專本《周易》六十四卦有一個排序，乾、坤、屯、……小過、既濟、未濟。這是《易經·序卦傳》給出的卦序。假如我們按照這個排序將六十四卦編號，就成為1乾、2坤、3屯、……62小過、63既濟、64未濟。這樣一來，六十四卦就有了一個排序的序號。根據這個排序的序號，我們在平麵空間中怎樣排列這六十四卦呢？
普遍的做法，就是把這個順序按照8行8列順著排出來。即便用其它排序，如二進製排序，京房排序，或者宋人伏羲卦序，一般的做法都把卦序按照8行８列順著排出來，這是易經研究的一個誤區。這種普遍的做法，就是依次將卦像按照卦序序號在平麵空間由左到右由上到下挨個排出來，把空間排列和序號排列等同起來，這是錯誤的排列方法。
序號在空間的排列，就周易起源來說，應該反映出宇宙的係統平衡。那麽怎樣的平麵空間排列才能反映出宇宙的係統平衡哲學概念呢？
依據《史記·周本紀》的說法，六十四卦是周文王被囚羑裏時期根據八卦演義出來的。而文王八卦，也就是後天八卦，按照公認的研究，來源於洛書河圖。這是可以證實的。因為洛書河圖的9個數字的平麵空間排列，正好排成一個幻方，使得每列每行以及兩個對角線三個數字之和都是15。即序號的空間排列正好反映空間的係統平衡。而後天八卦的序號編排是坎一，坤二，震三，巽四，五為中宮，乾六，兌七，艮八，離九。後天八卦的平麵空間排列是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。我看可以看出，文王後天八卦的排列和九宮排列一樣，和洛書河圖一樣，正好是一個幻方，如何一行或一列以及對角線的數字之和都是15。
６乾西北 | １坎北 | ８艮東北 |
７兌西 | ５中宮 | ３震東 |
２坤西南 | ９離南 | ４巽東南 |
《易經·係辭》：“古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天， 俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以
類萬物之情”。即八卦用以類推宇宙萬物，按照《易經》的哲學思想，宇宙是“損有餘補不足”的平衡係統，物極必反，盈滿則虧，這是貫穿《易經》內容裏的宇宙平衡哲學理念。如此文王把八卦排列成和為十五的幻方很恰當。
既然文王後天八卦的平麵空間排列將序號排成幻方來，那麽，周文王在羑裏演繹出來的六十四卦，就也應該排成８Ｘ８的每行每列之和都是260的幻方。其排列如下：
1乾為天 | 63水火既濟 | 62雷山小過 | 4山水蒙 | 5水天需 | 59風水渙 | 58兌為澤 | 8水地比 |
56火山旅 | 10天澤履 | 11地天泰 | 53風山漸 | 52艮為山 | 14火天大有 | 15地山謙 | 49澤火革 |
48水風井 | 18山風蠱 | 19地澤臨 | 45澤地萃 | 44天風姤 | 22火山賁 | 23山地剝 | 41山澤損 |
25天雷無妄 | 39水山蹇 | 38火澤睽 | 28澤風大過 | 29坎為水 | 35火地晉 | 34雷天大壯 | 32雷風恒 |
33天山遯 | 31澤山鹹 | 30離為火 | 36地火明夷 | 37風火家人 | 27山雷頤 | 26山天大畜 | 40雷水解 |
24地雷複 | 42風雷益 | 43澤天夬 | 21火雷噬嗑 | 20風地觀 | 46地風升 | 47澤水困 | 17澤雷隨 |
16雷地豫 | 50火風鼎 | 51震為雷 | 13天火同人 | 12天地否 | 54雷澤歸妹 | 55雷火豐 | 9風天小畜 |
57巽為風 | 7地水師 | 6天水訟 | 60水澤節 | 61風澤中孚 | 3水雷屯 | 2坤為地 | 64火水未濟 |
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