分參考依據。不過，世代行星更迭星座所劃分出的時間點也是需要考慮的，比如說1989年-1997年之間出生的人，雖然都受到天王星和海王星合相的影響，但是由於1996年之前天王星在摩羯座，1996年之後的天王星在水瓶座，所以嚴格地說，這個世代相位1997年出生的人身上有著與1996年出生的人不同的含義。有人認為，在這些世代相位顯著的年份出生的人，由於具有更強的集體共性，所凝聚的合力會更強，對於推動社會進步的貢獻也可能會更大。這種說法多少帶有社會達爾文主義的功利色彩。我們同時還應該看到，對於個人來說，這種集體共性也可能成為一種牽製力，使個人的自由受到限製。如果我們繼續討論下去，還可以衍生出許多有趣的問題，比如在那些世代相位不顯著的年份出生的人，個體的自由意誌會不會更容易凸顯出來呢？他們當中的無政府主義者是否會更多一些？與社會心理學理論的結合，將為世代相位的研究打開一扇門，使它進入更廣闊的空間，也為現代占星學的發展找到更多的可能。
刊載於《新視線》2013年5月
文/張悅然
當50年代初的中國在為土地革命所醞釀出的一聲春雷而激蕩之時，盤桓於天空中的土星與木星卻在冥冥中形成了關於未來的隱晦標記。1957年，海王星和天王星形成緊張和不和諧的90度角，轟轟烈烈的“大躍進”時期來到了，擅長造夢的海王星讓中國做了一場“十五年趕超美國”的大夢。1967年，文化大革命爆發的時候，天王星和冥王星在各自遊曆了100多年以後終於再度團聚，聯手完成一次顛覆舊秩序的改革。天空中行星的聚散離合，導演著社會與製度的崩裂與重建，同時，也影響著每一個生活在這個星空下的人的命運。個人命運與他出生時的外部環境息息相關，就如同釀造葡萄酒，某個年份某個地區的雨水和陽光，決定了葡萄的品質和特性。這些特性和品質是那個年份和地區出產的任何一瓶葡萄酒都無法擺脫的。
當我們去研究某一個人的本命星盤的時候，所找到的不僅是原生家庭的信息，還可以看到他與時代的互動關係，以及某些社會性的行為模式。按照占星學的理論，這種互動關係和行為模式並非全由後天的成長環境和教育所決定的，它在一個人出生的時候已經有所設定。在同一段時間裏出生的人，他們的互動關係與行為模式可能存在一些共性，從心理學的範疇來說，也就是榮格所提出的“集體無意識”。要找出這些隱藏的共性密碼，很重要的一個憑借便是“世代相位”。比如說，1953年到1958年出生的大多數人的星盤上，都有天王星90度刑克海王星的相位，亦即外部環境的巨變（天王星）將牽係和引動著狂熱、獻身和失望的情緒和行動（海王星），在後來的文化大革命中，他們身上這種潛在的行為模式得到臻於極致的彰顯，成為一股巨大的集體黏合力。這個世代相位不僅影響著行為模式，同時也影響著思維模式，所以那段時間出生的人，有著更為趨同的世界觀和一份強大而頑固的集體記憶，這在後來的對於文革的反思中，得到了充分的體現。
在占星學裏，世代相位是指在本命星盤上一代人共有的某個行星相位。根據行星的運轉周期和體現作用，人們將占星學中最常用的十大“行星”分類為三種行星，即個人行星、社會行星和世代行星。太陽、月亮、金星、火星、水星是個人行星，它們的運行周期相對比較短，星座的更迭都在一年以內。而木星更換一個星座的時間約為一年，土星則大約是兩年半，它們被稱作社會行星。天王星經過一個星座的時間是7年，海王星要用大概13年，至於冥王星，由於運行軌道異常，停留在一個星座的時間從12年到30年不等。
