轉載當今時期，修行界裏乍現了很多“師父”，占據一個個花果山，稱王稱霸，教徒授孫，自得美意。花果山者，華國山，隱喻幻象界也。其中“師父”者，美猴王也；美猴王者，自我別稱也。
在沒有覺悟前，人人皆是猴、猴王也——說猴者，隻具人形，還非人哉（人還不是，成佛何期？）——說“猴王”還不夠，前麵還得須加上個“美”字。何以故？自我即妄心，妄心如猿猴，故曰名猴王；猴王自陶醉，故稱美猴王。美猴王還有另一個封號“齊天大聖”，齊天大聖者，自我另一名字也。善知識，未成佛前，人人皆是一個“猴”，因為皆有一顆“猴心”——上竄下跳，不能安息；我行我能，狂妄自大。故說，未成佛前，人人皆是美猴王、齊天大聖孫悟空——悟空孫（悟空的子孫），皆須要“悟空”，皆須要修行成佛。否則，人人雖具人形，實則猴也。
環顧當今修行界，於與網絡，實能看出一些美猴王齊天大聖，占據一方花（華）國山，聚徒聚孫，教授“武藝”，名言修行。何以這樣說呢？原因有二：一則，猴之者，視猴為猴，視牛、鹿、人、仙等為非猴、為異類，凡有犯其領域（道場）者，則對外聚眾相歐，諍戰不止；於內自鳴得意，動作不息。總之猴性彰顯，實為一花果山，群猴作為也。二則，觀看他們所講道、所作為，實在是，那些師父們在“雲山霧海”裏翻騰，那些弟子在“雲山霧海”裏折騰，根本沒有走出過“識心”。“識心”者，雲山霧海；“雲山霧海”者，識心也、幻化也。
網絡道場的鬥歐行為，說明他們的群猴性；網絡師父們的妄與誑，說明他們的美猴王與齊天大聖的特征；所講道，故事重重，迷障處處，說明他們沒有出離“雲山霧海”——“識心”。在雲山霧海裏遨遊，以為正在聖境；隻觸到如來的手指，以為到了天邊兒。一些師父們的自我，上天入地，認魔辨妖，無所不能，以為上帝，實是一個墜落夢境的“齊天大聖”！偶然伏身，以為謙卑；豁然拱形，聚成須彌。空言善惡，假裝菩薩；佯裝在下，以為如佛。潛隱我慢，稱作無我；因病生情，喚作慈悲。唔呼趣哉，眾生百相！
於網絡道場觀察各師父們，精彩紛異。於修行方法，有的強調大乘，有的頂奉小乘，於無所乘立乘，並執一端，你譏我諷，爭是爭非，不可止息；有的立行大乘菩薩道為成佛唯一，有的鼓說聲聞緣覺是成道聖途，各說我好，攻言他惡，自沉妄相，不能自知；有的指教內師父，深入妄心深處，隨同妄念狂走不息，以為內神，以為聖法，自迷迷人；有的教導念佛，於表取表，依文解文，遠背佛意；有的創新門、立新法，嘩眾而取寵，聚眾而增我……凡此等等，各不相同。
還有居士作師者，改裝易容，披佛袈裟，走入佛門實現世俗願望，造寺收僧，以為功德。四處旅遊，以為雲遊；各地建寺，以為建功。此等僧人，於與世俗之爭名奪利，四處建立子公司、分公司者何異？以聖佛法，做俗生意，外披袈裟，內實凡夫。建物形以為有，立實有以為功，毫不言人心解脫，吃我佛飯，何曾真行我佛事？實是混世魔王披佛袈裟矣。
還有另類者，斥古道以為舊，捉今詞以為新，用我佛藥，入他迷湯，別貼標簽，作新包裝，拿佛家產，做心生意，騙錢騙物，以為正當。凡此事例，非為鮮見……
善知識，末法時期，現狀如此，眾生該當何以修行？以自皈依為真皈依，認自性三身佛為實名佛。拜覺為師，以覺為法。持覺以為戒，入覺以為定，成覺以為慧。修行不離覺，是名正修行；離覺非覺行，實名夢中修。於末法時期修行，取佛不取法，認法不認人，認人莫認神。凡稱神者皆是魔，行神通者是魔法。魔法者，法於魔；近魔也，必被磨。善知識，隨現實以為道，能自覺以為行，如此行道，當作末法修！
