三皈五戒-黃念祖開示

戒是攝心。最淺近地說，就是壞事不做，好事多做。真正講到徹底覺悟的時候，好事也不著相去做了，就離開好壞，就任運了，所做的沒有不是好事，像孔子，從心所欲不逾矩。所以戒的一個總精神就是止惡生善，這是最基本的，諸惡莫作，眾善奉行，所以它是第一條。你總要做好事，不要做壞事，不要去傷害別人，不要去影響別人。現在有很多人都是把自己的利益建築在別人的痛苦上頭，踩著別人的肩膀往上爬，這種情況很多很多，這都不好嘛！具體說呢，作為佛教徒，應該是受三皈五戒。三皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧，受了三皈依就不能再去皈依其它宗教道門，皈依後這才是真進了佛門。

也可以自己受皈依，自己在佛像前表決心：我依止佛，依止佛給我傳的教法，我也皈依這一切奉行佛的教法的大眾，這就叫三皈依，有了三皈依就成為佛教徒。再進一步，居士要受五戒：殺、盜、淫、妄、酒。這個五戒不一定全受，你五戒能受哪一條，受哪一條都可以。比方說，酒我可以很容易就不吃了，我就受一條不喝酒，那你也受了戒了，你有了一條了。你做不到的事情，你不一定要受，所以受一條、受兩條、受三條、受四條都可以，受了五條就具足了五戒。因此受戒就不是很難了，但是受了之後就不能犯。再往上有八關齋戒、在家菩薩戒，修密宗有密戒。戒是寶塔第一層，你要蓋個寶塔，最底下這一層絕對不可缺。你不受戒不要緊，暫時你可以用戒來要求自己，總之自己對自己要有個要求吧。戒就能生定，定能生慧，戒是寶塔第一層。沒有戒怎麽樣呢？就像一個東西是漏的，牛奶是好哇，你把牛奶倒在一個破瓶子裏，全給你漏光了。

你不受戒，受了戒你不持戒，破戒，都是漏器，你對自己一點約束都沒有，屬於漏器。現在大家沒有因緣受戒，可以按這個來要求自己，減少殺盜淫妄酒這些事情。不殺生，首先是不殺人，也不要為了口福大量吃很多活的東西。不偷盜，偷竊搶奪、貪汙受賄、占公眾的便宜、私吞別人財物等等，都犯盜戒。在家人不邪淫，夫婦之間是不犯戒律。……受了戒就必須認真持戒。比方說，你不殺生，你要是沒有受殺戒，你不殺生沒有造孽就是了，你也就沒有別的功德，你又沒有救他，你有什麽功德？但是你要受了殺戒的話，你就有功德，你有持戒的功德。從反麵看，殺了生的話，要是不受殺戒的人殺了他（它），就是一個罪報，你欠它一條命，將來就要還它一條命，你殺它吃了，將來它把你殺了吃了，這樣才平等，不然講不過去，但是沒有破戒的罪了。要受了殺戒的人，你把鴨子殺了吃了之後，來生你變鴨子被它殺了吃，這樣還解決不了問題，你還要加上一個破戒的罪。破戒的罪就大得多，就比被鴨子殺了吃了還要大得多了。所以持戒就是這樣，你要持住了，功德極大，要犯了，不僅僅是受殺生還命的報，而且加上一個破戒的報。所以要受戒，要有一個約束自己的心。還沒有受戒，就先拿戒條來要求自己，不好的事情少做，利他的事情我要盡力去多做。

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• 黃老對在家人最低的要求了，他老人家的師傅全是禪、淨、密大德。 -不可得- ♂ (0 bytes) () 02/22/2011 postreply 09:48:49