ZT: 【 惟覺談禪 】：：要怎麽修行，才能達到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢？

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老和尚開示：

雖然“無緣大慈，同體大悲”是佛菩薩的境界，但是實事上這個境界是每個人都能夠做到的，隻是自己願不願意去做而已。一般人隻願意幫助和自己有緣的人，例如自己的父母、妻子、兒女、親戚、朋友等。佛法講的“無緣大慈”，就是要站在慈悲的立場，來關心幫助與自己較無緣的人、幫助自己親戚朋友以外的人。儒家所謂：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”如果人人都能做到這一點，不但人人都是佛菩薩，而且這個世界一定會成為人間的淨土。

據佛經記載有一位草係比丘，他的性情慈悲，持戒嚴謹，不但不殺人、不殺動物，而且連一棵樹、一枝草都不傷害。有一天草係比丘在外行化，路過一座山林，遇到一群強盜土匪。強盜僅以一根草繩捆綁住比丘的手腳，就搶走了比丘隨身的所有物品。草係比丘不忍損毀草繩、傷害草繩中眾生的生命，於是一動也不動地任由搶匪帶走他隨身所需之物。草係比丘心係眾生，不傷草木的慈悲心，真正是“無緣大慈、同體大悲”的體現。

目前的社會環境十分混亂，混亂的根源來自於人們心中的暴戾之氣，以及對生命的不尊重。佛門中有四句名言：“百千萬劫碗裏羹、怨深似海恨難平，欲知世界刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”要改善目前社會的亂象，尊重生命實為當務之急。每個人不但要尊重自己的生命、他人的生命，還要尊重其他動物、植物的生命，這也是現代科學所提倡動植物保育的環保理念。

如果這世界上沒有樹、沒有草，人類也無法存活在這世界上。所以說為了世界能夠和諧，自己能夠有一片生存的淨土，我們一定要落實實踐“無緣大慈、同體大悲”的精神，無論是人類或是動物、植物，我們都應該要尊重，不可以任意地傷害他們。