孫愷钜 2013年7月27日
首先，對於氣功、特異功能、和靈異這三者，我都持肯定的態度。
我認為，對於無法解釋的事物，不去深究“內裏乾坤”而一棒子打殺，這不是科學的態度，更不是一個馬克思主義者的態度。
很多人都練過“氣功”，得氣時那種忘我的境界，是一種無法用言語精確形容的體驗。
愷钜沒有練過“氣功”，對於這部分就恕我藏拙不說了。
對於“特異功能”和“靈異”，我想把他們放在一起說。
由於愷钜研究姓名學（這當然不屬於科學的範疇，暫時就歸於“玄學”吧），所以，很多人願意和我分享他/她的與眾不同感受。
在我熟悉的人中，就有一位女士，六十歲左右，很普通的人，很普通的工作，也過著很普通的生活。但她有個很不一般的能力，她能提前看到她周圍的人即將要出“事故”或者遇到“倒黴”的事情，她告訴我，在人要出事前，他臉上會有一種怪怪的，像黑氣一樣的說不上來的感覺。
還有一位，也是位女士，東北人，爽直，漂亮，她告訴我，她現在再也不敢說咒人的話，說啥應啥，她以前曾在生氣時“咒”人死，那人真的很快就生惡病死了。最近的一次是個“鬼佬”欺負她，她一氣之下說他要撞車，誰知那人在十分鍾後就出車禍進了醫院。
這兩個例子，應該屬於純粹的特異功能。由於她們既不以此謀生，也不在人前炫耀，所以，不存在“騙”的成分。
愷钜曾經講過一個“活菩薩”的故事，在這個故事中，特異功能的背後隱藏著一個“靈異”的操縱。
宇宙是多維的，在我們生活的空間之外的異度空間裏，同樣存在著“生靈”，在那個世界中很普通的能力，對於我們來說，可能都是不可思議的奇妙。科學家認為，對應於我們生活的世界，存在著一個甚至多個“鏡像世界”，而異度空間和我們生活的空間之間，也很可能存在著一個“通道”，那麽，能借助這個通道來去自如的人，我們一般稱其為“神仙”，能借助這個“通道”來到我們的世界的異度空間的“生靈”，也就是我們常說的“妖怪”或者稱其為“靈異”，而這些“靈異”所具有的我們普通人所不具備的能力，就是所謂的“神通”了。
如果某個異度空間的生靈，借助於某個人的身體來向普通人顯示他的“神通”，那麽，這個被借用身體的人，就有了特異功能。這類的特異功能，和“靈異”是不可分的，愷钜以前講過的那個“活菩薩”，就屬於這種情況。如果現實生活中，有某位“大師”，他的功夫時靈時不靈，很可能屬於這種情況，如果某位“大師”，聲稱菩薩上身，借其手來“普度眾生”，也很可能屬於這種情況。
也有一些人，通過修煉而得到了功能，比如“天眼通”，還有傳說中的“五鬼搬運術”等，愷钜研究的是理論，本身也不具備這類的功能，所以，略去不談以待高明解惑。
真正有特異功能的人，在大多數情況下，不僅不會聲張，甚至很痛苦，因為他感受到的東西不被大多數人認同，無法與人分享，要知道，讓一個人保守秘密一段時間不難，但讓人把一個秘密藏在心裏一輩子，除非這個人有著極堅強的神經。有一種風俗，當你有秘密實在憋不住的時候，找一個樹洞，去對著樹洞說，就是為了解決這個問題的。
但是，愷钜在此肯定特異功能的存在，肯定靈異事件的真實性，並不代表這個世界上不存在披著“氣功”、“特異功能”、“靈異”的外衣坑蒙拐騙的勾當。相反，由於人們本能地對於生命現象和異度空間的好奇，使得一些具有一定功能、無功能靠靈異上身顯示功能、甚至不具備功能但會魔術的人，有了“妖言惑眾”以謀取錢財的機會，他們往往借著“仙佛”“氣功”“特異功能”的名義行騙，而這些“騙子”的貪欲，進一步加深了整個社會對這方麵的偏見，也更加重了那些真正有功能的人的痛苦。
對於我們不了解的事物，這個社會需要理智，也需要寬容。
理智，使我們不會上當受騙；
寬容，使“另類”們也有生存的空間。
佛說，眾生平等，我們為什麽一定要把不理解的事物趕盡殺絕呢？
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