這三顆行星被稱作世代行星。所謂世代相位，是指社會行星之間、世代行星之間，以及社會行星與世代行星之間所形成的相位。比如1982年下半年到1983年下半年出生的人，星盤上都會有土星和冥王星的合相，而1983年出生的人，星盤上還會有木星和天王星的合相。受到同一相位的影響的人群，會具有某個相同的性格特質或行為模式。當然，同一世代相位在不同的人的星盤上，與其他行星所形成的互動關係是不同的，它們所產生的影響也截然不同。如果世代相位在一個人的星盤上被強調，與其他個人行星之間有緊密的互動關係，這個人可能成為時勢造就的英雄，也可能成為時代更迭、新政和新法的犧牲者。此人到底是被時代所激勵促進，還是被時代所鉗製犧牲，要看他能否主動地參與其中，把握機遇，同時建設性地運用自身的能量。而當世代相位在星盤上與其他行星缺少互動關係、作用微弱的時候，這個人與時代的關係可能比較遠漠。他在時代的跌宕中極小地參與了共振。值得注意的是，由於行星的逆行，世代相位的形成可能並不是在一段連續的時間裏，而是斷斷續續分割成許多段。
我們或許從結合國家時運的變化，來看一看世代相位在共和國成立後的幾代人身上打下的深深淺淺的烙印。1951年春天開始，象征苦難與責任的土星與象征著幸運與擴張的木星形成180度對衝，意味著舊的結構和製度的瓦解和重建，在這一星盤格局影響下的中國，正在如火如荼地進行著土地改革。這段時間出生的人，命運也將與未來結構和製度的瓦解與重建捆綁在一起，充滿動蕩和不安。到了1951年的年底，這一相位剛剛結束，接踵而來的就是土星與天王星形成的90度刑克。天王星通常是觸發時局突變的一顆重要行星，它與象征著苦難和責任的土星形成的困難相位，意味著巨變所帶來的苦難、匱乏和停滯，它一直持續到1952年底，伴隨著土地改革的結束而在星空圖中消失。但這消失不過是因為天王星逆行的緣故而暫時中止，到了1953年的下半年還會卷土重來，那時候，象征著狂熱、欺騙與失望的海王星也加入了進來，與土星形成合相，同時與天王星90度相刑。這段時間出生的人，除了要在時局巨變中經受苦難之外，還要經曆從狂熱到失望的革命洗禮。在後來的文化大革命中，他們成為了知青“老三屆”的重要組成人群。不過土星的參與亦使他們肩負起重要的責任，有著在苦難中淬煉出的堅毅品質，到了現今的時代，這些人已經成為社會的中流砥柱。天王星與海王星的刑相的徹底結束，要到1958年的上半年。海王星的浮誇與自欺欺人，可以看作是大躍進的真實寫照。從1953年到1958年，這五年出生的大多數人，都吃夠了海王星的苦頭，對於大刀闊斧的改革充滿失望，對社會巨變滿懷恐懼。事實上在90年代的經濟體製改革中，他們仍是主要的犧牲者，許多人還經曆了下崗所帶來的生活劇變。1962年4月土星開始與海王星的刑相，與這個同樣意味著苦難與失望的相位對應的是三年自然災害，它和先前天王星參與的巨變式的苦難不同，更多的是一種忍捱和損耗。這段時間出生的人，將會對於匱乏所致的疾苦有著深切的體會。
從1963年9月開始，世界迎來了天王星與冥王星在處女座的一次團聚，這次團聚持續了近五年。肩負著破壞與重建使命的冥王星把它那黑暗而巨猛的力量傳遞給天王星，執行一係列對於舊秩序的破壞和重建。當然，也會帶來一係列科學、醫學和文化的發展與革命。貝爾定理的提出、“黑洞”理論的印證、激光的發展和計算機技術的進步，以及人類首次登上月球都是這一時期的輝煌成就。這段時間裏，在處女座所象征的一些微小事物上，引發了集體性的革命，比如避孕藥和矽片（製造電腦的小零件）。在社會方麵，美國迎來了混亂而生機勃勃的“人民的力量”的時代，人民通過反戰、婦女解放運動、同性戀解放運動以及環境運動等一係列運動，來掙脫傳統價值的束縛。而在地球的另一端，中國開始了長達十年的文化大革命。
冥王星所帶來的影響是深遠莫測的，這次合相的意義需要在更漫長的時間裏，才能完整地體現出來。一些占星師認為，合相如同播種“種子”，當這兩顆行星運行到90度刑相的時候，這些種子會被重新表述，重新激活。按照這個說法，從2012年開始的之後幾年裏，天王星和冥王星形成90度相位，“種子”將被激活，有占星師已經從“阿拉伯之春”以及一係列占領運動和自發起義中看到了“人民的力量”崛起的端倪。1963年-1968年天王星和冥王星合相下出生的人，有望成為“種子激活”中的主要力量。在中國，這一時期出生的人，對於新思潮有著天然的敏感嗅覺，是新學說和觀點的提出者和倡導者，在80年代文化思潮解放以及80年代末的學生運動中扮演著重要的角色。隨著時間的推移，當這些人掌握話語權的時候，他們對於文化和意識形態的改革熱情或許有望付諸實現。
