生活報見習記者 歐丹荔 蘇豔麗
本報訊 本報2月5日5版刊登《立春後到春節前出生的嬰兒，是“牛寶寶”還是“虎寶寶”》一文後，引起了廣大讀者的關注。帶著疑問，記者采訪中國民俗學會副理事長、中山大學中文係教授、著名民俗學家葉春生。葉教授認為，生肖屬相以“立春”為界。
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現狀：
民間有兩種分法
“這生肖屬相到底是以立春劃分的，還是以春節劃分？看了你們的報道後，我也查了不少資料，但說法都不統一。”市民劉先生說。記者了解到，市民們對生肖屬相的劃分有分歧，部分市民認為，按照習慣生肖劃分是以春節為界，另一部分市民則認為應以立春為界。
對於生肖劃分，專家觀點也一分為二。廣西民俗學會會長王光榮認為，正月初一前出生的寶寶，都應該算是“牛寶寶”。南寧市民間文藝家協會藍桂義副主席認為，立春就是虎年的開始，在立春當天出生的寶寶就已經是“虎崽”。
“寶寶昨日出生，到底是什麽屬相呢？誰能幫我解答一下這個問題？”昨日喜得千金的市民劉小姐，對孩子的生肖屬相疑惑不解。
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權威：立春後出生屬虎
這生肖屬相到底怎麽劃分的？中國民俗學會副理事長、中山大學中文係教授、著名民俗學家葉春生教授認為，生肖屬相應以立春為界。他提醒公眾，生肖是從立春而不是從正月初一農曆新年開始的，正月初一是農曆新年的開始，而人的生肖屬相應以農曆立春為準。也就是說，從2010年2月4日6時48分以後出生的孩子是“虎寶寶”，不再是“牛寶寶”了。其實傳統的中國玄學與二十四節氣息息相關，而“立春”是二十四節氣之首，所以長久以來“立春”在術數界中皆被視作新一年開始。至於正月初一，隻是12個農曆月份中的第一天，雖然家家戶戶都大肆慶祝，但新一年的風水術數計算仍是以“立春”作分水嶺。因此，生肖屬相的劃分，是以立春為界的。
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觀點：選擇屬相寄托願望
雖然葉春生教授給出的權威說法，確定了生肖劃分是以立春為界的，但仍有不少市民表示“不接受”。“多年來，我們都習慣了以春節為界劃分生肖，這是約定俗成的。突然知道生肖是以立春來劃分的，還真有點接受不了。”
記者認為，市民們不必為生肖屬相煩惱，關鍵看個人怎麽選擇。就像中國人有“兩個生日”一樣，中國人的農曆生日和新曆生日並非同一天，兩個不同的日子都可以定義為“出生日”。這個生日並不衝突，更沒有對錯之分，關鍵看選擇哪一天作為自己的生日。生肖屬相亦如此，雖然專家的權威說法和傳統認識不一樣，但市民們不必在“權威說法”與“約定俗成”中糾結。為寶寶選擇一個最能寄托父母美好願望的生肖，看著寶寶一天天健康成長，這就是最大的幸福和滿足。
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十二地支與生肖
天幹地支的起源現在已經弄不清楚了。有學者指出，十二地支配附十二動物，最早可以追溯到秦代。1975年，湖北雲夢睡虎地出土的竹簡《日書》中有《盜者》章，以十二地支配合動物特征狀寫了盜賊相貌，如：“子，鼠也。盜者兌口稀須，善弄，手黑色，麵有黑子焉，疵在耳，藏於垣內中糞蔡下。多名鼠鼷孔午郢。”其餘搭配分別還有醜牛、寅虎、卯兔、辰囗、巳蛇、午鹿、未馬、申環、酉水、戌羊、亥豕。這一搭配並沒有與歲時發生關係，而且貶義色彩非常濃重，所以還不能叫做十二生肖，但至少說明十二地支與十二動物的對應關係已經初步形成。
也有學者認為，十二生肖的記載，以《詩經》為最早，因為小雅中有“吉日庚午，即差我馬”可見“午”已經與“馬”相配。這種說法是不能成立的，因為《日書》說明，即便到了秦代，午尚且配鹿而非馬，“庚午差馬”隻是一種巧合。
東漢王充的《論衡》中，十二地支與十二動物的配附已經與今天完全一樣了，到了南北朝時期，生肖觀念已經普及開來，南朝《南齊書·五行誌》中已經開始按人的出生年份稱屬某種動物。
由此可見，十二生肖是十二地支的衍生物，那麽，生肖的屬分當然也應該以幹支紀年為基礎。而幹支紀年的分割點就在立春，所以，生肖屬分也應當以立春為界。
