提前兩天，我又回來啦.

轉載： 關於念經和念佛的區別--白話講解佛法

來源: 修心修行

Original URL: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50100c0bf.html

念經和念佛是有區別的.

念佛是指念佛名.這是一種比較不開悟的修行方法,就好比是有病看醫生,不管什麽醫生,也不說明自己的病症,把一切教給醫生去處理.這樣一來,很多時候,即使是腦科專家也不一定能治療骨科.而且腦科專家發揮專長,確診你腦部沒病,而實際上你的斷骨還沒接上.

念經則好比是藥,要比較正式的看醫生,而且不但看醫生,還要用藥. 不同的經有不同的藥效,所以每個人要根據自己的實際情況選擇適合自己的經文.經文又好比是大學的學科,一個人如果涉及太多的學科,就不會有所成就.而且即使是本專業,一年紀的學生也不能學三年級的課程.選用什麽經, 也就是在走不同的路, 一樣的道理, 有的經是基礎,有的經是功力到一定層次後才能念的. 不是什麽經都可以拿來念的.

所以念經和念佛在修行的效果上是有很大區別的.

另外, 修佛的人要首先接受"眾生"的真實存在, 佛經裏講的"眾生相"包括了太多的人所看不到的眾生,他們是真實存在的, 人界不過是其中的很小的一部分. 天龍八部, 三十三界天, 阿修羅道, 地府, 地獄也都是真實存在的. 同樣, 靈魂, 功德, 業障等等也都是真實存在的. 所以修行不是簡簡單單的心理上的平靜, 而是走向高層次界的一條路.

要是把佛法理解為我們心靈的教導'就好像我們的學校',那是在用人界的狹隘的思維理解佛法. 把佛學和人界的哲學聯在一起也是非常狹隘的. 哲學是以人界思維的一種思考, 哲學中的社會存在隻是人類社會的存在. 它的方法論和世界觀也不能超出這個界限.它局限於人,而且專注於理解人的方式. 而人界是真實世界的底層, 與人界緊密聯係的是三惡道,地府和地獄. 人的一生中因為往生今世的業障和惡行,或多或少都受到靈性的影響. 靈性也是眾生的一種, 他的行為方式和人有類似的地方又有他自己的特性. 你能用哲學來思考靈性嗎? 顯而易見.

多數情況下,人被靈性侵擾的時候, 是一個緩慢影響的過程, 但也有來勢非常快的. 靈性以它自己的方式影響著人的精神,身體和運氣. 哲學是理解不了也解決不了的靈性所帶來的問題. 所以如果試圖通過一兩本哲學書,就開悟佛法了, 有些簡單了. 哲學是局限的,而佛法是無邊的. 就好象螞蟻能夠用它的理論解釋人的行為嗎?

佛法可以讓我們靈魂純淨,但絕不是過濾.而是通過自身的修行,還清所欠的孽障, 積累功德, 提升心性, 戒定慧,才能到高層界.

所以千萬要正確理解佛法佛學.

 

就是胡說一氣，

來源: 不可得

“念佛是指念佛名.這是一種比較不開悟的修行方法,就好比是有病看醫生,不管什麽醫生,也不說明自己的病症,把一切教給醫生去處理.這樣一來,很多時候,即使是腦科專家也不一定能治療骨科.而且腦科專家發揮專長,確診你腦部沒病,而實際上你的斷骨還沒接上.”---------簡直胡說八道！

但念藥師佛名號，即可獲得藥師佛的一切功德。淨土宗持名念佛，一句南無阿彌陀佛，成就了那麽多祖師，那麽多的信眾往生極樂世界。觀音菩薩千處祈求千處應，急難之時，但念一句：大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！千百年來，無數感應、化險為夷。

佛是大醫王，能醫眾生一切身心之病；佛法是甘露，大樹、花木、小草各取所需；世間良醫尚可治未病，怎麽能拿西醫類比佛陀？！

稍微有一點大乘佛教知識，都知道-----你轉的東西隻能算是胡說八道，如果我說：這如同魔說---那都算抬舉你。。。。

為了提醒一下你，我隻好犯一下妄語---我說過不在這裏發帖了。

所有跟帖： 

• 兩年前，就寫過東西， -不可得- ♂ (153 bytes) () 01/31/2011 postreply 07:59:21

• Thanks for these excellent points. -MZSD- ♂ (0 bytes) () 01/31/2011 postreply 09:00:08