1971年的夏天，木星和土星在經曆了20年的運轉之後，再次形成180度的對衝相位，但同時伴有海王星與木星的合相，致使這次結構的瓦解與重組以失敗的方式告終，中國仍在文革中躑躅前行。受到木海的相位影響的人，充滿理想主義的色彩，並且懷有為信仰獻身的夢想。1973年8月開始形成的土星和冥王星的90度刑相，是一個沉重的相位，它會令人感到身負沉重的壓力，無法施展理想。1974年木星和海王星短暫的刑相，造就了一批會因為理想主義而失望的人。1975年底，土星與天王星再度成90度角，這個刑相描繪出文革後期一係列的社會動蕩。
1979年，獨生子女政策在中國頒布，在一年之後出生的人，星盤上形成土星和木星的合相，此時土星處於它的廟旺星座天秤座，力量格外加強，在合相的作用裏處於主導地位，它所帶來的壓力抑製一些木星帶來的樂觀、膨脹和放縱。這個合相帶來的第一批“80後”，在驟然變得狹小的家庭格局裏成長，身上肩負著父母的全部期望。到了1982年，土星和冥王星的合相出現在天宮圖上，它意味著更沉重的壓力和強大的束縛。按照著名占星學家莉茲·格林（Liz Greene）的說法，土冥相位的人，對於強加的意識形態會有激烈的反應和反感。不過受到廟旺土星的克抑，這一時間出生的人身上其實並沒有多少所謂“80後”的狷狂叛逆的特質。一直要到1983年，木星在廟旺星座射手座和天王星形成的合相才會使人喘一口氣，帶來一些靈動的運氣。此後是相對風平浪靜的幾年。1987年底，土星和天王星的合相成為又一次劇烈變革的前奏，到了1989年上半年，土星天王星海王星三顆星形成合相，掀起一次以失敗告終的革命。在此後一年出生的人，星盤裏都攜帶著一份痛苦的集體記憶，他們對於變革有一種深層的恐懼，但在未來生活裏，他們仍有可能在變革中承受苦難，同時肩負起重要的責任。土星在1991年上半年離開，留下天王星和海王星繼續相合，在務實的摩羯座進行著一次有秩序的改革。次年，鄧小平的南巡拉開了改革開放的序幕。1993年的土冥刑相表現出改革中出現的困難和停滯。天王星和海王星的合相一直持續到1997年的4月，香港回歸的前夕。天王星與海王星的合相大約每經171年會形成一次，在1989年-1997年的這次合相下出生的人擁有豐富的想象力，對於社會變革有著敏感的感知力和更強的適應能力。1998年，土星與海王星形成90度刑相，亞洲爆發了金融危機。20世紀最終在土星和天王星的刑相的震蕩中降下了帷幕。
縱觀20世紀的後五十年，三個最重要的世代相位是1953年-1958年的天王星和海王星刑相、1963年-1968年的天王星和冥王星的合相，以及1989年-1997年的天王星與海王星合相。這些時間點也許可以作為劃分代際的一部分參考依據。不過，世代行星更迭星座所劃分出的時間點也是需要考慮的，比如說1989年-1997年之間出生的人，雖然都受到天王星和海王星合相的影響，但是由於1996年之前天王星在摩羯座，1996年之後的天王星在水瓶座，所以嚴格地說，這個世代相位1997年出生的人身上有著與1996年出生的人不同的含義。有人認為，在這些世代相位顯著的年份出生的人，由於具有更強的集體共性，所凝聚的合力會更強，對於推動社會進步的貢獻也可能會更大。這種說法多少帶有社會達爾文主義的功利色彩。我們同時還應該看到，對於個人來說，這種集體共性也可能成為一種牽製力，使個人的自由受到限製。如果我們繼續討論下去，還可以衍生出許多有趣的問題，比如在那些世代相位不顯著的年份出生的人，個體的自由意誌會不會更容易凸顯出來呢？他們當中的無政府主義者是否會更多一些？與社會心理學理論的結合，將為世代相位的研究打開一扇門，使它進入更廣闊的空間，也為現代占星學的發展找到更多的可能。
刊載於《新視線》2013年5月
