心甘情願的懺悔
講於 2010-05-22
心靈整理
老師∶懺悔時，說“以後永遠不再犯”這樣的話是不是心甘情願的，如果說這話是心甘情願的，真正的不想再犯了，那麽這個懺悔的效果就比較有效，以後你再遇到這種事情的時候就會想起當時的痛悔。一個人發誓堅決還是不堅決你自己最清楚，能夠騙別人騙不了自己，所以學佛也是這樣無法勉強。比如人家逼迫你答應和你自己心甘情願答應是兩種感覺，心甘情願的那就轉變快，從佛法術語上說是種子遭到轉變，種子遭到轉變後下次再犯的可能性就小了，不是說完全不犯，沒有誰懺悔了敢說自己不犯。這就使很多人不敢受戒，不敢受戒的原因就是怕受戒後不慎犯戒怕擔因果，實際上受了戒的人都要犯，根本不需要擔這個心，關鍵是你在懺悔時是否能夠心甘情願，如果不是心甘情願，你百分之百的還會犯這樣的錯誤。如果是心甘情願的話，表明意根的執著性在減弱。因為在意識上大家都知道什麽對什麽是錯，包括我們一些很固執的人，你給他講道理他也知道是對的，但就是堅決不改，為什麽呢？因為他意識上的認識沒到位，他不會去說服意根，而我們習氣的轉變就全看意根的轉變，意識轉變了意根都不一定願意改，如果意根不改的話，你的毛病、習慣一點都不會改，隻有意根改變了你才會產生巨大的變化。那麽意根怎樣才改得快？那就是要靠意識的心甘情願。心甘情願的體會大家應該都經曆過∶比如談戀愛的時候最能夠感受到心甘情願；再比如父母對子女也是心甘情願，再苦再累都是心甘情願。但那種心甘情願沒有實際的意義，說白了就是繼續受苦。你要對錯誤心甘情願去改，這是對自己最有利益、最有意義的事情。
師兄∶以前也努力工作，看沒什麽效果，上課就敷衍學生，這樣幾年下來對不起的人就太多了，我不知道怎樣才能彌補？
老師∶你要想彌補就隻有學佛，隻有自己學好了你才能幫助別人，否則永遠都不能給別人實際的幫助。你即使認真上課對他們也沒什麽實質幫助，也許在你的成長過程中你的老師並沒有這麽對你敷衍了事，但是你至今也沒成才，為什麽？因為老師自己也不懂。所以你要想真正對得起他們，隻有立誌成就道業，將來遇到他們的時候，你能夠把這個愧疚一一地彌補。實際上在座的每個人，我們都虧欠了無量無邊的眾生，因為我們無量劫來就如這段懺悔文所說∶“生死無始罪無窮”嘛！這句話不是形容詞，是一個準確的描述。我對這句話理解很深，我們在無量劫的生死輪回中虧欠眾生的太多太多。怎樣才能走上一條不虧欠眾生的路呢？就是從學佛開始！隻有從學佛開始一步一步的、慢慢地從虧欠眾生的那條路上轉過來，轉成不虧欠眾生。因為我們在不懂佛理之前，做的每一件事情都是從自身出發，為自己打算。你從自身打算必然會損害別人的利益，這是必然的，不需要講什麽大道理。也許你會說∶我為家裏打算，你為家裏打算還是在損害其他家庭的利益。那麽隻有是從學佛、從最基本的佛理開始學習了之後，我們才知道怎樣不虧欠別人。而且我們發現不虧欠別人之後自己也沒受到任何虧欠，反而自己越來越好，這就是佛菩薩永遠都是無條件的為別人，但是 卻成就了無量無邊的福德和功德的原因所在。福德——就是我們世間人所喜歡的東西，比如∶名啊、利啊、珠寶啊、房子啊、眷屬啊……這些東西對菩薩來說擁有的都是世間最好的，你看觀音菩薩身穿天衣、瓔珞珠寶裝飾，容貌莊嚴，一切無人能比，而且 還多一項∶功德。功德這一項是世間的富貴之人所沒有的，隻有無條件為別人打算的菩薩和真正的修行人才有機會獲得。 雖然無條件的為所有的人，但是 的功德利益並沒有減少，要明白這個道理必須是在你深入佛法之後，才能慢慢去實踐，實踐之後才能知道。所以你不管是認真上課還是非認真上課，實際上你的學生都很難得到利益。所以我們看世間法上的學生絕對不會象佛的學生那樣有對老師的那種感激，看不到，因為世間法上的學生沒有得到真實利益，從來沒有得到過。世間法裏經常都有青出於藍而勝於藍的這種情況，學生學到後來就想超過老師了，因為有私心嘛！以前老師是權威，後來希望這個權威趕快死，自己就成為新的權威了，但是在佛法上永遠不會有這個現象，佛法上的學生對老師永遠都是恭敬的，就是佛成了佛之後， 對其他的佛也是恭敬的，所有的佛對其他的佛都是讚歎恭敬的， 們的功德都是平等的，不存在“勝出於藍”的說法，絕不存在這種情況。
師兄∶我誹謗過佛法，我原來不信，隻要有人一講佛法我就使勁對著幹。
老師∶這一點你要懺悔，這一點比起殺盜淫妄等等要嚴重得多，誹謗三寶是極樂世界都不攝受的。
師兄∶那怎麽辦？
老師∶可以懺悔。誹謗之後怎樣才算懺悔掉了？以後再不複做嘛！你現在已經不做了，而且已經改了。你不但自己不誹謗佛法了而還到處勸人學佛，那就算是宣揚佛法，護持大乘。
師兄∶再也不幹這種誹謗佛法的事了，再也不敢了。以前不相信佛，人說這個或那個不能亂說，就和人對著幹，就偏要說，下地獄也不怕。
老師∶這主要是說的人不夠善巧，也缺乏耐心，就像小孩愛哭就使勁打，越哭越打，越打越哭。現在就知道了∶哭就讓他哭吧，等一會自己就不哭了，那是有點過於激怒你了。這件事你要好好懺悔一下，第一∶保證永不再做；第二∶宣揚大乘。這種事前麵有世親菩薩給你做榜樣∶世親菩薩以前也誹謗大乘，後來他知道了果報之後，他當場就要割舌謝罪，因為舌頭說了不好的話，他哥哥就製止他說∶割舌頭沒有用，割了舌頭你也免不掉下地獄，你現在就用你這條舌頭轉而宣揚大乘就好了，結果他弘揚大乘後，當生就修到接近初地的成就。所以你現在經常宣傳佛法，也算是用實際行動在懺悔，讓這些不信的人慢慢從你身上生起信心，主要是你的遭遇很有說服力，很不錯！
師兄∶那信心不堅定會下地獄嗎？
老師∶這個不會。
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