以立春來算，1986年2月4號為虎年立春。人的屬相的確是按照我們國家獨有的農曆來定的，而我們的農曆不是單純的陰曆而是陰陽合曆，農曆的閏月采用定冬至置閏，就是說無論如何，冬至這個節氣必須安排在農曆十一月，怎麽說跟節氣沒關？農曆包括：農曆曆月，二十四節氣，幹支曆等，屬相采用的是幹支曆。幹支曆就是人們察看生辰八字所用。
1.見日梭萬年曆。它是華中農業大學的一個教授為中科院國家授時中心所作，以立春節氣為一年的分界線。例如2009立春前的日子都標“戊子”，而過了立春才標為“己醜”。
2.見百度百科“屬相”，原話如下：“屬相問題是按照農曆節氣立春為基準算的，隻要農曆年立春沒過就算上一年的，農曆年立春過了算下一年。
中華農曆網資料：
農曆最根本包含兩部分，即農曆曆月和節氣，其它的部分是由這兩部分派生出來的，把這些也算在內主要包括下麵幾部分：
第一，農曆的曆月部分（也包括曆月幹支，和後麵所述的幹支曆不同）；
第二，節氣和七十二候；
第三，雜節氣；
第四，幹支曆[中國農曆中的十二宮曆（十二節月，即中國的黃道十二宮），是農曆的一部分，是基於宋朝沈括的《十二氣曆》思想的。
注，農曆曆月對應十二中氣的太陽黃經度數。
農曆中的幹支曆算法是：以農曆立春發生時刻（注意，不是立春日的0時）為年幹支的起點；各月幹支以十二節時刻（注意，不一定是各節氣日的0時）為月幹支起點；紀日使用長期不間斷的幹支紀日法（我國已經使用幾千年了）；時辰則12地支是固定的，時天幹則由日天幹推出。參考資料：記者采訪中國民俗學會副理事長
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王安石《元日》詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”除舊歲自然就是新年到了。
元好問解釋“元旦”是“年之始，月之始，日之始。”
今年突然冒出個“立春為一年之首”不知所據何來？
附上一篇文章：
民俗專家：立春並非一年之始 進入正月才算虎年
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發布時間： 2010-2-9 08:28:53 被閱覽數： 16 次
一本黃曆顯示2月4日立春當天是“己醜年丁醜月乙酉日”，一本黃曆卻說這天是“庚寅年戊寅月乙酉日”，這讓讀者犯了難——難道大年初一還沒到，就已經進入虎年啦？民俗專家明確說，按照中華民族的傳統，隻有春節到了才算進入新的一年，“曆史上隻有周朝和太平天國曾一度以立春為一年之始。”
近日，有不少讀者致電本報，說自家的兩本黃曆顯示2月4日立春日的幹支紀年法各不相同，一個是“己醜年丁醜月乙酉日”，一個是“庚寅年戊寅月乙酉日”。“我理解一出現‘寅’字就是虎年了，可這正月初一明明還沒到呢！難道是日曆印錯了？”
對此，北京著名民俗專家趙書解釋說，“立春”是嚴格根據太陽的位置，也就是陽曆而確立的，與一年的開始無關，與屬相自然也無關。而我國千年傳下來的農曆實際上屬於“陰陽合曆”——平年12個月，大月30天，小月29天，全年354天或355天，由於陰曆與陽曆約差11天，所以在19年裏設置七個閏月來進行調整。
“一年之始還是應以農曆大年初一為準。”趙書介紹說，目前查到的以立春為準的依據，當來源於算命先生的口訣。“命書”分為正常人使用的“低天髓派”和盲人使用的“淵海子平派”。比如今年30歲的人來算命，盲人算命先生沒法查看《萬年曆》來確定30年前的日期，就把節氣交替熟記在心。“比如今年節前立春，就是牛年虎命。”另外，他還舉例說我國曆史上的周朝和太平天國，一度以立春為新年開始，但都有較大的局限性，因此不足為據。
北京民俗學會秘書長高巍昨天也向記者確認了上述觀點。他分析認為，之所以有“二十四節氣說”和“農曆年說”的分歧，可能是我國多民族地域廣造成的。“所謂‘黃曆’，是皇帝每年發布的曆法，是由欽天監通過一係列複雜的算法確定的日期，這叫‘授時曆’，最為權威。但部分邊遠地區可能沒法及時收到，當地人便以相對固定的‘節氣’來指導農耕。”由於農曆傳承了2000多年，使用範圍最廣，因此他也主張將農曆正月初一視為一年之首。他笑稱，“主要是現在沒有皇帝頒布統一的‘黃曆’了，所以不排除今天還有部分地區仍沿用‘二十四節氣’版。”(記者 薑葳)
