ZT:彌勒菩薩聖誕感言 （寬運法師開示）

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農曆元月一日是當來下生彌勒菩薩的聖誕，東林念佛堂爰例舉行普佛祈福法會。經上說，彌勒菩薩當初與釋迦牟尼佛一起修行，由於彼此發心不同，因此釋迦牟尼佛早已成佛，而彌勒菩薩現仍在兜率內院修菩薩道。
彌勒菩薩是娑婆世界未來佛，曾蒙釋迦牟尼佛親為授記：當其壽四千盡時(約人間五十七億六千萬年)，將下生娑婆世界，於龍華樹下成佛，分三會說法，稱為 「龍華三會」。「龍華三會」是什麽意思呢？由於彌勒菩薩成佛之時，是在龍華樹下，猶如釋迦牟尼佛在菩提樹下證果一樣；其樹枝幹高大如龍盤空，且能開燦爛之 華，結豐碩之果，故稱「龍華」。「三會」即三會說法，亦與釋迦牟尼佛的三轉相似。

據《彌勒下生經》記載，釋迦佛曾對彌勒菩薩授記說：「汝彌勒受我記後，將來成佛度 脫人天。」《彌勒下生經》是釋迦牟尼佛接受阿難尊者之請，宣講未來世彌勒菩薩下生閻浮提成佛時，教化眾生的殊勝情景，以及對世界的清淨、國土的殊勝、眾生 的福報和成就的概況等等，所做的詳細解說。佛陀於《彌勒上生經》中也說明了彌勒菩薩是將來眾生的大歸依處，因為佛陀將其未度完之有情，托付給彌勒菩薩，令 其於將來成佛時度脫之。也因此，彌勒慈尊是繼釋迦世尊後，以此一大事因緣而將出現於世的。龍華三會時，於昔釋迦佛教法下未曾得道者，將以上、中、下三根之 別，悉皆得道。故釋迦佛親自開演《彌勒下生經》，實在是意義非凡。

根據《菩薩處胎經》，龍華三會所度之眾分別為：
初會：戒眾九十六億，凡有出家僧眾能持戒者，當先度之。
二會：度眾九十四億，雖未出家，但已皈依三寶，且能依戒奉持，恭敬供養者，皆當得度。
三會：度眾九十二億，雖未持戒，而能敬香禮佛，乃至一念稱名，少分供養，生正信者，亦皆度之。

自古以來，彌勒菩薩與阿彌陀佛信仰同為佛弟子所重視，彌勒菩薩的兜率淨土其稀有殊勝如下：
一、兜率淨土距離娑婆世界很近，同樣在欲界，修行比較容易，隻要皈依三寶，持戒清淨，如法布施，再加上發願往生，稱念南無當來下生彌勒佛，就能往生兜率淨土，不必像極樂淨土，念佛要達到一心不亂的程度，始得往生。
二、往生彌勒淨土，不一定要發菩提心、出離心，隻要發增上心的人天善根，也能隨願往生，三根普被。
三、往生兜率淨土者，可以麵見彌勒菩薩，聽他說法而得不退轉，見佛聞法的速度比極樂淨土快速。
因此，求生兜率淨土，並不是去享受兜率天的欲樂，而是去親近彌勒菩薩，等到彌勒菩薩下生人間時，參與龍華三會說法的盛會，見佛聞法，斷除煩惱，解脫生死。

   依釋迦佛的大悲願力，凡於佛法中結緣者，皆已付囑於彌勒菩薩，於龍華三會中皆得度脫。由此可知，佛弟子若不能直接往生西方極樂世界，兜率淨土可以說是最佳 的修行地方。彌勒菩薩是未來世中，讓眾生離苦得樂，超凡入聖的唯一依靠，當彌勒菩薩當來下生娑婆世界，度脫眾生之時，人間即成淨土。正如《法華經》所謂： 「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。乃至一舉手，或複小低頭，以此供養像，漸見無量佛。」我們能聞法學佛，實在是多麽大的福報，今日入廟 拈香禮拜，菩提善根已植於八識心田中，將來因緣成熟，種子皆得發芽生長，開花結果，終成佛道。

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• 大肚能容，容天下難容之事 -米爾- ♀ (316 bytes) () 02/02/2011 postreply 22:01:09