ZT: 如何分辨善知識的真偽？--惟覺老和尚佛法禪法問答

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從他平時的生活習慣上看，他的貪心、鎮心、疑 心還有多少？如果和凡夫一樣，那他還證得成果，就是騙人。證得阿羅漢果，貪、嗔、癡、慢、疑、邪見這些根本煩惱就斷了。如果你是聖人，凡夫的習氣，你自然 沒有。凡夫的心散亂，聖人的心不會散亂，凡夫心顛倒，很多事情看不清楚，但開悟的人就明白，起心動念都會有因有果，所以他不會亂動念。

 

現在你貪吃，就是餓鬼，再看看貪的程度和 貪的是什麼東西。（如果見了東西好吃，心念一動，口水流出來，餓鬼相就現出來了。）要知道佛的身、口、意三業都不會有過失。嘴巴講任何話都沒有過失，心中 起心動念都是善念，舉手投足絕不會有失禮的地方。什麼「酒肉穿腸過，佛在心中坐」的知見絕不可能會有。

 

看一個人有沒成道證果很簡單，看他愛不愛名、愛不愛利，又愛名又愛利，人家說你好就高興，說你不好就生氣，那是個標準的大凡夫，因為有名利心就有貪、嗔、癡。

 

不要從神通去判別善知識。神仙也有五種神 通，但他還沒有成道。證到初禪的人還沒證初果，因為神通是由定生出來的，定不能代表證果，佛法修定是為伏惑、斷煩惱，故能證得聖位。由「慧」證到初果，悟 了緣起性空的道理，才會去邪思邪見。一個人若沒有正知正見，錯用神通反而會害人，這點要特別注意。